{"id":100670,"date":"2024-05-16T19:13:45","date_gmt":"2024-05-16T17:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=100670"},"modified":"2024-05-18T00:11:09","modified_gmt":"2024-05-17T22:11:09","slug":"la-maternita-come-ostacolo-che-giustifica-laborto-e-dimentica-il-valore-morale-della-cura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-maternita-come-ostacolo-che-giustifica-laborto-e-dimentica-il-valore-morale-della-cura\/","title":{"rendered":"La maternit\u00e0 come ostacolo che giustifica l’aborto e dimentica il valore morale della cura"},"content":{"rendered":"

La regista spagnola Liliana Torres, nel suo film \u201cMammifera\u201d, solleva una riflessione conflittuale sulla maternit\u00e0, a proposito della decisione di una donna di non essere madre per preservare la felicit\u00e0 della coppia e sviluppare la propria carriera professionale. Le contraddizioni etiche del film sono molteplici perch\u00e9 in nome della determinazione a non procreare giustifica l’aborto, stigmatizza le donne e le coppie che decidono di avere figli e, in un certo modo, sostiene una tesi sulla cura come ostacolo e ostacolo personale sacrificio che i valori umani fondamentali come l\u2019interdipendenza, la responsabilit\u00e0 verso gli altri e l\u2019obbligo morale di prendersi cura, tipici di una societ\u00e0 umana che mette la vita al centro, sono in declino.<\/p>\n

La trama del film Mammifera<\/em> ci rende testimoni della vita di Lola (Mar\u00eda Rodr\u00edguez) e Bruno (Enric Auquer), una coppia che identifica la felicit\u00e0 con il piacere a breve termine, l’assenza di preoccupazioni e l’evita mento di qualsiasi dolore o sofferenza come elementi vitali fini a se stessi. Una gravidanza inaspettata mette in crisi il rapporto. Lola non vuole essere madre, decisione che si basa sull’assenza di un istinto materno, oltre a favorire la continuit\u00e0 di un rapporto edonistico e a dedicarsi pienamente alla sua professione di insegnante d’arte. La protagonista femminile si sente sfidata dalle aspettative esterne – sua sorella e la maggior parte dei suoi amici hanno figli – ed \u00e8 riluttante ad affrontare le sue paure e insicurezze. Tuttavia, non puoi impedire al tuo subconscio, attraverso sogni e incubi, di indicare l’esistenza di problemi irrisolti, preoccupazioni e inquietudine di fondo nella tua vita reale. La rappresentazione del sogno incorpora la risorsa estetica del collage<\/em>, connessa alla sua professione.<\/p>\n

Da parte sua, Bruno non si era mai immaginato come un padre, accettando di buon grado la decisione della compagna di non procreare, senza effettuare un’introspezione personale sulle conseguenze e se, davvero, era quello che voleva come progetto di vita. Ora, l’incertezza che, vista l’et\u00e0 di Lola, questa gravidanza sia, forse, ‘ultima occasione per essere naturalmente genitori insieme, fa tremare l’iniziale e il modello di relazione. La determinazione ad abortire, adottata da sola dalla donna, fa s\u00ec che il film finisca per incentrarsi sui tre giorni di riflessione che deve attendere per recarsi in clinica, poich\u00e9 le riprese si svolgono prima della riforma della legge sull’aborto 2022.<\/p>\n

Con Mamiera, Liliana Torres completa la sua trilogia cinematografica sulle relazioni e la vita familiare che compone i precedenti film Family Tour<\/em> (2013) e What We Did Wrong<\/em> (2021). La regista ha commentato in varie interviste che promuovono il film che il suo obiettivo principale \u00e8 destigmatizzare la non maternit\u00e0, tessere reti di comprensione su questa decisione e affrontare alcune delle ragioni che possono portare le donne a decidere di non avere figli. Torres tratteggia superficialmente le difficolt\u00e0 socioeconomiche che condizionano la maternit\u00e0 in alcune scene di Mammifera<\/em>. Nello specifico, nelle visite di Lola a sua madre a Montbau e alla sua migliore amica Paula (Anna Alarc\u00f3n), che vive in una casa sovvenzionata nel quartiere Torre Bar\u00f3 di Barcellona, \u200b\u200bdi fronte agli altri amici della coppia che possono permettersi di vivere nel quartiere benestante dell’Eixample.<\/p>\n

Le contraddizioni etiche\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/h3>\n

L’approccio del film solleva gravi conflitti etici, come l’aborto<\/a>, e non riesce a svolgere un’esplorazione approfondita e sensibile della scelta di vivere senza figli, del significato della maternit\u00e0 oggi o delle condizioni sociali, materiali e politiche che influenzano il ritardo, sempre pi\u00f9, dell’et\u00e0 in cui si ha il primo figlio. La Spagna, infatti, \u00e8 uno dei paesi europei con il tasso di natalit\u00e0 pi\u00f9 basso e molte donne rimandano il diventare madri oltre i 40 anni<\/a>. Questa circostanza incoraggia anche l\u2019uso di tecniche di riproduzione assistita<\/a> che pongono sfide etiche.<\/p>\n

In molti momenti, il film cade in stereotipi che danneggiano le confraternite femminili e trasmette messaggi ideologici subliminali, in tono umoristico, sulla cura come ostacolo, peso e il sacrificio personale come valori umani fondamentali e, in qualche modo, aggiungono un aspetto negativo valore sociale a quelle coppie che includono la procreazione come parte sostanziale del loro progetto di vita condiviso.<\/p>\n

Avere o non avere figli non \u00e8 un diritto, anche se c’\u00e8 molta retorica che lo fa considerare tale. N\u00e9 \u00e8 un\u2019imposizione sociale. \u00c8 una decisione che, come tutte quelle che prendiamo, \u00e8 soggetta a deliberazione etica perch\u00e9 persegue fini e ricorre a mezzi che non possono essere dissociati dalle nozioni di bene o male, dai precetti morali o da valori come la giustizia, la solidariet\u00e0, ecc. benessere comune e felicit\u00e0 genuina fondata sullo sviluppo delle migliori capacit\u00e0 umane di vivere una vita significativa con gli altri\u00b9<\/a>.<\/p>\n

Secondo una bioetica personalista, la soppressione di una vita umana in nome della libert\u00e0 di determinazione per progettare un modo di vivere autonomo non pu\u00f2 essere giustificata. La difesa della vita prevale sul diritto alla libert\u00e0 e questa deve farsi carico responsabilmente sia della propria vita che di quella degli altri, soprattutto quando l’altro non ha la capacit\u00e0 di tutelare i propri interessi. Un fatto biologico indiscutibile \u00e8 che l’embrione \u00e8 un soggetto umano in via di sviluppo, nel quale il valore della singola persona \u00e8 gi\u00e0 ontologicamente presente e merita rispetto e tutela. Se lo sviluppo biologico non viene interrotto, il nuovo essere umano continua il suo ciclo programmato, continuo e intrinsecamente autonomo tra il concepimento e la nascita\u00b2<\/a>.<\/p>\n

La filosofa Victoria Camps sottolinea che, attualmente, le donne sono infinitamente pi\u00f9 libere rispetto alla decisione di essere madri. Tuttavia, \u201cuna maggiore libert\u00e0 deve essere accompagnata da una maggiore responsabilit\u00e0 che consideri quale prezzo da pagare, individualmente e collettivamente, per quella maggiore libert\u00e0\u201d\u00b3<\/a>. La tesi ripetuta di Simone de Beauvoir, “una donna non si nasce, ma si diventa”, ha fatto s\u00ec che le donne cominciassero a pensare che la maternit\u00e0 fosse un’opzione e non un destino ineluttabile, che separa la sessualit\u00e0 dalla procreazione. Oggi la logica autoreferenziale e l’individualismo dominante si confondono con la promozione della libert\u00e0 e, in molte occasioni, la responsabilit\u00e0 \u00e8 considerata qualcosa di secondario o di minore importanza.<\/p>\n

Il film perde l’occasione di andare alla radice di un modello di vita sociale, improntato al materialismo e al consumo, che privilegia la produzione rispetto alla riproduzione e il lavoro retribuito rispetto a quello non retribuito. N\u00e9 approfondisce politiche superficiali che non tutelano pienamente le famiglie che desiderano avere figli e che influenzano la conciliazione familiare conflittuale, la disuguaglianza lavorativa o l\u2019incertezza che le madri possano riprendere i propri desideri professionali senza difficolt\u00e0.<\/p>\n

Infine, la cosa pi\u00f9 preziosa e preziosa della maternit\u00e0 \u00e8 l\u2019esperienza umana di cura e una relazione unica caratterizzata da interdipendenza, responsabilit\u00e0 e impegno verso un essere fragile e vulnerabile che ha bisogno di amore e donazione per crescere e svilupparsi in modo sano. La consapevolezza che siamo esseri vulnerabili e dipendenti non \u00e8 un difetto, ma piuttosto l\u2019opportunit\u00e0 di costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 umana, giusta, egualitaria e aperta all\u2019accoglienza dei pi\u00f9 vulnerabili. I figli non sono una punizione, ma doni che meritano rispetto, affetto e responsabilit\u00e0. Sabotiamo la nostra natura umana quando vediamo la cura degli altri come un ostacolo, un peso o un peso ed eleviamo l\u2019edonismo e il feroce individualismo come espressione del massimo successo e trionfo.<\/p>\n

Amparo Ayg\u00fces<\/a> – Master in Bioetica dell’Universit\u00e0 Cattolica di Valencia – Membro dell’Osservatorio di Bioetica – Universit\u00e0 Cattolica di Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n

***<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Sipario, A. (2019). A cosa serve davvero l\u2019etica? Pagato<\/em>.<\/p>\n

[2]<\/a> Sgreccia, E. (2012). Manuale di Bioetica I. Fondamenti ed etica biomedica, cap. X.BAC<\/em>.<\/p>\n

[3]<\/a> Campi, V. (2019). Pensa alla maternit\u00e0. Fondazione V\u00edctor Gr\u00edfols i Lucas, n\u00ba50<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Mammifero”<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":100597,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[3195,10185,6083,15541,15542,15543,15544,15551,14163,15546,15547,15548,15549,15550,12701,12870,11508,15552,15545,4952,15553],"class_list":["post-100670","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-aborto-it","tag-amparo-aygues-2","tag-bioetica-it","tag-cinema-familiare","tag-consapevolezza-sociale","tag-cura","tag-decisione-di-non-essere-madre","tag-film-mamifera","tag-filmax-2","tag-individualismo-2","tag-interdipendenza","tag-liberta-di-scelta","tag-liliana-torres-2","tag-mammiferi","tag-maternita","tag-osservatorio-di-bioetica-delluniversita-cattolica-di-valencia","tag-responsabilita","tag-societa-contemporanea","tag-stigma-sociale","tag-trending-it","tag-valori-etici"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa 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