Il discorso di S.E. l’Arcivescovo Paul Richard Gallagher all’apertura della 78a sessione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite è stato un appello all’azione per la comunità internazionale. L’arcivescovo ha evidenziato una serie di sfide urgenti che il mondo deve affrontare, tra cui la guerra, la fame, la povertà e il cambiamento climatico. In risposta a queste sfide, ha esortato la comunità internazionale a lavorare insieme per costruire un mondo più giusto, pacifico e sostenibile.
Il discorso dell’Arcivescovo è stato tempestivo e pertinente. Il mondo si trova ad affrontare una serie di sfide interconnesse che richiedono una risposta globale coordinata. Egli ha invitato la comunità internazionale a lavorare insieme per affrontare queste sfide in modo globale.
Il discorso dell’arcivescovo Gallagher è stato anche stimolante, ha parlato della speranza e del potenziale dell’umanità di creare un mondo migliore e ha esortato la comunità internazionale a lavorare insieme per costruire un futuro migliore per tutti.
Ha sottolineato che la guerra è “una vergogna per l’umanità” e che “dovremmo lavorare instancabilmente per prevenirla”.
Dobbiamo lavorare insieme per creare un mondo in cui tutti abbiano accesso al cibo, all’acqua e al riparo di cui hanno bisogno per vivere, osservando che “la povertà è una violazione della dignità umana”.
Ha anche invitato la comunità internazionale a lavorare insieme per affrontare il cambiamento climatico, sottolineando che “il cambiamento climatico è una minaccia esistenziale per il nostro pianeta”.
Il suo discorso ha lasciato come messaggio: “costruiamo un mondo più giusto, pacifico e sostenibile”.
Pubblichiamo di seguito l’intervento che S.E. Mons. Paul Richard Gallagher, Segretario per i Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni Internazionali della Segreteria di Stato, ha pronunciato oggi a New York ai lavori della 78.ma Sessione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite:
Intervento di S.E. Mons. Paul Richard Gallagher
Dichiarazione di Sua Eccellenza l’Arcivescovo Paul Richard Gallagher
Segretario per i Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni Internazionali
Capo della delegazione della Santa Sede
al Dibattito Generale della Settimana di Alto Livello all’apertura della 78ª Sessione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite
New York, 26 settembre 2023
Signor Presidente,
sono lieto di porgere a Lei e ai Rappresentanti delle Nazioni qui riuniti il caloroso saluto di Papa Francesco, congratulandomi al contempo con Vostra Eccellenza per la Sua elezione a Presidente di questa augusta Assemblea.
La Santa Sede desidera congratularsi con voi per il tema di questo Dibattito Generale e non potrebbe essere più d’accordo sul fatto che c’è un’enorme necessità di iniziare a ricostruire la fiducia per riaccendere la stabilità, la pace e la prosperità globali. Infatti, “stiamo vivendo un momento cruciale per l’umanità, in cui la pace sembra cedere il passo alla guerra: i conflitti aumentano e la stabilità è sempre più a rischio”[1].
Negli ultimi decenni, questa Organizzazione ha assistito a un aumento delle attività su vari fronti, tra cui lodevoli iniziative volte a ridurre la povertà, aiutare i migranti, combattere il cambiamento climatico, promuovere il disarmo nucleare e offrire aiuti umanitari insieme a molte altre.
D’altro canto, negli ultimi anni abbiamo assistito a uno sgretolamento della fiducia tra le nazioni, la cui prova evidente è l’aumento del numero e della gravità dei conflitti e delle guerre. Inoltre, “l’attuale conflitto in Ucraina ha reso ancora più evidente la crisi che da tempo colpisce il sistema multilaterale, che necessita di un profondo ripensamento se vuole rispondere adeguatamente alle sfide del nostro tempo”[2].
Tutto ciò ha comportato un inevitabile e altrettanto significativo aumento del numero di riunioni tenute a diversi livelli, anche se non sempre in modo direttamente proporzionale all’efficacia richiesta nel perseguire gli obiettivi proposti.
In tali sedi, se da un lato si spendono fiumi di parole da parte delle delegazioni per spiegare le rispettive posizioni su una determinata questione, non sempre si riscontra, da parte dei singoli Stati, la stessa disponibilità all’ascolto. Piuttosto assistiamo a una marcata tendenza a imporre le proprie idee e la propria agenda. Papa Francesco chiama questo fenomeno colonizzazione ideologica. Si tratta del fenomeno per cui i Paesi più ricchi e potenti cercano di imporre la propria visione del mondo ai Paesi più poveri, promuovendo valori culturali estranei che non condividono. Peggio ancora, gli aiuti vengono forniti, ridotti o addirittura bloccati a condizione o “minaccia” di accettare queste posizioni, attraverso l’imposizione di politiche e programmi che questi Paesi esportano all’estero. Lo Stato di diritto sembra talvolta essere sostituito dalla legge del più forte.
È necessario, quindi, tornare all’ascolto e al dialogo per risolvere ed evitare ulteriori conflitti e diminuire le sofferenze dell’umanità. Oggi osserviamo una tendenza inversa: non solo le persone non ascoltano, ma vogliono mettere a tacere o escludere coloro che non sono d’accordo con le loro opinioni, adducendo argomenti apparentemente plausibili. Tuttavia, l’effetto, indipendentemente dalla ragione addotta, è quello di escludere alcune parti dalla conversazione. Questo mina la natura stessa dei forum multilaterali globali, che dovrebbero continuare a corrispondere alla loro vocazione primaria di luoghi di incontro e dialogo autentico tra Stati ugualmente sovrani. Pertanto, la comunità internazionale deve mantenere l’universalità dei forum multilaterali globali e non trasformarli in club riservati a poche élite, che la pensano allo stesso modo e dove alcuni sono semplicemente tollerati finché non danno fastidio a nessuno.
In questo senso, vorrei sottolineare le seguenti parole chiave per un multilateralismo efficace: dialogo, responsabilità condivisa e cooperazione, ciascuno nel perseguimento del bene comune. Il tutto all’insegna della solidarietà che “nasce dalla consapevolezza di essere responsabili della fragilità altrui cercando un destino comune”[3].
Tutti gli Stati devono riscoprire uno spirito di servizio con l’intento di costruire una solidarietà globale che si esprima concretamente nell’aiuto a chi soffre. Servire significa infatti prendersi cura di chi è fragile nella nostra società, nei nostri popoli. Nell’ambito di questo impegno condiviso, i governanti devono mettere da parte i propri bisogni, le proprie aspettative e i propri desideri di sovranità o di onnipotenza di fronte allo sguardo concreto dei più fragili. Un impegno di servizio che guarda in faccia la sofferenza, sia essa dovuta alla fame, agli effetti della guerra o alla mancanza di rispetto dei diritti umani fondamentali. “Per questo il servizio non è mai ideologico, perché non serve le idee ma le persone”[4].
Come dice Papa Francesco, “ciò richiede una riforma degli organismi che ne consentono il funzionamento efficace, affinché siano veramente rappresentativi delle esigenze e delle sensibilità di tutti i popoli, evitando procedure che diano maggior peso ad alcuni, a scapito di altri. Non si tratta di creare coalizioni, ma di offrire a tutti l’opportunità di essere partner nel dialogo”[5]. In effetti, qualsiasi riforma delle Nazioni Unite non deve basarsi in primo luogo sulla moltiplicazione di riunioni, discorsi, strutture o istituzioni, ma sul rendere ciò che già esiste più efficiente e in linea con l’epoca che stiamo vivendo.
A questo proposito, il sistema multilaterale ha spostato la sua attenzione dalla coesistenza pacifica degli Stati a questioni che non sono così rilevanti per questo scopo, preferendo questioni pertinenti alla vita e ai modelli degli individui. Pertanto, una vera riforma dell’ONU risponde necessariamente alla domanda sulla funzionalità del sistema multilaterale, favorendo un “rovesciamento” delle attuali priorità, rendendo l’ONU davvero “adatta allo scopo” e rilanciando il coordinamento tra gli Stati per raggiungere fini davvero comuni. In altre parole, tornare alle origini.
A questo proposito, proporrei che un punto di svolta importante potrebbe essere il ripristino di una sana distinzione tra le azioni degli Stati e quelle della società civile, o di coloro che pretendono di rappresentarla, concentrandosi al contempo sulla ricostruzione di relazioni sane e di fiducia tra le Nazioni, al fine di favorire la pace e la sicurezza.
Signor Presidente
“È diventato sempre più evidente che, nel mondo multipolare del XXI secolo, il perseguimento della pace è strettamente legato al bisogno di sicurezza e alla riflessione sui mezzi più efficaci per garantirla. Tale riflessione deve necessariamente considerare il fatto che la sicurezza globale deve essere integrale, in grado di abbracciare questioni quali l’accesso al cibo e all’acqua, il rispetto dell’ambiente, l’assistenza sanitaria, le fonti energetiche e l’equa distribuzione dei beni del mondo”[6].
Il conflitto in Ucraina è stato determinante per riportare nel dibattito l’elevata minaccia di escalation nucleare. Ancora una volta, è ferma convinzione della Santa Sede che “l’uso dell’energia atomica a fini bellici è, oggi più che mai, un crimine non solo contro la dignità degli esseri umani, ma contro ogni possibile futuro per la nostra casa comune”[7], mentre il semplice possesso di armi nucleari è anch’esso immorale[8].
In questo contesto, è necessario avviare un ambizioso programma di lavoro per la Seconda Riunione degli Stati Parte del Trattato sulla Proibizione delle Armi Nucleari (TPNW), compreso l’avanzamento delle discussioni sulla creazione di un Fondo Fiduciario Internazionale per sostenere un approccio riparatore ai danni umani e ambientali causati dall’uso e dai test nucleari. La Santa Sede invita gli Stati a firmare e ratificare il TPNW, così come il Trattato sulla messa al bando totale degli esperimenti nucleari (CTBT) e il Trattato di non proliferazione (TNP), che insieme, in complementarietà, costituiscono la base del regime di disarmo e non proliferazione.
Signor Presidente
Un’altra importante sfida che abbiamo di fronte potrebbe essere definita, più in generale, come l’espansione della galassia digitale che abitiamo, e in particolare dell’intelligenza artificiale. L’innovazione digitale tocca ogni aspetto della nostra vita e della nostra comunità, da quello governativo a quello sociale e personale. “È sempre più presente nelle attività umane e persino nelle decisioni umane, e sta quindi alterando il nostro modo di pensare e di agire. […] Un atto personale è oggi il punto di convergenza tra un input veramente umano e un calcolo automatico, con il risultato che diventa sempre più complicato capirne l’oggetto, prevederne gli effetti e definire il contributo di ogni fattore”[9].
Ecco perché è urgente impegnarsi in una seria riflessione etica sull’uso e l’integrazione di sistemi e processi di supercomputer nella nostra vita quotidiana. Inoltre, Papa Francesco insiste sulla necessità di “vigilare e lavorare affinché l’uso discriminatorio di questi strumenti non si radichi a scapito dei più fragili e degli esclusi […] non è accettabile che la decisione sulla vita e sul futuro di qualcuno sia affidata a un algoritmo”[10]Questo vale in tutte le situazioni anche nello sviluppo dell’uso dei sistemi di armi autonome letali (LAWS).
Recentemente, sono state sollevate un numero crescente di preoccupazioni legali ed etiche sull’uso dei LAWS nei conflitti armati. È chiaro che il loro utilizzo dovrebbe essere in linea con il diritto umanitario internazionale. È necessario avviare negoziati su uno strumento giuridicamente vincolante che disciplini i LAWS e attuare una moratoria su di essi in attesa della conclusione dei negoziati. È imperativo garantire un’adeguata, significativa e coerente supervisione umana dei sistemi d’arma: solo gli esseri umani sono veramente in grado di vedere e giudicare l’impatto etico delle loro azioni, nonché di valutare le conseguenti responsabilità.
A questo proposito, la Santa Sede sostiene l’istituzione di un’Organizzazione Internazionale per l’Intelligenza Artificiale, volta a facilitare il più completo scambio di informazioni scientifiche e tecnologiche per usi pacifici e per la promozione del bene comune e dello sviluppo umano integrale.
È infatti necessario promuovere lo sviluppo umano delle nuove tecnologie. Ciò richiede, prima di tutto, il dialogo tra tutti gli attori, in un approccio che coinvolga l’intera società, in particolare nel dibattito intorno al Global Digital Compact. A questo proposito, “nell’incontro tra diverse visioni del mondo, i diritti umani rappresentano un importante punto di convergenza nella ricerca di un terreno comune. Attualmente, sembra necessaria una nuova riflessione sui diritti e sui doveri in questo settore. La portata e l’accelerazione delle trasformazioni dell’era digitale hanno infatti sollevato problemi e situazioni impreviste che sfidano il nostro ethos individuale e collettivo”[11].
Tuttavia, lo sviluppo delle nuove tecnologie dovrebbe andare di pari passo con la cura della nostra casa comune. Le nuove tecnologie dovrebbero essere utilizzate per mitigare la crisi planetaria del cambiamento climatico, dell’inquinamento e della perdita di biodiversità, e l’urgenza di agire ora per salvaguardare il mondo in cui viviamo. “Il cambiamento climatico è un problema globale con gravi implicazioni: ambientali, sociali, economiche, politiche e per la distribuzione dei beni. Rappresenta una delle principali sfide che l’umanità deve affrontare ai nostri giorni. Il suo impatto peggiore sarà probabilmente avvertito dai Paesi in via di sviluppo nei prossimi decenni”[12]È una grande ingiustizia che coloro che contribuiscono meno all’inquinamento siano quelli che pagano il prezzo più alto e sono i più esposti agli effetti negativi del cambiamento climatico.
In questo senso, la comunità internazionale deve concentrarsi su un risultato positivo alla prossima COP28 negli Emirati Arabi Uniti, senza ridurre le discussioni sul cambiamento climatico a questioni di finanziamento. Sebbene queste ultime siano una componente integrante dei colloqui sul clima, le questioni finanziarie non dovrebbero mai mettere in ombra l’obiettivo finale di proteggere la nostra casa comune. Piuttosto, dovrebbero lavorare per unire la famiglia umana alla ricerca di uno sviluppo sostenibile e integrale.
Signor Presidente,
quest’anno ricorre il 75° anniversario della Dichiarazione universale dei diritti umani e il 30° anniversario della Dichiarazione e del Programma d’azione di Vienna. Attraverso questi due documenti, la famiglia delle Nazioni ha cercato di riconoscere l’uguale dignità di ogni essere umano, da cui derivano i diritti e le libertà fondamentali che, essendo radicati nella natura umana – l’unità inseparabile di corpo e anima – sono universali, indivisibili, interdipendenti e interconnessi. Allo stesso tempo, la Dichiarazione del 1948 riconosce che “Ogni individuo ha dei doveri nei confronti della comunità nella quale soltanto è possibile il libero e pieno sviluppo della sua personalità””[13].
I significativi anniversari di questi documenti invitano a una riflessione approfondita sul fondamento dei diritti umani e sul loro rispetto nel mondo contemporaneo, per rinnovare gli impegni a favore della difesa della dignità umana. “Nel mondo di oggi persistono numerose forme di ingiustizia, alimentate da visioni antropologiche riduttive e da un modello economico basato sul profitto, che non esita a sfruttare, scartare e persino uccidere gli esseri umani. Mentre una parte dell’umanità vive nell’opulenza, un’altra parte vede la propria dignità negata, disprezzata o calpestata, e i propri diritti fondamentali disattesi o violati”[14].
I primi e i più importanti sono i nascituri, ai quali viene negato il diritto di venire al mondo, in alcuni casi a causa del loro sesso o della loro disabilità. Sono anche coloro che non hanno accesso ai mezzi indispensabili per una vita dignitosa. Così come coloro che sono esclusi da un’istruzione adeguata. Coloro che sono ingiustamente privati del lavoro o costretti a lavorare come schiavi; coloro che sono detenuti in condizioni disumane, che subiscono torture o a cui viene negata la possibilità di riscatto; le vittime di sparizioni forzate e delle loro famiglie; coloro che vivono in un clima dominato dal sospetto e dal disprezzo, che sono oggetto di atti di intolleranza, discriminazione e violenza a causa del loro sesso, età, razza, etnia, nazionalità o religione. Infine, coloro che subiscono una moltitudine di violazioni dei loro diritti fondamentali nel tragico contesto dei conflitti armati, mentre trafficanti di morte senza scrupoli si arricchiscono al prezzo del sangue dei loro fratelli e sorelle.[15]
Non dimentichiamo mai che la vera cartina di tornasole per verificare se i diritti umani sono tutelati è il grado di libertà di religione o di credo in un Paese. È inquietante che continuiamo a vivere in un mondo in cui le persone vengono perseguitate semplicemente per aver professato la propria fede in pubblico. Ci sono molti Paesi in cui la libertà religiosa è fortemente limitata. In effetti, circa un terzo della popolazione mondiale vive in questa condizione e il numero sembra solo in crescita. Oltre alla mancanza di libertà religiosa, c’è anche una vera e propria persecuzione religiosa, anche nella vita religiosa privata delle persone. Non posso non ricordare, come dimostrano alcune statistiche, che un cristiano su sette è perseguitato. Inoltre, la violenza contro i cristiani è in aumento e non solo nei Paesi in cui sono una minoranza. Anche il termine “crimine d’odio” o “discorso d’odio” viene ora usato in modo soggettivo e manipolato per impedire alle persone di esprimere le proprie convinzioni religiose, equiparando la pratica della religione alla violenza. Questa agenda volutamente disonesta e politicamente motivata, particolarmente evidente in Occidente, deve finire.
La libertà religiosa è uno dei requisiti minimi assoluti necessari per vivere in modo dignitoso. I governi hanno il dovere di proteggere la libertà religiosa dei loro cittadini. Creare un ambiente adatto alla libertà religiosa significa garantire a ogni persona, compatibilmente con il bene comune, la possibilità di agire secondo la propria coscienza. Infatti, la libertà religiosa non è solo la libertà di culto, cioè il fatto di poter praticare il culto durante il giorno o nei luoghi previsti, ma anche di poter vivere secondo il proprio credo e che le religioni possano organizzarsi per aiutare i propri fedeli in questo. La libertà religiosa, come l’istruzione e altri diritti fondamentali, può essere una componente importante per consentire agli emarginati di essere agenti dignitosi del proprio destino.
Signor Presidente,
nonostante il fatto che quest’anno tante tragedie abbiano colpito e stiano ancora scuotendo la famiglia delle nazioni, tra disastri naturali, gravi problemi di sicurezza alimentare e instabilità politica, causando angoscia, difficoltà e incertezza sul futuro, l’attacco russo all’Ucraina rimane una delle ferite più dolorose e sanguinanti, che invece di guarire si sta allargando e approfondendo. Indubbiamente, in oltre 18 mesi di guerra abbiamo assistito all’ammirevole e sempre rinnovato impegno di tanti Paesi per aiutare la martoriata Ucraina a difendere il suo popolo e il suo territorio. Purtroppo, però, questo non è stato accompagnato da un eguale sforzo per trovare modi in cui il confronto possa essere superato. Siamo ancora lontani da un vero incontro e da un dialogo che ponga fine all’odio, alla distruzione e alla morte, per aprire strade di pace e di ricostruzione. Questo è ciò che la Santa Sede, oltre all’assistenza umanitaria, auspica e cerca di promuovere con ciascuno dei suoi innumerevoli appelli e iniziative, che dipendono dalla cooperazione di tutti gli attori internazionali.
La situazione umanitaria in Siria è davvero preoccupante. I siriani, afflitti da dodici anni di guerra, terremoto e grande povertà, stanno nuovamente lanciando l’allarme, esprimendo le loro grandi difficoltà e chiedendo che si trovi una soluzione alle loro sofferenze. La Santa Sede, oltre a incoraggiare la ripresa di un processo politico di riconciliazione, invita a non far pesare le emergenze umanitarie sulla rigidità delle posizioni politiche, ma ad avere il coraggio di guardare alle sofferenze del popolo con verità e onestà, affinché le sanzioni internazionali imposte al governo siriano da Unione Europea, Stati Uniti e Regno Unito non affliggano la popolazione locale.
Anche la situazione in Sudan continua a destare grande preoccupazione. Negli ultimi sei mesi, gli scontri armati hanno provocato un elevato numero di vittime e di sfollati, oltre a una gravissima crisi umanitaria, allontanando sempre più la prospettiva di raggiungere la pace e di riportare la stabilità nel Paese. La Santa Sede rivolge un accorato appello a deporre le armi affinché il dialogo possa prevalere e le sofferenze della popolazione possano essere alleviate.
La Santa Sede segue da vicino gli eventi politici nell’Africa subsahariana e rinnova il suo impegno per la promozione della pace, della giustizia e della prosperità. Le Chiese locali contribuiscono ai processi di riconciliazione nazionale e agiscono in vista del bene comune, soprattutto nei settori dell’educazione, della carità e della sanità. Particolarmente preoccupanti nell’Africa subsahariana sono stati i numerosi episodi di violenza e i frequenti colpi di stato che interrompono i processi democratici, causano morte e distruzione e provocano crisi umanitarie e migratorie.
È doloroso scoprire che, a volte, dietro episodi di terrorismo e violenza, si celano anche interessi economici internazionali che favoriscono le ingiuste dinamiche del colonialismo. A questo proposito, faccio appello alla famiglia delle nazioni riunite in questa Assemblea Generale affinché prevalga lo spirito di dialogo, cessi ogni tipo di sfruttamento economico e finanziario e si abbia cura di favorire una cooperazione internazionale generosa e rispettosa.
Un pensiero particolare va al Nicaragua, con il quale la Santa Sede auspica un dialogo diplomatico rispettoso per il bene della Chiesa locale e di tutta la popolazione.
La Santa Sede sollecita il dialogo e i negoziati tra l’Azerbaigian e l’Armenia, con il sostegno della Comunità internazionale, che favoriranno un accordo sostenibile, il più presto possibile, ponendo così fine alla crisi umanitaria e risolvendo la drammatica situazione nel Nagorno-Karabakh.Inoltre, esprimo le mie condoglianze alle famiglie delle vittime dell’esplosione in una stazione di servizio vicino alla città di Stepanakert.
La Santa Sede esprime seria preoccupazione per quanto sta accadendo a Gerusalemme e in particolare per gli attacchi contro le comunità cristiane. Questi episodi non stanno semplicemente minando la convivenza tra le diverse comunità, ma stanno minacciando l’identità stessa della città di Gerusalemme, che alcuni non riescono a concepire come luogo di incontro tra le tre fedi, cristianesimo, ebraismo e islam. Rinnovo il mio appello non solo agli israeliani e ai palestinesi affinché si aprano a un dialogo sincero, ma anche all’intera Comunità internazionale, affinché Gerusalemme non venga dimenticata, affinché il progetto di una Città Santa come luogo di pace per tutti e di tutti, con uno status speciale garantito a livello internazionale, non venga abbandonato.
Signor Presidente
Papa Francesco, nel suo discorso al Consiglio di Sicurezza dello scorso giugno, ha detto che “il mondo globalizzato di oggi ci ha avvicinato tutti, ma non ci ha reso più fraterni. Anzi, soffriamo di una carestia di fraternità, che nasce dalle tante situazioni di ingiustizia, povertà e disuguaglianza e anche dalla mancanza di una cultura della solidarietà. Le nuove ideologie, caratterizzate da un diffuso individualismo, egocentrismo e consumismo materialista, indeboliscono i legami sociali, alimentando quella mentalità dell'”usa e getta”, che porta al disprezzo e all’abbandono dei più deboli e di quelli considerati “inutili”. In questo modo la convivenza umana tende sempre più ad assomigliare a un mero do ut des, pragmatico ed egoista. Ma l’effetto peggiore di questa carestia di fraternità sono i conflitti armati e le guerre, che rendono nemici non solo gli individui ma interi popoli, e le cui conseguenze negative si riverberano per generazioni”[16].
Con la fondazione delle Nazioni Unite, sembrava che il mondo avesse imparato, dopo due terribili guerre mondiali, a muoversi verso una pace più stabile, a diventare una vera e propria famiglia di nazioni. Tuttavia, sembra che stiamo facendo marcia indietro nella storia, con l’ascesa di nazionalismi miopi, estremisti, rancorosi e aggressivi che hanno scatenato conflitti non solo anacronistici e superati, ma anche più violenti di quanto ricordiamo.
Infatti, “per fare della pace una realtà, dobbiamo uscire dalla logica della legittimità della guerra: se questo era valido in tempi passati, quando le guerre avevano una portata più limitata, ai nostri giorni, con le armi nucleari e di distruzione di massa, il campo di battaglia è diventato praticamente illimitato, e gli effetti potenzialmente catastrofici”[17].
In realtà, “la pace è possibile, se è veramente voluta; e se la pace è possibile, è un dovere”[18]. È questo il dovere di ciascuno dei presenti in questa sala, perché è solo nella ricerca della pace e nella convivenza pacifica tra gli Stati che possiamo diventare nazioni veramente unite, in un’unica famiglia umana.
Grazie, signor Presidente.
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[1]Papa Francesco, Discorso al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, 14 giugno 2023.
[2]Papa Francesco, Discorso al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, 9 gennaio 2023.
[3]Papa Francesco, Fratelli tutti, 115.
[4]Ibidem.
[5]Papa Francesco, Discorso al Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, 9 gennaio 2023.
[6]Papa Francesco, Lettera al Vescovo di Hiroshima in occasione del Vertice G7, 19 maggio 2023.
[7]Papa Francesco, Discorso al Memoriale della Pace (Hiroshima), 24 novembre 2019.
[8]Papa Francesco, Messaggio a Sua Eccellenza l’Ambasciatore Alexander Kmentt, Presidente della Prima Riunione degli Stati Parte del Trattato sulla Proibizione delle Armi Nucleari, 21 giugno 2022.
[9]Papa Francesco, Incontro con i partecipanti all’Assemblea Plenaria della Pontificia Accademia per la Vita, 28 febbraio 2023.
[10]Papa Francesco, Discorso ai partecipanti all’incontro “Rome Call” promosso dalla Fondazione Rinascimento, 10 gennaio 2023.
[11]Ibidem.
[12]Papa Francesco, Laudato Si’, 25.
[13]Papa Francesco, Messaggio ai partecipanti alla Conferenza internazionale “I diritti umani nel mondo contemporaneo: conquiste, omissioni, negazioni”, 10-11 dicembre 2018.
[14]Ibid.
[15]Cfr. Ibid.
[16]Papa Francesco, Discorso al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, 14 giugno 2023.
[17]Ibid.
[18]Paolo VI, Messaggio per la VI Giornata Mondiale della Pace, 1 gennaio 1973.
[Testo originale: inglese].
