La Inteligencia Artificial nos presenta herramientas sofisticadas, r\u00e1pidas y eficaces: es necesario conocerlas bien para saber utilizarla de forma \u00e9tica. En consecuencia, debemos superar la sugesti\u00f3n que la palabra \u201cinteligencia\u201d puede provocar y mirarla como lo que es, una potente tecnolog\u00eda que crea nuevos contenidos, en su mayor\u00eda de las veces sorprendentes. Es importante recordar que estos programas carece de cualquier intencionalidad y pensamiento cr\u00edtico. Es por esto que la presencia humana siempre ser\u00e1 fundamental para su uso.<\/p>\n
Estas son algunas de las ideas esenciales que surgen de la entrevista al Director de Comunicaci\u00f3n\u00a0 <\/span>de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma, Giovanni Tridente<\/a>, autor del libro Anima digitale. La Chiesa alla prova dell\u2019intelligenza Artificiale (Tau, 2022)<\/i><\/a>.<\/i><\/p>\n Durante el coloquio destaca como la Iglesia Cat\u00f3lica, \u00abcomo madre y maestra\u00bb, mantiene una actitud positiva hacia esta tecnolog\u00eda sin olvidar, obviamente, las posibles implicaciones preocupantes y peligrosas para el ser humano. Nos recuerda como las iniciativas de la Iglesia en este campo, reafirman la necesidad de construir un futuro en el que las innovaciones tecnol\u00f3gicas y digitales est\u00e9n siempre al servicio de la creatividad humana, \u00absin provocar una sustituci\u00f3n gradual\u00bb.<\/p>\n Profesor Tridente, los avances en Inteligencia Artificial (IA) son temas de conversaci\u00f3n constante en la actualidad, aunque muchos no comprenden del todo su significado. \u00bfPodr\u00eda explicar de manera sencilla qu\u00e9 es la IA?<\/b><\/p>\n \u00abDe hecho, desde hace aproximadamente un a\u00f1o y medio, con la puesta a disponibilidad global de ChatGPT -un sistema conversacional basado en aprendizaje autom\u00e1tico- la inteligencia artificial ha inundado todo tipo de conversaciones, aveces incluso de forma desmedida. Esta situaci\u00f3n ha generado, por un lado, reacciones de preocupaci\u00f3n y, por otro lado entusiasmos excesivos, ambos probablemente fruto de una comprensi\u00f3n err\u00f3nea o inexistente de lo que realmente tenemos entre manos\u00bb.<\/p>\n \u00bfPodr\u00eda explicar de forma sencilla qu\u00e9 es la IA?<\/b><\/p>\n \u00abSin detenernos mucho en el contexto hist\u00f3rico en el que surgi\u00f3 este campo de estudio e investigaci\u00f3n -cuyos or\u00edgenes se remontan a los a\u00f1os 50, incluida la acu\u00f1aci\u00f3n del t\u00e9rmino-, podemos decir brevemente que la Inteligencia Artificial re\u00fane un conjunto de sistemas basados en una vasta gama de metodolog\u00edas y t\u00e9cnicas relacionadas con los campos de la inform\u00e1tica capaces de imitar la inteligencia humana. Esto ocurre a trav\u00e9s de algoritmos y software que permiten a las m\u00e1quinas realizar actividades que antes eran exclusivas de los seres humanos, como comprender el lenguaje, reconocer im\u00e1genes y sonidos, resolver problemas complejos, traducciones autom\u00e1ticas, conducci\u00f3n aut\u00f3noma, etc.\u00bb.<\/p>\n Pensando en la IA disponible para todos hoy en d\u00eda, \u00bfC\u00f3mo sucede esto en la pr\u00e1ctica?<\/b><\/p>\n \u00abLa IA engloba una serie de enfoques y t\u00e9cnicas relacionadas con el aprendizaje autom\u00e1tico, que simulan el funcionamiento de las redes neuronales humanas. Estos sistemas, apoyados en una gran cantidad de c\u00e1lculos y un enorme conjunto de datos inform\u00e1ticos, superan en velocidad y eficiencia diversas habilidades humanas, especialmente las m\u00e1s representativas. Es importante recordar que la IA no es tecnolog\u00eda m\u00e1gica o infalible. Se trata de una herramienta poderosa con un gran potencial para mejorar nuestras vidas, pero tambi\u00e9n presentan riesgos y desaf\u00edos que deben ser cuidadosamente considerados. La verdadera revoluci\u00f3n de la IA no reside en la mera imitaci\u00f3n de la inteligencia humana, sino en la creaci\u00f3n de sistemas inteligentes que pueden colaborar con nosotros de forma efectiva, complementando nuestras capacidades y trabajando juntos para construir un futuro mejor\u00bb.<\/p>\n El imaginario p\u00fablico de la IA\u00a0 <\/span>se caracteriza, por tanto, de la presencia de robots humanoides, asistentes de voz, algoritmos y herramientas de aprendizaje autom\u00e1tico que hoy en d\u00eda pueden ayudarnos a leer textos, generar respuestas personalizadas o traducir videos y podcasts. Una visi\u00f3n que se centra en elementos externos que ofrecen servicios y herramientas muy eficaces. Sin embargo \u00bfC\u00f3mo podemos utilizar la IA de forma creativa para mejorar nuestras vidas?<\/b><\/p>\n \u00abRespondo partiendo exactamente de algunas palabras claves que usted utiliza en la pregunta. Sin duda, nos encontramos ante herramientas<\/i> sofisticadas y eficaces, que se proponen ofrecernos un servicio<\/i>. En este sentido es importante considerar esta caracter\u00edstica fundamental para no caer en el error de considerar a estas m\u00e1quinas como \u201cor\u00e1culos\u201dinfalibles a los que delegar cualquier funci\u00f3n o conocimiento, sin ejercer, por el contrario, un esp\u00edritu cr\u00edtico equilibrado y necesario que nos preserve de peligrosas desviaciones\u00bb.<\/p>\n \u00bfHay otros aspectos a considerar?<\/b><\/p>\n \u00abUsted tambi\u00e9n mencion\u00f3 el t\u00e9rmino creatividad, <\/i>que <\/i>yo abrazo plenamente en este contexto de evoluci\u00f3n tecnologica que estamos viviendo, y que asocio a una fase previa que yo llamo conocimiento. <\/i>Si realmente queremos vivir como protagonistas este tiempo de desarrollo acelerado que nos ha tocado vivir y que tarde o temprano inundar\u00e1 todos los \u00e1mbitos de nuestra existencia, –<\/i>como ocurri\u00f3 en el pasado con otros tipos de \u201cdescubrimientos -, necesitamos inevitablemente conocerlo, comprender como funziona, profundizar y estudiar sus implicaciones negativas pero sobre todo positivas, y verlo en una prospectiva de desarrollo. Posteriormente, ejercitar un tipo de creatividad<\/i> que nos lleve a utilizar estas herramientas para mejorar nuestras vidas, nuestro trabajo, nuestros modelos educativos, las relaciones, el progreso economico, la superaci\u00f3n de las desigualdades, etc., puntando a la innovaci\u00f3n y crecimiento sostenible, que son conceptos que siempre est\u00e1n de moda\u00bb.<\/p>\n En esta fase de grande e r\u00e1pida expansi\u00f3n de las tecnolog\u00edas generativas \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser el rol de los humanos?<\/b><\/p>\n \u00abEl hombre deve permanecer al centro<\/i> de este progreso tecnol\u00f3gico, como com\u00fanmente se suele decir preservando su \u201ccapital humano\u201d. Pero yo dir\u00eda que tambi\u00e9n deber\u00eda estar al inicio<\/i>, donde se piensan, desarrollan y prueban estas herramientas, para que prevalezca la responsabilidad y la proyecci\u00f3n beneficiosa de los artefactos. Y debe estar al final<\/i>, cuando est\u00e1 llamado a aplicar personalmente las funciones de estas tecnolog\u00edas, regular el uso, el consumo y la finalidad, de modo que pueda salvaguardar la seguridad personal y comunitaria. Todo esto generando una especie de convivencia armoniosa entre tecnolog\u00eda y talento humano\u00bb.<\/p>\n In concreto \u00bfCu\u00e1les podr\u00edan ser, en su opini\u00f3n, las principales lineas de acci\u00f3n para que la humanidad, es decir nosotros, podamos tomar las riendas de la tecnolog\u00eda que utilizamos?<\/b><\/p>\n \u00abLas maquinas por s\u00ed solas no se dan ni se dar\u00e1n objetivos, prop\u00f3sitos o reglas, por ello es imprescindible la presencia humana. Como medios, estos artefactos no tienen ni tendr\u00e1n responsabilidad propia, y no habr\u00e1 trucos para \u201cdelegar\u201d a las maquinas decisiones que siguen siendo fundamentalmente humanas\u00bb.<\/p>\n \u00bfPuede dar alg\u00fan ejemplo?<\/b><\/p>\n \u00abLamentablemente percatamos esta situaci\u00f3n en los recientes conflictos b\u00e9licos, donde se utilizan herramientas sofisticadas que aparentemente toman decisiones \u201caut\u00f3nomas\u201d. Inconscientemente podr\u00edamos pensar que es \u201cculpa\u201d de las m\u00e1quinas si se equivocan en sus objetivos (por ejemplo atacar civiles indefensos, yendo en contra de las convenciones internacionales, pero tambi\u00e9n en contra de cualquier logica de humanidad). Sin embargo, fue un ser humano quien decidi\u00f3 recurrir a este tipo de tecnolog\u00eda, sabiendo que podr\u00eda fallar\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfExiste tambi\u00e9n un significado m\u00e1s profundo?<\/b><\/p>\n \u00abSin duda, esto explica por qu\u00e9 la centralidad de la persona, de cada uno de nosotros, nunca fallar\u00e1 en este contexto. De hecho, cada d\u00eda seremos desafiados a dar raz\u00f3n de nuestra dignidad y de la conciencia con la que queremos ser protagonistas de nuestra existencia; ya sea orient\u00e1ndonos\u00a0 <\/span>hacia el bien o a lo que nos da\u00f1a y limita\u00bb. En ultima instancia, deber\u00edamos aprender a potenciar -sin duda con la ayuda de la tecnolog\u00eda- cada cualidad intr\u00ednsecamente humana, como la capacidad de provocar cambios positivos en nuestro entorno, inspirar confianza y generar conexiones emocionales con nuestros semejantes. Al fin y al cabo, seguimos siendo \u201canimales sociales\u201d, como dec\u00eda Arist\u00f3teles, quien lo hab\u00eda comprendido hace ya veinticuatro siglos\u00bb.<\/p>\n En su mensaje para la 57\u00aa Jornada Mundial de la Paz, celebrada el 1 de enero del 2024 bajo el titulo \u201cInteligencia Artificial y paz\u201d, el Papa francisco habl\u00f3 de los peligros y de las oportunidades relacionados con la IA. \u00bfC\u00f3mo aborda la Iglesia estos efectos en la vida del individuo? \u00bfHay alguna iniciativa espec\u00edfica?<\/b><\/p>\n \u00abDe hecho, desde hace varias d\u00e9cadas el Magisterio cuestiona los peligros y las oportunidades vinculados a los avances tecnol\u00f3gicos y, m\u00e1s espec\u00edficamente, a la Inteligencia Artificial.<\/p>\n Ya en el 1987 San Juan Pablo II, al Reunirse con los ciudadanos de Detroit, Estados Unidos, los hab\u00eda invitado a considerar los efectos m\u00e1s complicados que se derivar\u00edan\u00a0 <\/span>de una \u201crobotizaci\u00f3n\u201d del mundo del trabajo. Tambi\u00e9n pidi\u00f3 en varias ocasiones que los promotores y empresarios no se olvidar\u00e1 de aportar un \u201csuplemento del alma\u201d a este contexto revolucionario, para que el hombre permaneciera al centro del proceso y no se convirtiera en una \u201cv\u00edctima\u201d\u00bb.<\/p>\n \u00bfHa habido otros pronunciamientos?<\/b><\/p>\n \u00abPor su parte, Benedicto XVI nos invit\u00f3 a no caer en la tecnica experimental, sino promover en cada ocasi\u00f3n aquella que favoreciera m\u00e1s al bien autentico de las personas, buscando un equilibrio entre la libertad y la capacidad de comprender las consecuencias de nuestras acciones. El Papa Francisco es quien ha hecho las intervenciones m\u00e1s frecuentes<\/a>, debido a c\u00f3mo estos desarrollos tecnol\u00f3gicos se est\u00e1n acelerando en el momento actual. Tambi\u00e9n \u00e9l llam\u00f3 a salvaguardar el protagonismo del hombre, a discernir las consecuencias de este desarrollo con \u00abconciencia moral\u00bb, proponiendo al mismo tiempo una \u00e9tica y una regulaci\u00f3n universales\u00bb.<\/p>\n \u00bfExisten pautas al respecto?<\/b><\/p>\n