Mons. Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul Vangelo di questa domenica, 3 novembre 2024, dal titolo: “Ti amo, Signore, tu sei la mia forza”.
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Deuteronomio 6,2-6: “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore”
Salmo 17: “Ti amo, Signore, tu sei la mia forza”
Ebrei 7,23-28: “Gesù ha un sacerdozio eterno, perché rimane per sempre”
San Marco 12,28-34: “Amerai il Signore Dio tuo. “Amerai il tuo prossimo”
Pochi giorni fa Papa Francesco ci ha sorpreso con una nuova enciclica: “Dilexit nos” (“Egli ci ha amati”) dove si rivolge all’amore umano e divino riflesso nel Cuore di Gesù. In tutto il documento Papa Francesco approfondisce l’importanza del cuore, non solo come organo fisico, ma come simbolo del centro intimo e spirituale della persona e di Gesù Cristo.
Ci sono cose importanti nella vita, ce ne sono altre che interessano molto, ma solo un’altra cosa importante che non possiamo lasciare da parte pena la morte della nostra vita interiore: l’amore di Dio e l’amore del prossimo. È il cuore del discepolo, è il centro di tutta la sua vita. Se lo trascuriamo, tutto comincia a decomporsi, a marcire, tutto minaccia di essere distrutto. Perché diciamo “amore di Dio” invece di “amore di Dio”? Per indicare quel movimento di reciprocità: l’amore che Dio ci dona, che riceviamo gratuitamente, e la nostra risposta d’amore, che sgorga da dentro di noi a Colui che tanto ci ama. Questo è ciò che ha sperimentato il popolo di Israele. Quando viveva in schiavitù e non si sentiva ancora popolo, quando i suoi gridi erano annegati nell’impotenza, egli “sperimentava” l’amore di Dio che ha raccolto quei gridi e lo ha reso popolo. Quando inizia il suo pellegrinaggio attraverso il deserto, sa che potrà essere sostenuto solo grazie a quell’amore reciproco. Sapersi amato da Dio lo sostiene, ma lo sostiene anche l’amore che professa per Dio.
Ogni idolatria porta alla distruzione perché disprezza le sue radici e abbandona i suoi ideali. Ha giustamente fatto dello “Shema Israel” il fondamento di tutte le sue leggi, strutture e ideali. Ogni volta che hanno dimenticato e rivolto il loro cuore ad altri dei, siano essi chiamati Baal, ingiustizie o falsi riti, il popolo è caduto in disgrazia. Per questo ogni giorno con rigorosa fedeltà deve recitare: “Shema Israel”: “Ascolta, Israele, nostro Dio…”. Mosè, nel suo congedo, insiste che la cosa più importante perché il popolo abbia la vita è osservare le istruzioni e le prescrizioni del Signore. Il testo del Deuteronomio che leggiamo oggi è l’anima, la guida, la tabella di marcia che Israele non può trascurare o cambiare per altro, col grave rischio di perdere se stesso e di perire come nazione. La connotazione in ebraico del verbo “shema” porta implicitamente l’imperativo di obbedire, di mettere in pratica, ed era quello che la gente doveva fare: ascoltare, obbedire, ascoltare, mettere in pratica. È la professione di una fede monoteista in mezzo a un mondo che adorava molti dei e ha una portata patriottica: legati a quella fede nell’unico Dio, sono il possesso della terra e i suoi rapporti sociali e politici con gli uomini. Finché sarà fedele a questo Dio, possederà quella terra dove scorre latte e miele; e le idolatrie non saranno che il loro grande pericolo.
Gesù riprende il credo israelita e lo rende attuale, per quel tempo e per il nostro tempo: l’amore di/per Dio e l’amore del prossimo. Ciò non toglie un briciolo a quella confessione, perché l’amore di Dio sostiene l’uomo ed egli deve essere amato con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la mente. Ma come conseguenza chiara e indispensabile di questo amore, ama il prossimo “come te stesso”. Ciò che nutre e dà vita all’uomo deve tradursi in azioni concrete che manifestino quell’amore. Non lo diminuiscono, non lo diminuiscono, ma non lo aumentano. Quanto maggiore è l’amore sincero che abbiamo per l’uomo, tanto maggiore è il vero amore che abbiamo per Dio e viceversa. Ogni idolatria non è solo contro Dio, ma contro il prossimo e pensiamo a qualsiasi tipo di idolatria che lega il cuore e scopriremo che nega Dio e distrugge l’umanità. Le idolatrie moderne non sono dirette solo contro Colui che ci ha creato, ma contro i nostri fratelli. Ad esempio, l’idolatria della ricchezza fa sì che la vera grandezza dell’uomo consista nell'”avere” e dimentica che la vera grandezza è “l’essere”. Un uomo non vale per quello che ha, ma per quello che è.
Quando si è idolatri dell’avere e si oppone alla costruzione del Regno, si nega Dio e si distrugge il prossimo. Ora c’è un grande pericolo in questo paese derivante da questa idolatria; Forse è la grande tentazione di questo momento perché i fanatici della ricchezza, gli idoli del denaro, coloro che non vogliono che i propri privilegi vengano toccati, nascondono i propri beni, rafforzano le proprie alleanze e distruggono i propri fratelli. Questo è l’unico modo per spiegare l’attuale violenza, l’offesa alla disuguaglianza, la menzogna e la corruzione. Quanto più il cuore si attacca a questo idolo, tanto più la persona viene distrutta. L’avidità, l’avarizia, l’invidia, l’ambizione di avere di più, il sottomettere gli altri sotto la mia ricchezza distruggono l’uomo. È il deterioramento morale più grave, perché l’idolatria distrugge l’uomo e offende Dio. Potremmo parlare così di una qualsiasi delle idolatrie: del potere, del piacere, della forza… tutte negano Dio e distruggono il prossimo.
Noi, come lo scriba, siamo invitati ad ascoltare e vivere pienamente questo comandamento. Rivediamo quali idolatrie si sono insinuate nei nostri cuori e hanno messo da parte Dio. Che posto occupa questo nella mia vita, nella mia mente e nel mio cuore? Ma siamo molto attenti anche al nostro amore, al prossimo, al nostro impegno per la giustizia e la verità, per la fraternità. Come amo il mio prossimo? Quali esempi concreti do di questo amore verso i miei fratelli?
Padre buono, che in Gesù ci hai mostrato tutto il tuo amore, donaci di vivere sempre alla tua presenza, amando tutti i nostri fratelli. Amen.
