{"id":99054,"date":"2024-04-27T15:18:59","date_gmt":"2024-04-27T13:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=99054"},"modified":"2024-05-02T19:18:04","modified_gmt":"2024-05-02T17:18:04","slug":"agenda-2030-y-agenda-2033","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/agenda-2030-y-agenda-2033\/","title":{"rendered":"Agenda 2030 y Agenda 2033"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-99054-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Agenda-2030-y-Agenda-2033.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Agenda-2030-y-Agenda-2033.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Agenda-2030-y-Agenda-2033.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Las\u00a0<b>dos ciudades, la de Dios y la de los hombres<\/b>, en\u00a0<a href=\"https:\/\/bac-editorial.es\/es\/bac-selecciones\/1505-la-ciudad-de-dios-de-san-agustin-vida-de-san-agustin-por-posidio.html\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><b>San Agust\u00edn<\/b><\/a>, no est\u00e1n claramente delimitadas: su relaci\u00f3n es de permanente\u00a0<b>conflicto<\/b>.<\/p>\n<p class=\"ladillo_azul\">La ciudad del hombre y la ciudad de Dios<\/p>\n<p>Agust\u00edn, a lo largo de sus obras, trat\u00f3 el problema de la voluntad humana y de la tensi\u00f3n entre la b\u00fasqueda de la\u00a0<b>felicidad verdadera<\/b>\u00a0dada por los objetos de disfrute (aquellos fines que se buscan\u00a0<b>por s\u00ed mismos<\/b>, sin miras a otra cosa, como por ejemplo, las virtudes morales) y la b\u00fasqueda mal encaminada de los\u00a0<b>objetos de uso<\/b>\u00a0(aquellas cosas que buscamos solo para un\u00a0<b>fin posterior<\/b>, como por ejemplo los bienes materiales o el poder pol\u00edtico).<\/p>\n<p>As\u00ed como el individuo libra una lucha interna entre su voluntad buena y su voluntad pecaminosa, as\u00ed tambi\u00e9n la \u201cciudad de los hombres\u201d est\u00e1 en una dial\u00e9ctica entre la b\u00fasqueda de la\u00a0<b>paz<\/b>\u00a0y la tendencia a la\u00a0<b>guerra<\/b>, entre\u00a0<b>la justicia eterna y la justicia secular<\/b>.<\/p>\n<p>Una \u201cciudad de los hombres\u201d que aspire a ser verdaderamente justa debe observar las leyes universales de la \u201cciudad de Dios\u201d y debe generar sus leyes en relaci\u00f3n con su situaci\u00f3n particular (de lo que surge la diversidad de \u00f3rdenes pol\u00edticos), pero siempre\u00a0<b>evitando contradecir la ley divina<\/b>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"El logo de la Agenda 2030 (la \" src=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/images\/carpeta_gestor\/archivos\/2024\/03\/29\/2030_agnus_dei.jpg\" alt=\"El logo de la Agenda 2030 (la \" width=\"640\" height=\"320\" \/><\/p>\n<p><em>El logo de la Agenda 2030 (la \u00abciudad del hombre\u00bb) y el Agnus Dei (la \u00abciudad de Dios\u00bb). Imagen del Agnus Dei, de la iglesia del Sagrado Coraz\u00f3n de Wanatah (Indiana, Estados Unidos), Wikipedia.<\/em><\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, intentaremos contrastar\u00a0<b>dos agendas propuestas para la humanidad<\/b>\u00a0en estos tiempos, a la luz de este conflicto permanente entre \u201cciudad del hombre\u201d y \u201cciudad de Dios\u201d:<\/p>\n<p>a) La\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/polemicas\/237276776\/negar-dios-destruir-fundamentos-cristianos-objetivo-agenda-2030.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><b>agenda 2030<\/b><\/a>: para el desarrollo sostenible del planeta, el bienestar y la prosperidad del ser humano, desde la perspectiva de la\u00a0<b>ciudad del hombre<\/b>.<\/p>\n<p>b) La\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/opinion\/459426120\/agenda-2033-objetivos-renovacion-espiritual.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><b>agenda 2033<\/b><\/a>: para la redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n de la humanidad, restauraci\u00f3n de la creaci\u00f3n y la felicidad y santidad de cada persona, desde la perspectiva de la<b>\u00a0ciudad de Dios<\/b>.<\/p>\n<p class=\"ladillo_azul\">Agenda 2030<\/p>\n<p><em>1. La agenda humana 2030 y la Doctrina Social de la Iglesia<\/em><\/p>\n<p>Recientemente, en el marco del<em>\u00a0IESE Women in Leadership (I-WiL) Lunch<\/em>\u00a0y bajo el impulso de la profesora\u00a0<b>Nuria Chinchilla<\/b>, se imparti\u00f3 por parte de mos\u00e9n\u00a0<b>Joan Costa<\/b>, doctor en Teolog\u00eda Moral, la conferencia titulada\u00a0<em><a href=\"https:\/\/youtu.be\/GVmezxFn9tE?si=r8VlhKW-321cjmVU\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Agenda 2030 y Doctrina Social de la Iglesia<\/a><\/em>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/GVmezxFn9tE?si=HUskzV1FKrtyjB7d\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><em>La conferencia completa sobre &#8216;Agenda 2030 y Doctrina Social de la Iglesia&#8217;.<\/em><\/p>\n<p>En la rese\u00f1a de la conferencia que Chinchilla realiza en su blog personal titulada\u00a0<a href=\"https:\/\/blog.iese.edu\/nuriachinchilla\/2024\/02\/desgranando-la-agenda-2030-una-reflexion-en-profundidad\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><em>Desgranando la Agenda 2030: una reflexi\u00f3n en profundidad<\/em><\/a>\u00a0se resumen de forma sint\u00e9tica las<b>\u00a0ideas b\u00e1sicas<\/b>\u00a0que surgieron en la misma.<\/p>\n<p>La profesora Chinchilla introduce la cuesti\u00f3n afirmando que \u201cla relaci\u00f3n entre la Agenda 2030 y la Doctrina Social de la Iglesia ha generado debate. Algunos argumentan que la Agenda 2030 puede entrar en\u00a0<b>conflicto con los valores fundamentales de la Iglesia<\/b>, especialmente en aspectos como<b>\u00a0la anticoncepci\u00f3n o la perspectiva de g\u00e9nero<\/b>. Sin embargo, otros se\u00f1alan que la Iglesia apoya en su mayor\u00eda los objetivos de la Agenda 2030, ya que reflejan la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/secciones\/1\/89\/tag\/doctrina-social-de-la-iglesia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Doctrina Social de la Iglesia<\/a>\u00a0para un desarrollo sostenible, aunque con salvedades en puntos espec\u00edficos. La enc\u00edclica\u00a0<em>Laudato Si\u2019<\/em>\u00a0del Papa\u00a0<b>Francisco<\/b>, basada en la doctrina social cat\u00f3lica, ha sido vista como un documento de referencia para organizaciones cat\u00f3licas de desarrollo en relaci\u00f3n con la Agenda 2030\u201d.<\/p>\n<p>Un dato que aport\u00f3 mos\u00e9n Costa en su conferencia en el IESE es que\u00a0<b>la Santa Sede ha tenido voz, aunque no voto<\/b>, en los debates generados en la ONU sobre la formulaci\u00f3n de la Agenda 2030. Su implicaci\u00f3n ha sido muy relevante y en ning\u00fan momento se ha subestimado la importancia de los temas tratados en dicha Agenda. De hecho, mos\u00e9n Costa basa su intervenci\u00f3n en el IESE en la exposici\u00f3n realizada por monse\u00f1or\u00a0<b>Bernardito Auza<\/b>, observador de la Santa Sede en Naciones Unidas, en la\u00a0<b><a href=\"https:\/\/blog.iese.edu\/nuriachinchilla\/files\/2024\/02\/Santa_Bernardito_C_Auza_LeccMag_USPCEU_2023.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><em>Lectio Magistralis<\/em><\/a><\/b>\u00a0impartida en la Universidad Abad Oliba CEU en Barcelona, el 27 de enero de 2023.<\/p>\n<p>Seg\u00fan monse\u00f1or Bernardito Auza, la posici\u00f3n de la Iglesia frente a la Agenda 2030 se resume en\u00a0<b>cuatro puntos fundamentales<\/b>\u00a0que mos\u00e9n Joan Costa sintetiz\u00f3 en su conferencia de la forma siguiente:<\/p>\n<p>\u201c1. La mencionada\u00a0participaci\u00f3n\u00a0de la Santa Sede en el proceso que dio lugar a la Agenda 2030, consciente de las\u00a0<b>buenas intenciones<\/b> y los esfuerzos detr\u00e1s de dicha iniciativa.<\/p>\n<p>\u00bb2. La Santa Sede<b>\u00a0atribuye\u00a0importancia<\/b>\u00a0a la Agenda 2030, y ha participado de forma activa en los debates, poniendo de manifiesto su postura ante los diferentes temas, si bien decidi\u00f3 no tener voto.<\/p>\n<p>\u00bb3. La Santa Sede ha querido llamar la atenci\u00f3n y advertir sobre las\u00a0posibles\u00a0<b>consecuencias negativas\u00a0de algunos aspectos<\/b>\u00a0de la Agenda, como su excesivo idealismo o el riesgo de\u00a0<b>colonizaci\u00f3n ideol\u00f3gica<\/b>.<\/p>\n<p>\u00bb4. La Santa Sede ha dado a conocer puntual y claramente\u00a0<b>sus\u00a0reservas\u00a0sobre algunos aspectos<\/b>\u00a0de la Agenda 2030, principalmente sobre la concepci\u00f3n del hombre y su naturaleza y dignidad, la sexualidad, el derecho a la vida y la familia y la importancia de los fundamentos del derecho internacional en la interpretaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de la Agenda 2030\u201d.<\/p>\n<p>Finalmente, una de las conclusiones que mos\u00e9n Joan Costa extrae a modo de reflexi\u00f3n en la conferencia en el IESE es que la bondad o el riesgo de la Agenda 2030 depender\u00e1n en gran medida\u00a0<b>de quienes protagonicen y lideren su ejecuci\u00f3n e implementaci\u00f3n<\/b>. En este sentido, desde la Doctrina Social de la Iglesia, mos\u00e9n Costa lanza una\u00a0llamada a la acci\u00f3n a los ciudadanos cat\u00f3licos\u00a0para implicarse activamente en su aplicaci\u00f3n, en todos los \u00e1mbitos posibles. Seg\u00fan dicho sacerdote, \u201c<b>el discernimiento y la prudencia<\/b>\u00a0se deben convertir en nuestros principales aliados a la hora de evaluar, en cada caso concreto, el posible apoyo o el rechazo\u201d.<\/p>\n<p><em>2. La agenda humana 2030 y el neocapitalismo globalista y tecnol\u00f3gico<\/em><\/p>\n<p>Una visi\u00f3n cat\u00f3lica mucho\u00a0<b>m\u00e1s cr\u00edtica y hol\u00edstica<\/b>\u00a0de lo que supone la Agenda 2030 es la que nos ofrec\u00eda recientemente\u00a0<b>Carlos Llarandi<\/b>, qu\u00edmico y miembro de\u00a0<a href=\"https:\/\/profesionalesporelbiencomun.com\/quienes-somos\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Profesionales por el Bien Com\u00fan<\/a>\u00a0y del\u00a0<a href=\"https:\/\/movimientoculturalcristiano.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Movimiento Cultural Cristiano<\/a>\u00a0en su conferencia en el encuentro interprofesional titulada:\u00a0<a href=\"https:\/\/profesionalesporelbiencomun.com\/video-2030-agenda-biopolitica-del-capitalismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><em>2030: La agenda biopol\u00edtica del neocapitalismo<\/em><\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EZ6X1PKh2jw?si=UGwCqUpKyEjUtWlQ\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><em>Carlos Llarandi, sobre &#8216;2030: La agenda biopol\u00edtica del neocapitalismo&#8217;.<\/em><\/p>\n<p>Llarandi comenz\u00f3 su intervenci\u00f3n poniendo sobre la mesa un dato alarmante: desde 2015, a\u00f1o en que se aprob\u00f3 la Agenda 2030 y sus 17 objetivos de desarrollo sostenible,\u00a0<b>la pobreza y la desigualdad en el mundo han aumentado<\/b>\u00a0pese a que los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible que los l\u00edderes mundiales pactaron en 2015 estaban centrados en la erradicaci\u00f3n de la pobreza y la protecci\u00f3n del planeta<\/p>\n<p>Seg\u00fan el\u00a0<em><a href=\"https:\/\/dds.cepal.org\/redesoc\/publicacion?id=5585\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Informe sobre la desigualdad global 2022<\/a><\/em>\u00a0del World Inequality Lab (diciembre 2021), el 10% m\u00e1s rico del mundo recibe el 50% de los ingresos mundiales, mientras que el 50% m\u00e1s pobre \u00fanicamente recibe el 8,5%. Respecto del patrimonio mundial,\u00a0<b>el 10% de la poblaci\u00f3n posee el 76% del patrimonio mundial<\/b>\u00a0y el 50% m\u00e1s pobre el 2%.<\/p>\n<p>Cabe preguntarse entonces: \u00bfpor qu\u00e9 no se ha conseguido el objetivo principal de\u00a0<b>erradicaci\u00f3n de la pobreza<\/b>\u00a0de la Agenda 2030 en ese periodo 2015-2022 y hasta la actualidad?<\/p>\n<p>Carlos Llarandi propone, ante la realidad compleja e incierta que estamos viviendo, utilizar el m\u00e9todo del\u00a0<b>an\u00e1lisis institucional<\/b>. Por tanto, para valorar la Agenda 2030 se hace necesario comprender la\u00a0<b>estructura institucional del mundo que se est\u00e1 construyendo<\/b>\u00a0para implementar los objetivos y estrategias de gobernanza a medio y largo plazo y conocer sus finalidades formales y reales.<\/p>\n<p>Dichas din\u00e1micas institucionales tienen actualmente un campo de acci\u00f3n:\u00a0<b>el planeta entero y toda la humanidad<\/b>.<\/p>\n<p>Para comprender los objetivos reales de la Agenda 2030 seg\u00fan Carlos Llarandi es fundamental analizar la\u00a0<b>evoluci\u00f3n del capitalismo<\/b>\u00a0desde la segunda mitad del siglo XX hasta su mutaci\u00f3n postmoderna caracterizada por un\u00a0<b>neocapitalismo hibridado con un neomarxismo cultural y econ\u00f3mico<\/b>\u00a0que pretende ser el fundamento del actual\u00a0<b>sistema globalitarista<\/b>\u00a0que se est\u00e1 implementando en todo el planeta en este siglo XXI.<\/p>\n<p>Por otro lado, este Nuevo Orden Mundial\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/cultura\/883413506\/nuevo-orden-mundial-ideologia-transhumanista-implantarse-exito.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">necesita de las\u00a0<b>bioideolog\u00edas<\/b><\/a>\u00a0(g\u00e9nero, salud, ecocapitalismo, transhumanismo, posthumanismo, etc.) para consolidarse en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas de la mano de las\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/opinion\/321167441\/posible-transhumanismo-cristiano.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tecnolog\u00edas exponenciales<\/a>.<\/p>\n<p>Durante estos \u00faltimos a\u00f1os, se han alterado las estructuras institucionales del mundo y se ha construido una\u00a0<b>nueva gobernanza mundial neoliberal y tecnocr\u00e1tica<\/b>.<\/p>\n<p>Un documento fundamental para entender este asalto y control a las instituciones internacionales por parte de las grandes corporaciones transnacionales es el\u00a0<a href=\"https:\/\/unglobalcompact.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Pacto Mundial de las Naciones Unidas<\/a>\u00a0[UN Global Compact] elaborado en su primera versi\u00f3n en 1999-2000. A partir de entonces, las grandes empresas empezaron a gestionar el mundo utilizando el mecanismo de la llamada \u201c<b>Responsabilidad Social Corporativa<\/b>\u201d y de sus\u00a0<b>fundaciones filantr\u00f3picas<\/b>.<\/p>\n<p>En estos momentos, seg\u00fan Llarandi, la gobernanza mundial neoliberal\u00a0<b>se reparte el poder<\/b>\u00a0de la siguiente forma:<\/p>\n<p>a) La\u00a0<b>gesti\u00f3n econ\u00f3mica<\/b>\u00a0del mundo: corresponde a las grandes corporaciones transnacionales, fundamentalmente occidentales y del \u00e1mbito anglosaj\u00f3n, que son las que realmente toman las decisiones econ\u00f3micas y pol\u00edticas a trav\u00e9s de organismos no democr\u00e1ticos como son: el\u00a0<b>Foro Econ\u00f3mico Mundial\u00a0<\/b>[Davos], el\u00a0<b>Club Bilderberg<\/b>, etc.<\/p>\n<p>b) La\u00a0<b>legalizaci\u00f3n de las decisiones previamente adoptadas<\/b>: realizada por los gobiernos y parlamentos estatales que mantienen aparentemente el poder pol\u00edtico y democr\u00e1tico. No obstante, la desregularizaci\u00f3n se impone respecto a los intereses aut\u00e9nticamente vitales para la elite en el poder.<\/p>\n<p>c) La<b>\u00a0legitimaci\u00f3n de las bioideolog\u00edas:<\/b>\u00a0realizada por la sociedad civil organizada capitalista y por las fundaciones filantr\u00f3picas que van introduciendo los nuevos valores y el neo-lenguaje de las bioideolog\u00edas previamente dise\u00f1adas mediante la<b>\u00a0ingenier\u00eda social<\/b>\u00a0por los \u201camos del mundo\u201d, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, la cultura, la educaci\u00f3n, las artes, ciertas formas de espiritualidad y de religi\u00f3n sincr\u00e9tica, etc.<\/p>\n<p>d) El\u00a0<b>control de los \u201cno lugares\u201d<\/b>: realizada por las grandes mafias internacionales que controlan de forma alegal los pa\u00edses fallidos, los entornos no estructurados y los negocios claramente ilegales e inmorales.<\/p>\n<p>Llegados a este punto, Carlos Llarandi se hace la siguiente pregunta en su conferencia:\u00a0<b>\u00bfqu\u00e9 se nos est\u00e1 ocultando realmente con la Agenda 2030?<\/b><\/p>\n<p>En mi opini\u00f3n, en estos momentos se est\u00e1 produciendo una aut\u00e9ntica\u00a0<b>guerra mundial h\u00edbrida<\/b>\u00a0por el\u00a0<b>poder hegem\u00f3nico<\/b>\u00a0de este\u00a0<b>sistema globalitarista de corte cibertotalitario<\/b>.<\/p>\n<p><em>3. La agenda humana 2030 como documento integrado e indivisible con fundamentos anticristianos<\/em><\/p>\n<p>Desde una visi\u00f3n tambi\u00e9n del \u00e1mbito cat\u00f3lico, el Grupo de trabajo denominado \u201cAmenazas globales\u201d de la Fundaci\u00f3n Neos, bajo la coordinaci\u00f3n de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/secciones\/1\/205\/autor\/autores.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><b>Jorge Soley<\/b><\/a>, miembro de European Dignity Watch y patrono de la Fundaci\u00f3n ProVida de Catalu\u00f1a,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/polemicas\/237276776\/negar-dios-destruir-fundamentos-cristianos-objetivo-agenda-2030.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ha presentado recientemente<\/a>\u00a0el documento titulado:\u00a0<a href=\"https:\/\/neosfundacion.es\/comunicado-neos-desenmascarando-la-agenda-2030\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><em>Desenmascarando la Agenda 2030<\/em><\/a>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"'Desenmascarando la Agenda 2030'.\" src=\"https:\/\/www.religionenlibertad.com\/images\/carpeta_gestor\/archivos\/2024\/03\/29\/neos_agenda_2030.jpg\" alt=\"Portada de 'Desenmascarando la Agenda 2030'.\" width=\"450\" height=\"641\" \/><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/neosfundacion.es\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/DOCUMENTO-AGENDA-2030_050224-digital-OK.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><em>Puedes descargar aqu\u00ed &#8216;Desenmascarando la Agenda 2030&#8217;.<\/em><\/a><\/p>\n<p>Este trabajo, en opinio\u0301n del presidente de Neos,\u00a0<b>Jaime Mayor Oreja<\/b>, zanja la cuesti\u00f3n sobre el juicio y valoraci\u00f3n de la Agenda 2030 desde la perspectiva cristiana al recordar que \u201cla reiteraci\u00f3n existente en el propio texto de la Agenda -aparece en ma\u0301s de cinco ocasiones-, sobre el\u00a0<b>cara\u0301cter integrado e indivisible de los objetivos y las metas de la misma<\/b>. La Agenda, por tanto, esta\u0301 concebida por sus autores como un todo indivisible: o se acepta todo el contenido o se est\u00e1 frente a ella. Es la propia Agenda la que nos recuerda que los 17 objetivos de desarrollo sostenible\u00a0<b>no se pueden disociar, ni alcanzar de otra manera que a trav\u00e9s de las 169 metas que se establecen<\/b>\u201d.<\/p>\n<p>En este sentido,\u00a0Jaime Mayor Oreja, en el pro\u0301logo del citado documento, compara la Agenda 2030 con \u00abun\u00a0<b>caramelo envenenado<\/b>\u00a0revestido de una envoltura atractiva y seductora\u00bb. El presidente de NEOS ha recordado que es en el nu\u0301cleo de la Agenda 2030 donde reside la aute\u0301ntica naturaleza de la misma: \u00abEl objetivo principal de la Agenda es el reemplazo,\u00a0<b>la sustitucio\u0301n y la destruccio\u0301n de los fundamentos cristianos de nuestro actual orden social<\/b>\u00ab.<\/p>\n<p class=\"ladillo_azul\">Agenda 2033<\/p>\n<p><em>1. La agenda divina 2033 de la redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>En contraposici\u00f3n a la Agenda 2030, proponemos trascender dicha agenda humana y\u00a0<b>ahondar en la agenda de Dios<\/b>, debido a que en el a\u00f1o 2033 se celebrar\u00e1 el<b>\u00a0bimilenario del misterio de la Redenci\u00f3n<\/b>. Por eso debemos profundizar durante este periodo de tiempo, c\u00f3mo poner en pr\u00e1ctica las distintas formas de anunciar el Evangelio al mundo en el presente siglo XXI.<\/p>\n<p>Proponemos pues, ahondar en esta\u00a0<b>agenda espiritual<\/b>\u00a0que debe ir alineada con el plan de Dios para la humanidad y para el resto de la creaci\u00f3n. No podemos perder esta oportunidad. Debemos aprovechar estos a\u00f1os hasta el bimilenario de la Redenci\u00f3n para que el mundo\u00a0<b>vuelva su mirada a Dios<\/b>, los cristianos\u00a0<b>renovemos y fortalezcamos nuestra fe<\/b>, e impulsemos as\u00ed la\u00a0<b>evangelizaci\u00f3n<\/b>\u00a0en esta etapa incierta y compleja de la globalizaci\u00f3n secular que nos ha tocado vivir.<\/p>\n<p>Con el padre\u00a0<b>F\u00e9lix L\u00f3pez Lozano<\/b>, superior general de los Siervos del Hogar de la Madre y doctor en teolog\u00eda dogm\u00e1tica, hemos ido desgranado en distintos cap\u00edtulos del programa\u00a0<b><a href=\"https:\/\/www.eukmamie.org\/es\/el-mundo-que-se-avecina\/923-agenda-2033-avanzando-en-el-plan-redentor-de-dios\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><em>El mundo que se avecina<\/em><\/a><\/b>\u00a0producido por HM TV, los objetivos esenciales de esa agenda espiritual para contemplar el misterio de la Redenci\u00f3n y la salvaci\u00f3n de la humanidad en Cristo, impulsando en la pr\u00e1ctica sus metas de\u00a0<b>amor en acci\u00f3n<\/b>\u00a0y de\u00a0<b>acceso a la gracia santificante<\/b>\u00a0a trav\u00e9s de los sacramentos. En este sentido, queda claro que la Eucarist\u00eda debe seguir siendo el punto central en la vida del cristiano.\u00a0<b>La Santa Misa y la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica son dos pilares fundamentales de la Agenda 2033<\/b>.<\/p>\n<p><em>2. La agenda divina 2033 de la santidad<\/em><\/p>\n<p>Y es que la finalidad de nuestra vida es llegar a la\u00a0<b>santidad<\/b>, es decir, a la\u00a0<b>comuni\u00f3n en el amor con Dios<\/b>.<\/p>\n<p>Todos los grandes interrogantes del hombre y de la mujer contempor\u00e1neos est\u00e1n resueltos en\u00a0<b>Jesucristo<\/b>. \u00c9l es el\u00a0<b>Alfa y Omega de la historia<\/b>. Dios Padre nos lo ha dicho todo en Jesucristo, anim\u00e1ndonos a poner los ojos en \u00c9l, puesto que Dios quiere hacernos part\u00edcipes de su vida divina. Y por ello, nos alerta de que no vivamos tan volcados hacia fuera, entre tantas\u00a0<b>im\u00e1genes y ruido<\/b>, ya que podemos dejar pasar desapercibida la voz del Se\u00f1or, el susurro que indica a nuestra alma la aut\u00e9ntica agenda divina para alcanzar la santidad y la vida eterna.<\/p>\n<p><em><strong>Albert Cortina <\/strong><\/em>es abogado, urbanista y, desde 1992, dirige el Estudio DTUM, consultora especializada en urbanismo, ordenaci\u00f3n del territorio, gesti\u00f3n del paisaje e inteligencia ambiental. Complet\u00f3 su formaci\u00f3n jur\u00eddica con el M\u00e1ster en Estudios Regionales, Urbanos y Metropolitanos (UAB) el M\u00e1ster en Gesti\u00f3n Urban\u00edstica (UPC-ETSAB) el Postgrado en Medio Ambiente Urbano y Sostenibilidad (UPC-ETSAB) y el M\u00e1ster en Estudios Territoriales y de la Poblaci\u00f3n (UAB). Tambi\u00e9n realiz\u00f3 estudios de doctorado en Geograf\u00eda (UAB).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las\u00a0dos ciudades, la de Dios y la de los hombres, en\u00a0San Agust\u00edn, no est\u00e1n claramente delimitadas: su relaci\u00f3n es de permanente\u00a0conflicto. 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