Il 15 aprile, l’arcivescovo José H. Gomez, arcivescovo di Los Angeles e presidente della Conferenza episcopale degli Stati Uniti, ha pronunciato un discorso incentrato sulla giustizia sociale alla luce dell’enciclica Fratelli Tutti ai partecipanti alla Giornata “Catholics at the Capitol”, organizzata dalla Minnesota Catholic Conference.
Inizialmente l’evento doveva tenersi in forma presenziale ma l’ondata di violenza seguito all’uccisione da parte della polizia di Daunte Wright nel Brooklyn Center, vicino a Minneapolis, ha indotto gli organizzatori a scegliere un format virtuale. Il discorso è rivolto a un pubblico americano ma ha contenuti interessanti per ogni cattolico. Ecco il testo completo:
Grazie per la cortese accoglienza. Mi dispiace molto che non possiamo stare tutti insieme oggi “di persona”. Amici miei, a nome dei cattolici di Los Angeles e dei vescovi della nazione, voglio dire che stiamo pregando per tutti voi e per l’intera Chiesa del Minnesota in questo momento difficile. Preghiamo per la pace e preghiamo per la giustizia, e preghiamo per le famiglie di tutti coloro che sono coinvolti nelle ultime violenze.
L’impegno contro il razzismo
Sappiate che la Chiesa rimane impegnata nella lotta contro il razzismo in tutti gli Stati Uniti. Il razzismo, come tutti sappiamo, è un peccato grave, una malattia spirituale e un’ingiustizia sociale. Dobbiamo stare insieme come Chiesa per sradicare questo male dai nostri cuori, dai cuori dei nostri vicini e dalle strutture della nostra società.
Testimonianza
Questa giornata “Cattolici in Campidoglio” è una testimonianza importante della visione della Chiesa per la giustizia sociale e il bene comune. Prendendo parte a questo progetto, ho pensato che potesse essere utile per noi riflettere insieme sull’ultima enciclica sociale di Papa Francesco, “Fratelli Tutti” e su cosa significa per la nostra missione in questo momento.
“Fratelli Tutti” è la prima enciclica papale scritta durante una pestilenza globale. E il Papa sta definendo una visione per ricostruire il mondo dopo questa pandemia, non solo politicamente ed economicamente, ma anche spiritualmente, culturalmente e moralmente.
La visione del Papa
Il Papa riconosce, come noi, che la pandemia di coronavirus ha messo in luce profonde disuguaglianze nelle nostre società e che per molti versi la pandemia ha peggiorato tali disuguaglianze. Nell’enciclica parla anche dell’ascesa del razzismo e del nazionalismo, delle difficoltà di immigrati e rifugiati e di questioni critiche come la pena di morte, la guerra e la povertà. Ma va ancora più in profondità, offrendo una sorta di “lettura profetica” dei segni dei tempi.
Papa Francesco mette in guardia contro le forze nelle nostre società che stanno deliberatamente distorcendo la storia per manipolare le persone. Si preoccupa che i significati di parole come “libertà”, “giustizia” e “unità” vengano ora “piegati e plasmati per servire come strumenti per il dominio, come tag privi di significato che possono essere usati per giustificare qualsiasi azione”.
Parla della polarizzazione, dell’estremismo e del crollo della politica, che secondo lui si interessa solo del potere e non del miglioramento della vita delle persone o del progresso del bene comune.
L’individualismo radicale
Il Papa vede anche un “individualismo radicale” e un “mondo usa e getta” al centro di alcune tendenze preoccupanti nelle nostre società: il calo dei tassi di natalità, il trattamento vergognoso degli anziani, l’uccisione dei nascituri. “Le nostre preoccupazioni individuali sembrano l’unica cosa che conta”, dice. Mette anche in guardia contro la concentrazione del potere nelle società di comunicazione e nelle reti che ora sono in grado di manipolare la coscienza delle persone e il processo democratico, diffondendo “false informazioni … pregiudizio e odio”.
Profezia e pragmatismo
Queste sono solo alcune delle tante questioni che il Papa affronta in questo impegnativo documento. Come ho detto, è profetico, ma penso che sia anche molto pratico perché il Papa parla anche dei fondamenti del nostro impegno come cattolici per costruire una società migliore e un mondo migliore.
Al centro di “Fratelli Tutti” c’è la semplice e bella visione del Vangelo, che Dio nostro Padre ha creato ogni essere umano per la santità e la dignità, con uguali diritti e doveri, e che il nostro Creatore ci chiama a formare un’unica famiglia in cui viviamo come fratelli e sorelle.
Chiesa all’avanguardia nella società
Il Papa vuole che la Chiesa sia l’avanguardia nella società, per aiutare i nostri vicini a vedere che siamo chiamati a creare una comunità condivisa in cui ogni persona umana è apprezzata e rispettata. Verso la fine di “Fratelli Tutti”, il Santo Padre offre una bella riflessione su quanto sia importante per noi mantenere la nostra identità cristiana mentre lavoriamo per il bene comune della società. Scrive: “Altri bevono da altre fonti. Per noi la fonte della dignità umana e della fraternità è nel Vangelo di Gesù Cristo “.
La Chiesa non è un partito politico
Amici, questo è così importante. Siamo seguaci di Gesù Cristo! Non siamo liberali o conservatori. La Chiesa non è un partito politico e noi non siamo attivisti. Siamo cattolici. Prima di tutto, questa è la nostra identità, questo è ciò che siamo. Ciò significa che la nostra visione e il nostro approccio alla giustizia sociale devono essere diversi. Come cattolici, partiamo da presupposti molto diversi sullo scopo della società, sul significato della vita e sulla felicità della persona umana.
Se crediamo che Dio è nostro Padre, allora dobbiamo credere e agire come se tutti gli uomini e le donne fossero nostri fratelli e sorelle. Se crediamo che Gesù è morto per amore di ogni persona, allora sappiamo che “nessuno è oltre la portata del suo amore universale”, come scrive il Papa.
Cristiani emarginati dal dibattito pubblico
Al giorno d’oggi, come sappiamo, la nostra politica e cultura sono aggressivamente laiche. Purtroppo, alcuni dei nostri leader sembrano voler allontanare la società dalle idee e dai valori cristiani. Sono turbato dalla crescente censura dei punti di vista cristiani su Internet e sui social media e dall’emarginazione dei credenti in altri ambiti del dibattito pubblico.
Queste tendenze e direzioni nella nostra società equivalgono a un rifiuto dei principi fondanti dell’America e le conseguenze non sono salutari per la nostra società. I fondatori dell’America erano saggi, capivano la realtà della debolezza umana e del peccato. La democrazia che hanno costruito dipende dalla virtù e dalla moralità dei cittadini. I fondatori presumevano che la nostra moralità pubblica sarebbe stata fondata su credenze e pratiche religiose individuali. E sapevano che senza solide basi religiose e morali, gli impegni dell’America per l’uguaglianza umana e la libertà non potevano essere sostenuti.
Senza Dio si perde il senso della vita
Papa Francesco sottolinea anche questo punto parlando della diffusione della laicità nelle società occidentali. Il punto è che quando perdiamo il senso di Dio, quando perdiamo di vista che la vita umana è il dono di un Creatore amorevole, allora perdiamo il senso del vero significato della vita umana e del bene comune. Senza Dio, la nostra politica è ridotta a una sorta di lotta per il potere tra interessi in competizione. E purtroppo, come sappiamo, sono sempre i poveri e i vulnerabili ad essere lasciati a soffrire per mano dei potenti e dei privilegiati.
Per dirla in modo semplice, a meno che non crediamo in un Dio che è nostro Padre celeste, non abbiamo motivo di trattarci l’un l’altro come fratelli e sorelle sulla terra. Questo è un insegnamento chiave in “Fratelli Tutti”.
La libertà religiosa è un diritto fondamentale
Ora, cosa significa questo per voi e per me come cattolici? Prima di tutto, significa che dobbiamo insistere – come insiste Papa Francesco – sul fatto che la libertà religiosa è un diritto fondamentale. Ma significa anche che dobbiamo insistere sul fatto che la Chiesa ha un contributo vitale da dare nella promozione della giustizia sociale e nel contribuire a plasmare la direzione della società.
Non possiamo permettere che la Chiesa sia trattata semplicemente come un’organizzazione di beneficenza o un luogo dove le persone pregano. Ciò richiede coraggio e convinzione da parte nostra. Dobbiamo difendere i nostri diritti e dobbiamo vivere la nostra fede nella nostra vita quotidiana con gioia e fiducia.
Rivendicare l’identità di fedeli
Miei cari amici, soprattutto in questo momento, dobbiamo rivendicare la nostra identità di cittadini fedeli e discepoli missionari. Dobbiamo proclamare Gesù Cristo e dobbiamo fare la nostra parte per promuovere la visione di Nostro Signore della persona umana – che è fatta a immagine e somiglianza di Dio e dotata di pari dignità, diritti e uno scopo divino. Questa bella visione è il dono che la Chiesa ha da offrire alla conversazione in corso nella nostra società sul tipo di America che vogliamo.
Il piano d’amore di Dio
E come ho detto, la nostra visione della giustizia sociale è peculiare. È peculiare perché crediamo che l’essere umano è figlio di Dio e perché crediamo che Dio abbia un bellissimo piano d’amore per ogni vita umana. Papa Francesco mette in guardia dalla tentazione delle “visioni antropologiche riduttive” – visioni secolari che sminuiscono la grande dignità della persona umana. Purtroppo, vediamo tali “visioni riduttive” in alcune delle teorie e ideologie critiche che stanno guadagnando terreno nella nostra vita pubblica.
Lo slancio religioso non è morto
Anche se l’America è diventata molto laica, lo slancio religioso non è morto. In effetti, tra i nostri leader culturali e politici e alcuni dei nostri vicini, la politica è diventata la nuova religione. Questa è una delle ragioni per cui la nostra politica è diventata così crudele e intransigente, e così priva di misericordia e speranza.
Ma ancora una volta, il problema è la perdita di Dio. Quando neghiamo Dio, perdiamo la verità su ciò che è la vita umana, perdiamo la verità della trascendenza umana. Ciò significa che visioni strettamente secolari della giustizia sociale, anche quando sono ben intenzionate, non possono portarci a creare politiche e condizioni sociali che siano veramente utili alla crescita umana.
La vera giustizia sociale
Nella visione cattolica, la giustizia sociale non riguarda l’identità personale, il potere di gruppo o l’acquisizione di più beni materiali. La vera giustizia sociale riguarda la costruzione di una società in cui le persone possono essere buone, una società in cui le persone possono amarsi e prendersi cura l’una dell’altra, dove possono trovare Dio e sapere di essere fatte per il paradiso. E la vera giustizia sociale non può mai essere ottenuta senza la semplice gentilezza umana, la compassione e il perdono.
Come cattolici, siamo chiamati a mantenere viva la verità sulla persona umana – la verità che ogni persona nella nostra società ha un’anima destinata all’eternità e un significato e uno scopo che trascendono questo mondo. Come cattolici, crediamo anche che lo scopo principale del governo e della politica sia proteggere la dignità della persona, dal momento del concepimento fino alla morte naturale.
Portare agli altri questa visione
Amici, il nostro compito in questo momento è portare questa bella visione nel dibattito pubblico. Per risvegliare questa consapevolezza dell’amore di Dio nel cuore dei nostri fratelli e sorelle. Abbiamo anche, in questo momento, l’importante dovere di essere operatori di pace e riconciliatori. Dobbiamo contribuire a riunire le persone e aiutarle a realizzare la nostra comune umanità.
Possiamo non essere d’accordo con le persone, questo fa parte della democrazia e dobbiamo avere conversazioni e persino discussioni su ciò che è meglio per il nostro paese. E non saremo d’accordo con idee che negano Dio e minacciano la dignità umana. Ma non possiamo mai cedere all’odio, a trattare gli altri come nemici o con disprezzo. Anche se gli altri ci trattano ingiustamente o ci insultano. Come cattolici, dobbiamo lasciare che Dio sia il giudice. Il nostro compito è proclamare Cristo, amare i nostri nemici e lavorare con amore per persuadere le persone e cambiare i cuori e le menti.
Il messaggio evangelico
Non dimentichiamo mai che il messaggio del Vangelo viene trasmesso, non solo dalle nostre parole, ma dalla testimonianza della nostra vita. Con il nostro esempio, dobbiamo aiutare la nostra società a capire che siamo tutti fratelli e sorelle. E dobbiamo farlo – come ogni cosa nella nostra vita – con umiltà e cuore gioioso.
Voglio esortarvi a continuare a pregare e ad approfondire le fonti della nostra fede: i Vangeli, gli scritti e le vite dei santi, l’Eucaristia e i sacramenti. Queste sono per noi, come dice il Papa, “la sorgente della dignità umana e della fraternità”. Gesù ci ha insegnato a pregare “Padre nostro” perché ognuno di noi è figlio dello stesso Creatore. Apparteniamo a una sola famiglia. Siamo tutti figli e figlie di Dio, creati dal suo amore divino, con la stessa dignità e partecipi di un comune destino e di una comune speranza.
Questo è il messaggio che la Chiesa ha annunciato al mondo fin dall’inizio. Ora dobbiamo portare questo messaggio alle persone dei nostri tempi. Questo progetto è molto più grande della politica. Ma questo è ciò per cui siamo qui. Se viviamo la nostra fede con cuori generosi e grati, possiamo rinnovare l’anima della nostra nazione.
Dio benedica tutti voi e le vostre famiglie!
