Quando visitiamo uno stato dell’interno del paese negli Stati Uniti, troviamo un ordine e un’attenzione civica che attirano la nostra attenzione. I binari non hanno buche, i marciapiedi sono preparati per resistere alla pioggia battente, i giardini sono curati, le auto si fermano in lontananza quando vedono che un pedone vuole attraversare la pista alle strisce pedonali, nessun automobilista suona il clacson per qualsiasi motivo, le strade sono pulite e non ci sono graffiti sui muri delle case o degli edifici. E vedendo quella realtà, viene da chiedersi cosa sia successo in questi luoghi perché il comportamento delle persone che ci vivono sia di questo tipo. E, soprattutto, cosa dovremmo fare per avere anche città di quel tipo e che abbiano a cuore i beni comuni?
Leggendo un libro –Mercati liberi con solidarietà e sostenibilità-, ho pensato di aver trovato la risposta. Il Prof. Martin Schlag commenta nell’Introduzione che il concetto di libertà che ha la cultura americana è diverso da quello della cultura europea. Per il cittadino americano la libertà non è solo politica; è soprattutto libertà sociale. Vale a dire, l’esperienza della libertà sociale americana richiede una combinazione di istituzioni e virtù. Così, citando Michael Novak, Schlag afferma nell’introduzione del libro: “L’America non è una geografia; È una forma di governo, uno stile di vita… E il cuore di questa idea che è l’America è trasformare l’interesse personale in un interesse personale per il bene pubblico”.E poi Schlag aggiunge: “questa libertà ordinata è il segno distintivo della definizione anglo-americana di libertà: libertà sotto la legge, libertà di fare ciò che i cittadini dovrebbero fare e, quindi, la legge come libertà abilitante”.
D’altra parte, come afferma lo stesso autore, la tradizione continentale dell’Europa intende la libertà come libertà dalla legge; e, quindi, vede la legge come un limite alla libertà: tutto ciò che non è proibito è permesso. Ed è questa la concezione che abbiamo anche nel nostro Paese. Pertanto, nel nostro ideale, la libertà personale consiste nel dispiegamento di azioni limitate solo da ciò che la legge impone. Per noi, dove nessuno controlla la velocità, vai alla velocità che vuoi; Se non esiste una legge che impedisca di avere animali domestici che danno fastidio ai vicini, non ho problemi ad averli, anche se causano gravi disagi ai vicini; finché nessuno mi impedirà di gettare immondizia sulle strade pubbliche, lo farò; e quindi una serie di atteggiamenti e modi di agire.
Quindi le normative si moltiplicano nel nostro Paese. Ogni volta che in un’istituzione o in un gruppo di persone si manifestano comportamenti disfunzionali, l’autorità legislativa interviene con divieti e sanzioni. Ma saranno sempre divieti inefficaci, perché nessuna legge può contemplare tutte le circostanze; e man mano che “fatta la legge, fatta la trappola”, non mancherà mai un creativo che trovi una via d’uscita ai comportamenti disfunzionali, anche con la nuova legge. Come commenta il Prof. Schlag, nel nostro approccio “tutto ciò che non è proibito è permesso”.
In queste circostanze, cosa potremmo prendere in considerazione per ottenere un cambiamento di atteggiamento nella nostra società, e acquisire quel senso di libertà tipico della concezione americana?Penso che la strada più breve sarebbe quella di rafforzare sempre di più i nostri valori cristiani. Restituire cioè il senso morale personale alle nostre azioni sociali. Dobbiamo ricordare che non saranno le persone a giudicarci, ma è Dio stesso che ci chiederà conto dell’uso che abbiamo dato dei talenti ricevuti; e che Lui stesso ci chiederà alla fine della nostra vita cosa abbiamo fatto per le persone che erano al nostro fianco, soprattutto per chi aveva meno opportunità di noi.
A questo proposito è molto suggestiva la presentazione del Prof. Clayton Christensen. In esso, questo professore di Harvard commentava che in un’occasione aveva avuto l’opportunità di incontrare e trattare a stretto contatto con un professore della Cina continentale che aveva trascorso del tempo a Boston studiando il comportamento della società americana. Questo professore, che aveva vissuto tutta la sua vita nel regime totalitario e marxista della Cina, gli disse che osservando il comportamento dei cittadini americani, riteneva che il fondamento del buon funzionamento della democrazia negli Stati Uniti fosse dovuto alla presenza di cristianesimo nel paese. Per questo professore cinese l’unica ragione per cui i cittadini dovevano seguire un comportamento etico, incentrato sul bene comune e non sull’interesse personale, risiedeva nell’autoregolamentazione che ciascuno di loro si imponeva con il fatto di dover rendere conto a un Dio trascendente al mondo.
Cosa potremmo quindi concludere da queste riflessioni per migliorare i comportamenti nella nostra società?
Mi vengono in mente due semplici idee. In primo luogo, invece di allontanare Dio dalla sfera pubblica, è opportuno promuovere molto di più la sua presenza in detta sfera. Pascal, genio della matematica e della logica, commentava: è meglio vivere pensando che Dio esiste che vivere pensando che Dio non esiste. Perché se vivi pensando come se non esistesse, ma esiste, allora ti troverai in grossi guai; D’altra parte, se vivessi come se esistesse, anche se non esistesse, avresti vissuto contribuendo molto agli altri.
E in secondo luogo, e quasi a corollario di quanto sopra. È importante ricordare a noi stessi – e anche alle persone a noi vicine – che alla fine della nostra vita saremo giudicati in base a ciò che avremo fatto e a ciò che non avremo fatto alle persone che ci erano vicine. Questa idea può aiutarci a sfruttare al massimo i beni materiali e spirituali che abbiamo. Ma la cosa più bella di agire così sarà che vedremo, stupiti, in breve tempo come questi beni si moltiplicano quando vengono condivisi.
