Un giovane sacerdote, accolto dalla comunità e dedito a una vita dedita, morì a causa delle ferite riportate che lo avevano portato alla morte. Quasi contemporaneamente, la notizia della morte del sacerdote giunse in concomitanza con il suicidio di un deputato francese.

La reazione e i commenti, in generale, ruotano attorno al senso di colpa. La colpa è della società che la provoca, di uno stile di vita, o di ognuno di noi, dei nostri “peccati sociali”: solitudine, indifferenza, pretese… Oppure, mancanza di fede e fiducia. Il fatto è che viene vista come qualcosa che si può evitare.

Durante un incontro con l’equipe psichiatrica di un grande ospedale, dove ho parlato loro del lutto, ho chiesto perché non ricoverassero chi si presentava al pronto soccorso con un’idea suicidaria alle spalle. Molti sono stati dimessi e alla fine hanno raggiunto il loro obiettivo. Mi hanno detto che il suicidio non è una malattia, che erano liberi di farlo. In un certo senso, erano d’accordo con la morale cattolica.

Con il suicidio, abbiamo molte domande e poche risposte. Il tentativo di spiegare partendo dal senso di colpa è un tentativo di evitare l’incertezza del perché e punire i responsabili, la società o noi stessi, che non siamo riusciti a porre rimedio alla situazione. Da parte dei familiari, il senso di colpa ha lo scopo di causare danno, di punire la normalità. Il legame con il defunto è così forte che ci identifichiamo con lui. Se tu, che non ci sei più, non puoi mangiare, non mangerò nemmeno io. Questo dolore auto inflitto placa l’ansia che può sorgere quando ci sentiamo in colpa per il fatto di vivere.

Questo senso di colpa esiste anche prima del tentativo di suicidio, quando è già stato tentato. I familiari si sentono in colpa per non essere riusciti a impedirlo. E nei casi in cui non ci sono stati segnali esterni che avrebbero tradito le intenzioni suicide, i familiari si sentono anche in colpa per non aver ascoltato di più.

A volte capita che una persona tormentata da tempeste mentali, da cui non riesce a fuggire nemmeno se ci prova, decida di porre fine alla sofferenza, anche a costo della vita. Nel momento in cui decide di porre fine alla sofferenza, si libera dall’angoscia di vivere ed è in grado di chiamare ha raccolta familiari e amici per “salutarli”, anche senza dirlo espressamente. Li invita a un anniversario o a una festa in cui si sente felice e, in qualche modo, si congeda senza che gli altri lo sappiano. Questo è il caso che gli altri commentano, e non riescono a spiegarlo perché sembravano così felici.

I pensieri suicidi spesso perseguitano chi ne soffre per lungo tempo. Chi vive questa esperienza impara a reprimere i propri sentimenti. È stanco di sentirsi dire cosa fare, quanto si sbaglia, o di ricevere altri consigli o azioni che risultano più fastidiose per chi riceve questa raffica di consigli. C’è la tendenza a credere che le persone con tendenze suicide non sappiano come vivere e abbiano bisogno di saggi consigli da chiunque.

In altri casi, secondo quanto ci viene raccontato, coloro che hanno tentato senza successo non hanno pensato alla famiglia che stavano lasciando, o alle ripercussioni che ciò avrebbe avuto sui parenti sopravvissuti, al momento del gesto, piuttosto che al tentativo stesso. La loro coscienza si è alienata. La loro comprensione si è annebbiata e hanno visto solo la liberazione dalla situazione che percepivano come disperata.

Ci sono altri casi di vera e propria malattia mentale, diagnosticata o meno. Il caso più estremo che ricordo è quello di una famiglia in cui un camionista adulto si è suicidato. Mi hanno detto che era speciale. Li ho convinti a spiegare qualcosa che avevano archiviato e incluso tra le loro rarità. Qualche mese prima, era scomparso da tre giorni ed era tornato a casa, vestito male e sporco, senza il camion, dicendo di essere stato rapito da strani esseri. La famiglia non ha denunciato l’accaduto alle autorità né lo ha portato da uno psichiatra. Pensavano che fosse una scusa per giustificare tre giorni di festa.

È molto difficile predire il futuro, poiché a volte una persona lo annuncia o minaccia di farlo. Il detto secondo cui chi lo annuncia in realtà non lo fa non è vero. Possiamo però affermare che, in molti casi, l’idea del suicidio viene utilizzata per ricattare e raggiungere obiettivi egoistici.

Altri suicidi, soprattutto tra gli adolescenti, sono stati il ​​risultato di giochi macabri e mal controllati. L’adolescenza ha il difetto di non conoscere ancora i limiti umani.

Sebbene il suicidio più comune, che passa inosservato, sia quello che avviene quotidianamente e lentamente, adottando comportamenti che portano alla morte. Ricordo un paziente affetto da AIDS, all’inizio della malattia, quando l’unica cura conosciuta era migliorare la qualità della vita. Come questo paziente facesse tutto il contrario di quanto gli veniva raccomandato: lavorare troppo, fumare, mangiare poco… Gli chiesi perché lo facesse. Mi rispose che aveva fretta di morire.

Ovviamente, una morte auto inflitta solleva molti interrogativi e può essere motivo di analisi degli stili di vita che in qualche modo contribuiscono all’evento: solitudine, ossessioni, sensi di colpa, disturbi mentali diagnosticati o non diagnosticati, sofferenza, pressioni sociali o personali, difficoltà finanziarie, dipendenze… Sebbene una qualsiasi di queste forme o motivazioni possa essere la causa scatenante della morte auto inflitta, nessuna delle ragioni addotte, da sola, giustifica il suicidio. Se tutte le relazioni fallite si concludessero con la morte, la popolazione si esaurirebbe. Se tutti i problemi portassero al suicidio, non rimarrebbe più umanità.

È anche vero che ci sono fattori che contribuiscono all’insorgenza dell’autolesionismo. Uno di questi è il calendario. Intorno a Natale e Capodanno, e durante le vacanze estive, il numero di casi aumenta. Anche il benessere è associato all’aumento. È noto che la lotta per la sopravvivenza è un buon incentivo per la lotta per la vita.

Altri fattori studiati includono il sesso, l’età – dove si riscontrano casi sempre più giovani – e l’identità sessuale. Ci sono dati che suggeriscono una percentuale più alta di casi tra coloro che hanno optato per il cambio di sesso. E, ovviamente, molte malattie mentali, come la schizofrenia, che causano sofferenze indicibili all’individuo.

Anche l’uso di droghe, compreso l’alcolismo, è una delle variabili che indicano un aumento dei casi.

Nel caso dei sacerdoti, si è scritto molto sulla solitudine, sul peso psicologico che portano con sé e su altri fattori poco noti. Il sostegno di cui potremmo aver bisogno è difficile da ottenere quando riconoscere la propria debolezza significherebbe tradire la sconfitta in un campo spesso altamente competitivo.

Bisognerebbe riconciliarsi con la mediocrità, fare spazio al tempo libero nel tempo e nello spazio, vivere con un certo ottimismo, nonostante il calo delle vocazioni laicali e religiose, essere più trasparenti in ogni cosa, rinunciando a preservare l’apparenza ostentata. In altre parole, praticare la semplicità e l’umiltà per evitare la frustrazione.

Si stanno facendo seri tentativi per aiutare i sacerdoti. Alcuni li aiuteranno a migliorare la loro salute mentale, ma il problema persisterà. Proprio perché non è associato ad alcuna dedizione, professione o vocazione.

La Chiesa ha cambiato il suo approccio al suicidio. Da motivo per escludere la persona e il nome dai riti funebri, dove era considerato un apostata e sepolto fuori dal cimitero, a oggi, dove padre Matteo Balzano riceve un trattamento tenero e affettuoso, in segno di dolore per la sua perdita.

In una lettera, il Vicario per il Clero e la Vita Consacrata, Franco Giudice, ha osservato che “solo il Signore sa comprendere i misteri più impenetrabili dell’animo umano. Eleviamo una preghiera al Dio di misericordia per don Matteo, nostro fratello nel sacerdozio, esprimendo la nostra vicinanza, in questo momento drammatico, alla sua famiglia e a tutta la comunità parrocchiale di Cannobio”.

Alcuni parleranno con forza e sicurezza dell’argomento, come di solito fanno con qualsiasi altro argomento di cui sono ugualmente ignoranti. È nel loro diritto. Ma se la persona è intrinsecamente complessa, alcuni argomenti, come quello di cui stiamo parlando in questo articolo, lo saranno ancora di più. In un concetto come questo, è importante considerare le numerose variabili in gioco.

Mi resta un aneddoto personale: la morte di Don Matteo, involontariamente, ha aiutato alcuni genitori a vivere senza tanta angoscia.

Al termine della seduta odierna con alcuni genitori di un’adolescente con pensieri suicidi, ho raccontato loro il caso del prete defunto. Si sono sentiti in qualche modo assolti, poiché una delle loro figlie soffre di un disturbo alimentare ed è prossima a pensieri suicidi. Si sentono dei cattivi genitori e si incolpano. Ma la notizia ha alleviato il loro senso di colpa, perché se questo accade a una persona con valori sublimi, significa che può accadere a chiunque. Anche se può sembrare contraddittorio, ci sono molti familiari di persone suicidare che vivono la stessa esperienza.