{"id":98553,"date":"2024-04-22T09:15:45","date_gmt":"2024-04-22T07:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=98553"},"modified":"2024-04-22T10:21:23","modified_gmt":"2024-04-22T08:21:23","slug":"tensiones-y-reflexiones-dignitas-infinita-y-su-impacto-en-la-discusion-sobre-la-dignidad-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/tensiones-y-reflexiones-dignitas-infinita-y-su-impacto-en-la-discusion-sobre-la-dignidad-humana\/","title":{"rendered":"Tensiones y Reflexiones: &#8216;Dignitas Infinita&#8217; y su Impacto en la Discusi\u00f3n sobre la Dignidad Humana"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-98553-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Tensiones-y-Reflexiones-\u2018Dignitas\u2026-.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Tensiones-y-Reflexiones-\u2018Dignitas\u2026-.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Tensiones-y-Reflexiones-\u2018Dignitas\u2026-.mp3<\/a><\/audio>\n<p>A una semana de haber visto la luz, la declaraci\u00f3n <em>Dignitas Infinita<\/em>, emitida por e Cardenal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez desde la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, ha provocado innumerables mociones, tambi\u00e9n algunas incomodidades, sin embargo es, quiz\u00e1, uno de los documentos m\u00e1s ilustrativos de los signos de los tiempos que nos invita -y exige- el m\u00e9todo propio de la Doctrina Social de la Iglesia, a saber: ver, juzgar y actuar.<\/p>\n<p>Dividida en dos grandes partes: una que responde a los fundamentos filos\u00f3ficos, antropol\u00f3gicos y teol\u00f3gicos de la noci\u00f3n de dignidad humana y, una segunda que describe trece atentados contra \u00e9sta, una de las mayores riquezas del texto se encuentra en sus referencias y citas que comprenden una continuidad en la l\u00ednea de pensamiento de los predecesores del Papa Francisco que comprueba que el tema de la defensa de la dignidad de todas las personas ha sido siempre motivo de gran preocupaci\u00f3n y tajante denuncia para la Iglesia, como afirma el Cardenal Fern\u00e1ndez en el p\u00e1rrafo sexto de la introducci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ante las cr\u00edticas centradas en el reduccionismo y simplicidad con la que aborda las trece violaciones a la dignidad humana, habr\u00eda que responder entonces que son producto de la miop\u00eda ideol\u00f3gica que permea la lectura ya que en cada p\u00e1rrafo, hay un sin fin de referencias que dan cuenta suficiente de que, cada tema, y muchos m\u00e1s, han estado siempre en el centro de la discusi\u00f3n y que hay mucho por estudiar de cada uno.<\/p>\n<p>Quisiera centrar estas l\u00edneas en tres resonancias que ha tenido el documento para mi: la referente a la noci\u00f3n misma de dignidad y su giro <em>gramatical, <\/em>la necesaria relaci\u00f3n entre \u00e9sta y los derechos humanos que ha dado pie al m\u00e1s puro positivismo desencarnado y, una tercera, que intenta recuperar lo no manifiesto, m\u00e1s s\u00ed lo impl\u00edcito, de la noci\u00f3n de dignidad en las trece violaciones a la misma que el documento menciona.<\/p>\n<p>Sobre la primera, hay que decir que si bien, el fundamento que se da para la dignidad de la persona recae en la naturaleza humana como ser subsistente y relacional, la reflexi\u00f3n puede ir a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, al afirmar que, la misma subsistencia referida a la substancia a la que hace alusi\u00f3n Boecio en su definici\u00f3n de persona (numeral 9 de la declaraci\u00f3n) que, a su vez, toma de Arist\u00f3teles, implica pensar que la dignidad como substancia informa al ser de la persona no de forma accidental sino precisamente substancial.<\/p>\n<p>Lo anterior significa que la dignidad humana es ya una substancia en s\u00ed misma y que no depende de nada m\u00e1s para existir. Esta afirmaci\u00f3n conlleva un giro radical a nivel gram\u00e1tico que conduce a pensar que la dignidad es un sustantivo en s\u00ed mismo con pleno y absoluto significado y no un adjetivo que se a\u00f1ade a otro sustantivo que es el de \u201cpersona\u201d. La persona entonces viene despu\u00e9s de decir \u201cdignidad\u201d, de tal manera que, la dignidad es primero que la persona y s\u00f3lo porque as\u00ed lo es, la persona puede ser \u201cdigno\u201d pero no como adjetivo sino como sustantivo.<\/p>\n<p>Este giro de la dignidad como adjetivo a la dignidad como sustantivo es lo que hace posible que no sea una noci\u00f3n accidental sino substancial y por ello, como bien afirma la declaraci\u00f3n, no se gana ni se pierde, no se hace m\u00e1s ni menos, no depende de que alguien la de o la quite, menos a\u00fan, de que se reconozca o no.<\/p>\n<p>Esto \u00faltimo sobre el reconocimiento es lo que ha dado pie al debate entre el iusnaturalismo y el positivismo que ha redundando en una noci\u00f3n de dignidad humana dependiente de los derechos humanos, de su declaraci\u00f3n y reconocimiento. Esto es una falacia que hay que desenmascarar. Paso ahora, por ende, a la segunda reflexi\u00f3n.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n entre los derechos humanos y la dignidad humana es una no dependiente y que implica la premisa fundamental del car\u00e1cter ontol\u00f3gico de la primera y axiol\u00f3gico de la segunda.<\/p>\n<p>Es, pues, la dignidad humana la que da pie a la formulaci\u00f3n de los derechos humanos y a su consecuente reconocimiento y protecci\u00f3n pero a\u00fan cuando estos no se promulgaran, sistematizaran y declararan, impl\u00edcitamente se tendr\u00edan que respetar pues emanan de la dignidad ontol\u00f3gica de todos los seres humanos. As\u00ed, el respeto por los derechos humanos no depende de su formulaci\u00f3n positivista sino de la existencia de la dignidad humana. \u00c9sta es fuente de los derechos humanos y no \u00e9stos de aquella.<\/p>\n<p>Finalmente, una tercera reflexi\u00f3n es la que supondr\u00eda, para algunos, que, dado que existen estas trece violaciones a la dignidad humana, existe \u00e9sta; es decir, se intenta probar la dignidad humana mediante los efectos que provoca su da\u00f1o en ciertos escenarios y, m\u00e1s a\u00fan, se intenta comprobar que, dado que existe la posibilidad de da\u00f1ar, existe el deber de proteger. Como si el da\u00f1o fuera ocasi\u00f3n de surgimiento de la afirmaci\u00f3n de la dignidad.<\/p>\n<p>Este camino inductivo es fallido ya que la dignidad no aparece solamente cuando se le da\u00f1a sino que permea la totalidad del tiempo y del espacio que ocupa una persona en la historia; en la suya y en la de la\u00a0 humanidad. Esto \u00faltimo es m\u00e1s importante ya que, cuando el documento afirma que es \u201cinfinita\u201d se refiere a la dignidad de cada hombre en todos y a la de todos en cada hombre, como lo hizo Pablo VI en Populorum Progressio (numeral14). As\u00ed, el da\u00f1o a la dignidad de una persona implica el da\u00f1o a la dignidad de todos puesto que todos, por igual, compartimos esa <em>substancialidad<\/em> sobre la cual descansa nuestro ser particular en la historia universal. De ah\u00ed, la imperante urgencia de reconocer los da\u00f1os perpetrados para repararlos y, sobre todo, prevenirlos.<\/p>\n<p>Ahora bien, el documento centra su mirada en las personas que son v\u00edctimas de las violaciones. Tradicionalmente la justicia ha atendido a \u00e9stas como los principales sujetos de reparaci\u00f3n; sin embargo, desde otras concepciones de la justicia como la justicia transicional o la restaurativa, tanto peso tiene la v\u00edctima como\u00a0 victimario puesto que ambos han sufrido un da\u00f1o.<\/p>\n<p>La v\u00edctima ha sufrido un da\u00f1o evidente que es incuestionable, sin embargo, el victimario tambi\u00e9n. Estas trece violaciones y otras muchas, son situaciones que opacan la posibilidad de que la persona se perciba a s\u00ed misma como digna y como libre, cuando esto sucede, es casi inevitable que perciba tambi\u00e9n a otros como carentes de valor y sea capaz de privarlos de su libertad tambi\u00e9n. As\u00ed, el victimario tambi\u00e9n es alguien que ha sufrido la privaci\u00f3n de condiciones sociales, familiares, econ\u00f3micas, etc, que le permitan despertar su conciencia para reconocer su dignidad y con ello, reconocer la de otros.<\/p>\n<p>As\u00ed, es como las trece violaciones a la dignidad humana que presenta el documento enfatiza que son, todas ellas, situaciones y circunstancias que atentan contra la libertad de la persona, condici\u00f3n <em>sine qua non<\/em>, para que la persona se reconozca como una substancia en s\u00ed misma capaz de libertad y se adue\u00f1e de \u00e9sta para que dirija sus acciones en orden al bien.<\/p>\n<p>Con ello, la afirmaci\u00f3n de la dignidad de las v\u00edctimas como de los victimarios se hace visible y nos interpela a actuar tanto a favor de las primeras como de las segundas en el entendido de que ambas, al igual que todos los seres humanos, somos dignos independientemente y, como afirma el documento, m\u00e1s all\u00e1 de toda circunstancia.<\/p>\n<p>Someramente he tratado de exponer algunos ecos que la declaraci\u00f3n me ha provocado con la intenci\u00f3n de profundizar la importancia que tiene, hoy en d\u00eda, en el mundo complejo que vivimos, la centralidad de la dignidad humana como eje rector de acciones y decisiones que debemos tomar frente a la degradaci\u00f3n del ser humano proveniente de corrientes pragm\u00e1tico utilitaristas que insisten en borrar su valor y posicionarlo como una cosa m\u00e1s de entre las cosas.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/1I4f6yupp0EPcqKiDwc5yW?si=0bd4cb95eceb409d\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Spotify<\/a><\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-98569 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1-500x419.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1-293x246.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mario-J-Paredes-1-390x327.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resonancias del documento<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":98555,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[14259,728,12167,13850,14258,14261,14260,4953,2405],"class_list":["post-98553","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-antropologicos","tag-bioetica","tag-dignidad-humana","tag-dignitas-infinita","tag-filosoficos","tag-maria-elizabeth-de-los-rios-uriarte","tag-teologicos","tag-trending-es","tag-universidad-anahuac-mexico"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Tensiones y Reflexiones: &#039;Dignitas Infinita&#039; 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Licenciada en Filosof\u00eda por la Universidad Iberoamericana.T\u00e9cnico en Atenci\u00f3n M\u00e9dica Prehospitalaria por SUUMA A.C. Scholar research de la C\u00e1tedra UNESCO en Bio\u00e9tica y Derechos Humanos. Miembro de la Academia Nacional Mexicana de Bio\u00e9tica. Miembro y Secretaria general de la Academia Mexicana para el Di\u00e1logo Ciencia-Fe. Ha impartido clases en niveles licenciatura y posgrado en diversas Universidades. Cuenta con publicaciones en revistas acad\u00e9micas y de divulgaci\u00f3n tanto nacionales como internacionales y es columnista invitado del peri\u00f3dico REFORMA. Actualmente es profesora investigadora de la Facultad de Bio\u00e9tica de la Universidad An\u00e1huac M\u00e9xico y Coordinadora de Investigaci\u00f3n en la misma Facultad.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/mariaelizabethdelosrios\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tensiones y Reflexiones: 'Dignitas Infinita' y su Impacto en la Discusi\u00f3n sobre la Dignidad Humana &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/tensiones-y-reflexiones-dignitas-infinita-y-su-impacto-en-la-discusion-sobre-la-dignidad-humana\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Tensiones y Reflexiones: 'Dignitas Infinita' y su Impacto en la Discusi\u00f3n sobre la Dignidad Humana &#8211; Exaudi","og_description":"Resonancias del documento","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/tensiones-y-reflexiones-dignitas-infinita-y-su-impacto-en-la-discusion-sobre-la-dignidad-humana\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_published_time":"2024-04-22T07:15:45+00:00","article_modified_time":"2024-04-22T08:21:23+00:00","og_image":[{"width":1706,"height":1186,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/pexels-ron-lach-9760257-scaled-e1713770131853.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mar\u00eda Elizabeth de los R\u00edos","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Exaudi_News","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Mar\u00eda Elizabeth de los R\u00edos","Tiempo de lectura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/tensiones-y-reflexiones-dignitas-infinita-y-su-impacto-en-la-discusion-sobre-la-dignidad-humana\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/tensiones-y-reflexiones-dignitas-infinita-y-su-impacto-en-la-discusion-sobre-la-dignidad-humana\/"},"author":{"name":"Mar\u00eda Elizabeth de los R\u00edos","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/596d1ef0c89a7ba901ad973cd653de32"},"headline":"Tensiones y Reflexiones: &#8216;Dignitas Infinita&#8217; 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