Con la fine dell’anno scolastico è tempo di fare previsioni per quello nuovo e in molti casi è un problema trovare un direttore per i centri educativi. Sui siti aziendali questa figura viene richiesta come offerta di lavoro, non essendoci candidati tra i docenti.Gli istituti religiosi dediti all’insegnamento, a causa della mancanza di vocazioni, sono costretti a sostituire i religiosi con laici e incontrano reali difficoltà quando si tratta di offrirsi volontari per l’incarico.
Perché dobbiamo pubblicare annunci per occupare un lavoro che prima era desiderabile? È vero che, nel caso delle congregazioni religiose, erano i membri della congregazione a occupare con maggiore o minore successo le posizioni dirigenziali. E che nella maggior parte dei casi non erano sufficientemente preparati. Ma la vocazione e l’impegno stavano forgiando l’esperienza.
Secondo gli esperti, per essere un regista, oltre alle capacità di empatia, vicinanza con docenti e studenti, efficienza, forza emotiva e sufficiente preparazione tecnica, è richiesta anche una vocazione da leader morale, che consiste piuttosto nella disponibilità all’aiuto quello, nell’imposizione, ma senza cadere nel servilismo.Cioè, saper motivare. Papa Francesco nella messa del 14 gennaio 2020 ha inoltre affermato: “L’autorità si mostra in questo: coerenza e testimonianza, Gesù insegnava come chi ha autorità”. Il vangelo di Marco (Mc 1,21b-28) ci racconta che Gesù insegnava nel tempio, e la reazione che il suo modo di agire con “autorità”, a differenza degli scribi, suscitò tra la gente. L’autorità “che non consiste nel comandare e nel farsi ascoltare, ma nell’essere coerenti, essere testimoni e quindi essere compagni nel cammino del Signore”.
Ma se queste capacità sono già difficili da acquisire, dobbiamo aggiungerne altre, come ad esempio essere un giocoliere di risorse sia materiali che personali.
E a rendere il tutto ancora più difficile, assumendo un carico di lavoro maggiore rispetto ai colleghi, quando la compensazione economica non copre le ore lavorate in più.
Ma ci sono due ragioni che appartengono più all’epoca attuale che alla situazione strutturale dell’insegnamento. Una è la crisi dell’autorità e l’altra è l’individualismo che difende il proprio complotto, anteponendo le preferenze personali al bene comune.
La prima, l’autorità, soffre quando i poteri della carica si confondono con i desideri personali di chi comanda. L’assemblea senza leader tende a essere preferita a un dibattito, ad esempio, guidato da un moderatore.
Nelle assemblee, a quanto pare, nessuno si impone al di sopra degli altri, essendo il paradigma dell’autentica democrazia. Ma se si approfondisce l’argomento, non tutti hanno le stesse opportunità. Le capacità di parlare in pubblico non sono le stesse per tutti, così come, ad esempio, lo è la fluidità verbale. La conoscenza in materia e soprattutto la capacità di resistere al bavaglio della necessità di fare bella figura. Chi finisce per prevalere nelle assemblee? Il più forte dialetticamente.Un’assemblea guidata con autorità da qualcuno che sa che alcuni hanno difficoltà a esprimersi, o da qualcuno che aiuta nella riflessione, diventa un dibattito diretto dove il leader ha un’idea chiara di ciò che deve essere risolto. L’autorità di chi lo dirige impedisce che emergano piccoli dittatori che impongono i loro criteri. Pensiamo, ad esempio, a quando dobbiamo votare su una questione. Il risultato è diverso se si vota per alzata di mano o con schede.
La cattiva stampa dell’autorità nasce perché si crede che faccia rinunciare alle proprie decisioni in favore delle decisioni di chi dirige. Non è così. L’azione o l’opera stessa devono essere a disposizione del progetto comune. Chi guida lo fa anche adempiendo ad un mandato. È il depositario della buona disposizione degli altri a ordinare l’azione. Stando così le cose, l’autorità è un servizio. Quando non lo è, diventa autoritarismo.
La crisi di autorità è data, sia da quanto affermato finora, sia dalla mancata definizione del modello leader o responsabile. Anni fa, il ruolo di un insegnante, o di un preside scolastico, era molto definito. C’era l’autorità per prendere decisioni, poiché erano sostenute dalla comunità stessa. C’era una gerarchia. Potresti arrivare al lavoro senza molta esperienza, ma lo stesso sistema dà potere alla persona scelta per la posizione.
C’era un riconoscimento sociale e materiale nei confronti della persona investita della corrispondente autorità. Il regista ha agito sostenuto dal resto della società. Oggi sono ritenuti responsabili di tutto e sono limitati nelle loro decisioni. La gerarchia è il governo. E il governo è servizio.
Il secondo fattore di crisi è non tenere conto del lavoro per un progetto globale. Se tutto è individualità che coordinano il minimo, dove ognuno gestisce la sua cappella senza preoccuparsi dell’intero progetto, il governo diventa difficile. È preferibile restare nella propria classe piuttosto che sprecarsi creando e facilitando la coesione di un progetto educativo.
C’è una favola che racconta di come un viaggiatore arriva in una città dove incontra un uomo che sudava copiosamente mentre schiacciava una pietra. Il viaggiatore chiese all’uomo cosa stesse facendo, al che lui rispose piuttosto scontrosamente: “Non lo vedi? “Sto frantumando le pietre, ho molto caldo, ho molta sete e mi fa male la schiena, quindi è meglio che mi lasci in pace.” Il viaggiatore continuò a camminare e poco più avanti vide un altro uomo che spaccava anche lui delle pietre, anche se con una faccia un po’ migliore. Fece di nuovo la stessa domanda e il secondo uomo rispose: “Lavoro per vivere, costruendo un muro di pietra. È dura, ma mi pagano abbastanza per vivere senza difficoltà.”
Il viaggiatore proseguì per la sua strada e incontrò un terzo uomo che colpiva vigorosamente una grossa pietra con il suo piccone. Gli fece la stessa domanda dei due precedenti. L’uomo interruppe il suo lavoro, sorrise e rispose: “Sto costruendo una cattedrale”.
È necessario coinvolgere tutti nel progetto e per farlo è necessario passare dal concreto personale a quello comunitario. Generare risorse affinché ciò possa accadere richiede un investimento di tempo e impegno per aiutare gli insegnanti a essere una squadra. Nelle scuole religiose, partecipando e definendo un modello didattico basato sul carisma fondazionale, è più facile manifestare il progetto.
Qualsiasi insegnante con una vocazione preferisce dedicarsi all’insegnamento piuttosto che alla regia. Ma il lavoro di coordinamento fa sì che le pietre della favola precedente diventino una cattedrale.
Abbiamo appena celebrato il giorno degli apostoli Pietro e Paolo, leader della comunità. Esercitarono l’autorità come servizio e si adoperarono per dare struttura alla chiesa, adattandola alle esigenze del momento. Papa Francesco, nell’Angelus della festività, ha evidenziato proprio che: l’autorità, se non viene esercitata come servizio, diventa una dittatura.
Nel giorno del Papa vediamo le difficoltà di esercitare l’autorità di fronte alle offese al suo insegnamento. Difficoltà è anche la mancanza di visione globale di chi deve essere la Chiesa oggi. La cappella privata è difesa. La Chiesa viene confusa con una sorta di partito politico.
Esercitare l’autorità e sviluppare un progetto comune sono necessari non solo per il funzionamento della scuola, ma pedagogicamente educano lo studente alla responsabilità e al bene comune. Dirigere, ordinare è anche assumersi delle responsabilità. È una posizione molto comoda, da non comandare per non compromettere i risultati. Dovrebbe essere obbligatorio imparare a esercitare l’autorità. Quando si pensa e si realizza un progetto comune è perché qualcuno se ne è assunto la responsabilità.
Nei giorni successivi alla solennità di San Pietro, molte diocesi sono solite pubblicare le nomine dei parroci e gli incarichi pastorali. Ogni volta, i vescovi hanno la vita più difficile.Poi, oltre alla crisi dell’autorità e alla vocazione a lavorare per il Regno, si aggiunge il sacrificio. Un argomento che si presta per un altro articolo: la crisi del sacrificio sul lavoro. Gesù continua ad essere un modello di dedizione generosa, di servizio all’umanità e di autorità di fronte al male. È il grande pedagogo della pienezza della vita.
