{"id":99246,"date":"2024-04-30T09:00:31","date_gmt":"2024-04-30T07:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=99246"},"modified":"2024-04-30T11:10:49","modified_gmt":"2024-04-30T09:10:49","slug":"la-musica-del-pensamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-musica-del-pensamiento\/","title":{"rendered":"La m\u00fasica del pensamiento"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-99246-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/La-musica-del-pensamiento.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/La-musica-del-pensamiento.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/La-musica-del-pensamiento.mp3<\/a><\/audio>\n<p>\u201cMis libros, dice Byung-Chul Han, no son repeticiones, sino variaciones\u201d. Variaciones musicales de un mismo tema. Abordajes desde perspectivas variadas, en tono fenomenol\u00f3gico, tratando de mostrar la realidad plena del otro, desdibujada en el torrente de las prisas en las que solemos movernos. En su reciente libro,\u00a0<em>La tonalidad del pensamiento. Trilog\u00eda de las conferencias. Vol. I\u00a0<\/em>(Paidos, 2024), nos encontramos frente a una nueva variaci\u00f3n de los temas a los que el fil\u00f3sofo coreano se acerca con su especial sensibilidad y agudeza.<\/p>\n<p>Este libro recoge alguna de las conferencias dadas por Han. Es una simbiosis de locuci\u00f3n hablada, m\u00e1s que le\u00edda, acompa\u00f1ada de m\u00fasica de Bach y fotograf\u00edas del pensador durante su presentaci\u00f3n. Los temas antropol\u00f3gicos que trata son dichos como en confidencia, tienen m\u00e1s sabor a tertulia que a conferencia o, como lo se\u00f1ala \u00e9l mismo, tienen m\u00e1s forma de predicaci\u00f3n que de discurso. Pica aqu\u00ed y all\u00e1, como abeja que salta de una flor a otra. Un estilo que me ha resultado agradable; con muchas coincidencias y, tambi\u00e9n, alguna diferencia en sus propuestas.<\/p>\n<p>Dice: \u201cEn mi jard\u00edn siento, por encima de todo, una profunda paz, una fuerza profunda y redentora, trascendencia, majestuosidad. El jard\u00edn ha hecho que vuelva a ser muy creyente. En su momento pens\u00e9 que la verdadera biolog\u00eda es una teolog\u00eda. Ahora pienso que Dios le ha regalado flores al ser humano para aliviar un poco su irrefrenable violencia\u201d. Han, ciertamente, tiene un jard\u00edn en su casa y tiene mucho de jardinero en su forma de mirar la realidad: siembra, cuida, poda, contempla, espera. Un jardinero no se separa de su jard\u00edn y, por eso, dice que \u00e9l viaja poco.<\/p>\n<p>Esta actitud de espera, propia de un agricultor, le lleva a pensar la virtud de la esperanza en t\u00e9rminos de lo que \u201ca\u00fan no llega\u201d y abierto a la sorpresa del advenimiento de lo nuevo, de aquello que aparece y entra en escena sin mediar c\u00e1lculo alguno. Esperanza y futuro van de la mano. La planificaci\u00f3n, el algoritmo, en cambio viven del control, enjaulan al futuro y acaba con \u201cya todo est\u00e1 escrito\u201d como c\u00ednicamente lo dice Gabriel, el personaje de la pel\u00edcula\u00a0<em>Misi\u00f3n imposible VII,\u00a0<\/em>para quien la inteligencia artificial lee y mide milim\u00e9tricamente el destino de todas las personas. La esperanza, en cambio, escapa a los algoritmos y a las hojas Excel.<\/p>\n<p>Vuelve Han a su cr\u00edtica del capitalismo del rendimiento orientado al consumismo, a los logros, al bienestar material. Una cultura que privilegia la competencia hasta la extenuaci\u00f3n, se\u00f1ala\u00a0<em>deadlines<\/em>, fija resultados, acumula cosas; pero que, en tantos casos, ha perdido la sabidur\u00eda de la vida. Estamos juntos, mas no estamos en comuni\u00f3n. Muchos resultados y, en cambio, pocos v\u00ednculos interpersonales. \u201cEl sujeto neoliberal -se\u00f1ala Han- como empresario de s\u00ed mismo no es capaz de establecer con los dem\u00e1s, relaciones que est\u00e9n libres de prop\u00f3sito [qu\u00e9 saco, qu\u00e9 gano]. Entre los empresarios de s\u00ed mismos tampoco puede surgir una amistad libre de prop\u00f3sito. Sin embargo, en origen ser libre significa \u00abestar entre amigos\u00bb: en indoeuropeo, las palabras libertad y amigo poseen la misma ra\u00edz. En esencia, la libertad es una palabra relacional. Solo es posible sentirse verdaderamente libre dentro de una relaci\u00f3n lograda. El aislamiento completo al que nos conduce el r\u00e9gimen liberal no nos hace libres de verdad. La libertad es sin\u00f3nimo de comunidad lograda\u201d. La libertad se teje con otros, no en soledad.<\/p>\n<p>Han, en otras ocasiones, se ha referido -con acierto- a la necesidad de la pausa, a gozar del aroma del tiempo, a detenerse y contemplar la hondura de la realidad. En esta ocasi\u00f3n se\u00f1ala que \u201cla fiesta interrumpe el trabajo. El trabajo desconecta y a\u00edsla a las personas. (\u2026) Participar en la creaci\u00f3n, tornarse divino, formar parte de la divinidad: esa es la esencia de la fiesta, la esencia de la celebraci\u00f3n. La vida actual, colonizada en su totalidad por la producci\u00f3n, es una atrofia absoluta de la vida. Tenemos que admitir de una vez por todas que hemos perdido esa existencia divina, esa trascendencia. La fiesta es lo contrario de la producci\u00f3n y del trabajo. La fiesta tiene m\u00e1s de derroche que de producci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>En este aspecto del trabajo, me parece que Han carga las tintas y se queda estancado en la dimensi\u00f3n patol\u00f3gica del trabajo. No mira al trabajo como un \u00e1mbito en el que el que emergen dimensiones esenciales de la condici\u00f3n humana. Aunque el trabajo puede llegar a ser alienante para el ser humano, sin embargo, su trascendencia supera esta limitaci\u00f3n. Han no acaba de ver el valor humanizador que tiene el trabajo, se queda en las anomal\u00edas de una forma de ver la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y empresarial y pierde la vista del valor del trabajo se\u00f1alado en sus mismos or\u00edgenes creacionales: el ser humano ha sido puesto en la creaci\u00f3n\u00a0<em>ut operaretur<\/em>, para que trabaje. Es decir, el trabajo no es una maldici\u00f3n, a\u00fan cuando en la historia de la humanidad y en la actual sociedad contempor\u00e1nea a los seres humanos no nos salga la plana derecha.<\/p>\n<p>El libro, en suma, es sugestivo. Han es un fil\u00f3sofo que invita a meditar. Su filosof\u00eda encarnada, el tono musical de su pensamiento es siempre una grata llamada a detenerse en las dimensiones esenciales de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/58zarN8hqd0jua6xFTHYyf?si=5edc77aaad5e493e\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Spotify<\/strong><\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-99251 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados.jpg\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados.jpg 1080w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-300x300.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-100x100.jpg?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-770x770.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-500x500.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-293x293.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-390x390.jpg 390w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-585x585.jpg 585w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Enraizados-900x900.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Variaciones fenomenol\u00f3gicas con Byung-Chul Han<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":99247,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[10202,624,2419,14532,5766,12901,2008],"class_list":["post-99246","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-byung-chul-han","tag-esperanza","tag-featured","tag-francisco-bobadilla","tag-musica-es","tag-pensamiento","tag-trabajo"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La m\u00fasica del pensamiento &#8211; 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