{"id":97798,"date":"2024-04-11T09:10:03","date_gmt":"2024-04-11T07:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=97798"},"modified":"2024-04-11T12:32:46","modified_gmt":"2024-04-11T10:32:46","slug":"dignidad-infinita-un-documento-clarificador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/dignidad-infinita-un-documento-clarificador\/","title":{"rendered":"Dignidad infinita: un documento clarificador"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-97798-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dignidad-infinita-un-documento\u2026-.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dignidad-infinita-un-documento\u2026-.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Dignidad-infinita-un-documento\u2026-.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El Dicasterio para la Doctrina de la Fe public\u00f3 ayer 8 de abril la <strong>\u201c<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/080424c.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dignitas Infinita<\/a>\u201d\u00a0<\/strong>sobre la dignidad humana en la que insiste en que la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/tematica\/tematica-eutanasia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>eutanasia<\/strong><\/a>, la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2016\/06\/ideologia-genero-se-puede-seguir-sosteniendo-cientificamente\/14384\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>teor\u00eda de g\u00e9nero<\/strong><\/a>\u00a0o el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2017\/04\/estatuto-biologico-del-embrion-humano-3\/15982\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>aborto<\/strong><\/a>\u00a0constituyen grandes amenazas contra la dignidad humana.<\/p>\n<p>El nuevo documento, conformado por 68 puntos y firmado por el prefecto del Dicasterio, el te\u00f3logo y cardenal argentino V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, fue aprobado por el Papa Francisco el pasado 25 de marzo y, aunque no muestra modificaciones sustanciales con respecto al magisterio ya establecido en la <strong><em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_19870222_respect-for-human-life_sp.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Donum vitae<\/a><\/em><\/strong>\u00a0y\u00a0<strong><em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Evangelium vitae<\/a><\/em><\/strong>, adem\u00e1s del emitido por San Juan Pablo II, Benedicto XVI y el propio Francisco, concreta aspectos que han sido interpretados ambiguamente desde muchos sectores, incluso desde la propia Iglesia. El lenguaje es claro y conciso, lo cual es de agradecer.<\/p>\n<p>Parece que su redacci\u00f3n no ha resultado sencilla y, desde su planteamiento en 2019, ha debido ser revisada y reformulada varias veces, a petici\u00f3n del propio Francisco, hasta su redacci\u00f3n final ahora difundida.<\/p>\n<p>El documento parte de la idea de la inviolabilidad de la dignidad del ser humano, que posee toda persona, individuo de la especie humana durante toda su etapa vital y en toda circunstancia, a\u00fan de inmadurez, dependencia o incapacidad.<\/p>\n<p>Distingue la dignidad ontol\u00f3gica, que no puede conferirse ni retirarse, de otras concepciones de dignidad, como la moral, social o existencial, cuya valoraci\u00f3n si puede estar sujeta a circunstancias como el ejercicio de la propia libertad a\u00fan en contra de la dignidad misma, la injusticia o la vulnerabilidad. Pero subraya, y esto es importante para deshacer malas interpretaciones al respecto, que la dignidad ontol\u00f3gica, inherente a la naturaleza humana, no merma o se ve afectada por estas circunstancias, contrariamente a lo que interpreta una buena parte de la sociedad actual y tambi\u00e9n a lo largo de la historia.<\/p>\n<p>Asimismo, el escrito recuerda n\u00edtidamente que los derechos humanos nacen de la necesidad del reconocimiento y respeto a esta dignidad, y, por tanto, dejan de serlo cuando atentan contra ella. Esto es de especial inter\u00e9s en los casos en que se apela a supuestos \u00abderechos\u00bb que no lo son, y que tambi\u00e9n se tratan detalladamente en el documento y que pasamos a resumir:<\/p>\n<ol>\n<li>No existe el derecho a matar, en ninguna circunstancia: ni en el\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2017\/04\/estatuto-biologico-del-embrion-humano-3\/15982\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aborto<\/a><\/strong>, o la\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/tematica\/tematica-eutanasia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">eutanasia<\/a><\/strong>, o el\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2023\/12\/existe-un-derecho-al-suicidio\/43289\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">suicidio<\/a><\/strong>, o las guerras, o la\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=pena+de+muerte&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">pena de muerte<\/a><\/strong>, o el tr\u00e1fico de seres humanos, o cualquier otra circunstancia en la que se viole la dignidad humana, siendo el terminar con su vida el grado m\u00e1ximo de agresi\u00f3n, por irreversible, que puede sufrir un ser humano.<\/li>\n<li>Tampoco existe el supuesto derecho a redefinir el sexo seg\u00fan la propia interpretaci\u00f3n personal. Y en esto el documento es claro: no puede admitirse como l\u00edcito moralmente el supuesto\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2023\/06\/el-cambio-de-sexo-no-es-posible-la-persona-que-se-opere-tendra-siempre-la-presion-de-lo-que-geneticamente-es\/41957\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00abcambio de sexo\u00bb<\/a><\/strong>, imposible por otra parte dada la definici\u00f3n biol\u00f3gica de la naturaleza sexuada humana como masculina o femenina, como forma de existir y no como caracter\u00edstica accesoria a su ser.<\/li>\n<li>Se hace una puntualizaci\u00f3n clarificadora sobre los casos de\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2018\/01\/cerebro-masculino-y-femenino-iguales-o-diferentes\/21644\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DSD (Disorders of Sex Development)<\/a><\/strong>, que, aunque no los cita as\u00ed, se refiere a ellos como situaciones patol\u00f3gicas que implican disfunciones que requieren ser tratadas en bien del individuo afectado, aclarando que no se trata de \u00abcambios de sexo\u00bb sino de abordaje de necesidades terap\u00e9uticas orientadas a tratar de mejorar la salud de los afectados.<\/li>\n<li>Debe resaltarse tambi\u00e9n la relaci\u00f3n inequ\u00edvoca que establece entre libertad y dignidad, de manera que la primera se ve debilitada si se desvincula del respeto a la propia dignidad o la dignidad de los otros, en funci\u00f3n de los cuales el ser humano establece relaciones que confieren sentido a su existencia. Renunciar a la b\u00fasqueda de la verdad y el bien son tambi\u00e9n, y esto lo afirma el citado Benedicto XVI, factores limitantes del ejercicio de la verdadera libertad.<\/li>\n<li>Tambi\u00e9n, seg\u00fan establece el documento, condiciones de orden econ\u00f3mico, social, jur\u00eddico, pol\u00edtico y cultural, constituyen una exigencia para el recto ejercicio de la libertad. Y aqu\u00ed, parece que Francisco ha insistido en este punto: las desigualdades sociales, econ\u00f3micas, jur\u00eddicas, pol\u00edticas o culturales pueden restringir el ejercicio de su libertad en los menos favorecidos. De nuevo, el respeto a la dignidad de todo ser humano se muestra como la clave.<\/li>\n<li>Adem\u00e1s de las ya mencionadas, otras violaciones graves de la dignidad humana son matizadas en el documento. Se insiste en la pobreza, la guerra, el drama de la emigraci\u00f3n, el comercio de personas, los abusos sexuales, la violencia contra las mujeres, la discriminaci\u00f3n de la maternidad, la prostituci\u00f3n, el ya mencionado aborto, la\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2023\/11\/el-trampantojo-de-la-gestacion-compartida\/42983\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">gestaci\u00f3n subrogada<\/a><\/strong>\u00a0de la que se habla sin ambig\u00fcedades como un atentado a la dignidad humana de madre e hijo,\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/tematica\/tematica-eutanasia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la eutanasia<\/a><\/strong>\u00a0y el\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=suicidio+asistido\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">suicidio asistido<\/a><\/strong>\u00a0de los que ya se ha hablado, el descarte de las personas con discapacidad, entre los que se deber\u00eda incluir, aunque el documento no los menciona expresamente, a las v\u00edctimas de la selecci\u00f3n y\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2018\/11\/la-categoria-de-persona-del-embrion-humano\/29015\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">descarte embrionarios<\/a><\/strong>\u00a0practicados en las\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2019\/10\/mas-de-300-000-embriones-murieron-en-2005-con-las-tecnicas-de-procreacion-asistida\/31647\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida<\/a><\/strong>\u00a0y el diagn\u00f3stico gen\u00e9tico preimplantacional y prenatal, adem\u00e1s de la ya mencionada teor\u00eda de g\u00e9nero y sus propuestas de erradicaci\u00f3n de la diferencia y supuesta elecci\u00f3n del propio sexo. Por \u00faltimo, la referencia a la violencia digital, sobre la que pone el foco la secci\u00f3n final del documento, como fuente de excesos que conducen al aislamiento, las conductas adictivas, la manipulaci\u00f3n o la violaci\u00f3n de la intimidad.<\/li>\n<\/ol>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"&quot;Si hay un atentado contra la dignidad se debe denunciar&quot;: el origen de &#039;Dignitas infinita&#039;\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EbCFwDAR3qs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><em><strong>Julio Tudela &#8211;\u00a0Director del Observatorio de Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Instituto de Ciencias de la Vida &#8211;\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/4j18eVNy6ST0pbhUzptEES?si=dbc5347db3dc46ce\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Spotify<\/strong><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Vaticano insiste en que el aborto, la eutanasia o la teor\u00eda de g\u00e9nero entre otras circunstancias, suponen una grave amenaza contra la dignidad humana<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":97802,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[1121,728,13907,13904,7161,13908,611,13909,2419,13906,13905],"class_list":["post-97798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-aborto","tag-bioetica","tag-cambio-sexo","tag-dignidad-infinita","tag-documento","tag-donum-vitae","tag-eutanasia","tag-evangelium-vitae","tag-featured","tag-pena-de-muerte","tag-sucicidio"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Dignidad infinita: un documento clarificador &#8211; 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