Il vescovo Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul Vangelo di questa domenica, 6 aprile 2025, intitolato: “Grandi cose hai fatto per noi, Signore”.

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Isaia 43:16-21: “Farò qualcosa di nuovo e darò da bere al mio popolo”

Salmo 125: “Grandi cose hai fatto per noi, Signore”

Filippesi 3:7-14: “Considero tutto spazzatura, per essere conforme a Cristo nella sua morte”

Giovanni 8:1-11: “Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra”

San Giovanni in questa domenica ci invita a prepararci molto presto alla Pasqua, rivelandoci nuove intuizioni sul giudizio e sul perdono. È facile giudicare gli altri stando in una posizione di sicurezza. I paesi potenti condannano la violenza e il terrorismo, nonostante migliaia di persone siano cadute vittime delle loro orribili politiche. Diventano giudici dei paesi nella lotta contro il traffico di droga e tollerano e nascondono il consumo esorbitante all’interno dei propri confini. Costruiscono muri per tenere fuori gli immigrati illegali, ma sostengono sistemi economici che alimentano povertà e fame. I grandi vertici condannano la povertà e l’ingiustizia, in terra straniera e non nella propria! E molto vicino a casa nostra, nella nostra società e nella nostra Chiesa, troviamo questi atteggiamenti farisaici che condannano gli altri e nascondono i nostri peccati. È più comodo condannare che esaminare noi stessi interiormente e dare vita.

Gli accusatori usano la donna e il suo peccato per cercare la condanna di Gesù. Cosa ti aspetteresti come risposta da Gesù? Molto è stato detto, perché il testo stesso lo suggerisce, sulla doppia intenzione degli accusatori. Non sono interessati alle donne, non credono nella loro conversione, negano loro la possibilità di cambiare. Con le pietre che tengono in mano vogliono seppellire non solo il passato della donna, ma anche la donna stessa e, con lei, Gesù. La donna viene messa in piedi “al centro”, come spesso avviene negli interrogatori in tribunale, ma senza offrirle la possibilità di difendersi. Così lei rimane isolata e sola e colui che interrogano è Gesù. Rivolti verso di Lui, aspettano la Sua reazione. Il peccato che mettono tanto in discussione viene trascurato per raggiungere i loro oscuri scopi. Per condannare Gesù, ignorano la vita e la dignità delle donne. Un atteggiamento molto attuale: la vita delle persone non ha importanza, e vengono accusate e condannate per raggiungere i propri interessi.

Gesù si muove quindi su due fronti: la soluzione della trappola e il perdono della donna. Egli si pone chiaramente di fronte alla realtà del peccato e si rivela come colui che allo stesso tempo lo smaschera e ce ne libera. La presenza del peccato è evidente nel crimine di cui è accusata la donna e, ancora più chiaramente, nel comportamento dei farisei che la usano come pretesto e tendono una trappola a Gesù. Anche Gesù è solo quando la donna gli sta davanti. Non lo nasconde; Egli chiama “peccato” ciò che è peccato. Questo è importante in quella società, ma è molto importante anche nella nostra, dove vogliamo mascherare il peccato, ci abituiamo a viverci e vogliamo scusarlo. Lo giustifichiamo in noi stessi e lo condanniamo negli altri. La comunità cristiana deve saper riconoscere, come Gesù, il peccato autentico che ci separa da Dio e isola i nostri fratelli. Bisogna chiamarlo col suo nome, bandirlo, ma una cosa è bandire il peccato e un’altra è bandire il peccatore.  Quanto è comodo giudicare le persone secondo criteri di sicurezza. Quanto può essere ingiusto e facile appellarsi alla legge per condannare tante persone emarginate o incapaci di vivere integrate nella nostra società.

Ciò che più colpisce, nel clima liturgico di questi giorni, è scoprire come Gesù, con la sua misericordia e il suo perdono, dissolva definitivamente il passato e doni al peccatore un futuro pieno di speranza. Il cerchio degli accusatori e del peccato si spezza e rimane solo una linea invisibile che lega la donna a Gesù. Il testo non ci dice nulla dei sentimenti della donna, ma questo serve a sottolineare la gratuità del perdono che il Signore concede e il ruolo salvifico di Gesù. Alla visione immaginaria della donna schiacciata dalle pietre si sostituisce la stessa donna che si allontana, libera, verso un futuro che Gesù le ha aperto. Cosa accadrebbe agli accusatori? Non ci viene più detto nulla, ma almeno non hanno lapidato la donna come alcuni di noi avrebbero potuto fare. Non perché non abbiamo peccato, ma perché non siamo in grado di riconoscerlo. Così come per la donna, anche per gli accusatori è un’occasione di salvezza. Certamente, per le donne si tratta di un vero e proprio passaggio dalla morte alla vita, come deve essere la conversione di ciascuna di noi. Questo è ciò che Gesù ci offre in questa Quaresima. Significa rendere realtà nella nostra vita il mistero pasquale: morte e risurrezione.

In questo testo è importante non condannare gli altri tanto quanto ricercare la propria conversione. Di fronte a così tanti giudizi e condanne facili, Gesù ci invita a non condannare freddamente gli altri, ma a comprenderli a partire dalla nostra condotta personale. Prima di tirare pietre a qualcuno, dobbiamo saper giudicare il nostro peccato. Forse allora scopriremo che ciò di cui molte persone hanno bisogno non è una condanna, ma un po’ di comprensione che possa aiutarle e una possibilità di riabilitazione. Ciò di cui la donna adultera aveva bisogno non erano pietre, ma un cuore misericordioso e una mano che la aiutasse ad alzarsi.

La Quaresima è l’occasione per accogliere la misericordia di Gesù, che non è venuto per condannare, ma per salvare; che non ci abbandona alla morte, ma ci dona nuova vita e liberazione. La Quaresima è un tempo in cui ci mettiamo soli, sinceramente, davanti a Gesù, guardiamo alla nostra vita, sentiamo il suo sguardo onnipervadente e scopriamo la sua mano e la sua misericordia, che ci salvano dal nostro peccato e ci offrono una vita nuova.

Signore Gesù, oggi che mi sento pieno di peccato, solo e isolato, voglio anche sentire la tua mano amorevole che mi solleva, mi incoraggia e mi conforta. Voglio sentire la tua voce. «Neanch’io ti condanno», voglio sentire il tuo respiro che mi invita: «Va’ e non peccare più». Grazie, Signore, per avermi mostrato una misericordia così grande. Amen