En una nave no es necesario que \u00abtodos los pasajeros est\u00e9n pegados con las orejas a la radio del barco, para recibir se\u00f1ales sobre el rumbo, los posibles icebergs y las condiciones meteorol\u00f3gicas\u00bb; pero s\u00ed es \u00abindispensable para los responsables a bordo\u00bb.<\/p>\n
Partiendo de esta elocuente imagen, el cardenal Raniero Cantalamessa \u2013 en el transcurso de la quinta y \u00faltima predicaci\u00f3n de Cuaresma que tuvo lugar \u00a0esta ma\u00f1ana en el Aula Pablo VI de la Ciudad del Vaticano ante la presencia del Papa Francisco \u2013 record\u00f3 la necesidad de \u00abmantener el o\u00eddo atento\u00bb a las \u00absugerencias\u00bb del Esp\u00edritu Santo: un deber \u00abimportante para todo cristiano\u00bb, pero \u00abvital para quienes tienen tareas de gobierno en la Iglesia\u00bb. S\u00f3lo as\u00ed, de hecho, se permite que \u00abel mismo Esp\u00edritu de Cristo gu\u00ede a su Iglesia a trav\u00e9s de sus representantes humanos\u00bb.<\/p>\n
En el itinerario elegido para el tema de las meditaciones sobre el descubrimiento de qui\u00e9n es Jes\u00fas a trav\u00e9s del Evangelio de Juan, el cardenal dedic\u00f3 esta \u00faltima etapa a reflexionar sobre lo que suele denominarse los \u00abdiscursos de despedida\u00bb a los ap\u00f3stoles. En particular, record\u00f3 el cap\u00edtulo 14 del Evangelio de Juan (3-6), que contiene las palabras que \u00abs\u00f3lo una persona en el mundo pudo pronunciar y pronunci\u00f3\u00bb, a saber: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb.<\/p>\n
En efecto, \u00abCristo es el camino y es la meta del camino\u00bb. Concretamente, como \u00abVerbo eterno del Padre, \u00c9l es la verdad y la vida; como Verbo hecho carne, \u00c9l es el camino\u00bb.<\/p>\n
Deteni\u00e9ndose en esta \u00faltima imagen \u2013 despu\u00e9s de haber dedicado sus predicaciones anteriores a una reflexi\u00f3n sobre Cristo \u00abvida\u00bb y \u00abverdad\u00bb \u2013 el cardenal Cantalamessa observ\u00f3 que \u00abJes\u00fas sigue diciendo a los que encuentra\u00bb lo que dec\u00eda a los ap\u00f3stoles y a los que encontraba durante su vida terrena:<\/p>\n
\u00abVengan en pos de m\u00ed\u00bb, o en singular \u00ab\u00a1S\u00edgueme!\u00bb. El seguimiento de Cristo \u2013 explic\u00f3 \u2013 \u00abes un tema sin l\u00edmites\u00bb. Y sobre \u00e9l escribi\u00f3 \u00abel libro m\u00e1s amado y le\u00eddo de la Iglesia, despu\u00e9s de la Biblia, a saber, \u2018La imitaci\u00f3n de Cristo\u2019\u00bb.<\/p>\n
Al fin y al cabo, seguir a Jes\u00fas es casi \u00absin\u00f3nimo de creer en \u00c9l\u00bb. Creer, en efecto, \u00abes una actitud de la mente y de la voluntad\u00bb. Pero la imagen del \u00abcamino\u00bb pone de relieve \u00abun aspecto importante del creer, que es el \u00abcaminar\u00bb, es decir, el dinamismo que debe caracterizar la vida del cristiano y la repercusi\u00f3n que la fe debe tener en la conducta de la vida\u00bb.<\/p>\n
El cardenal Cantalamessa profundiz\u00f3 en lo que caracteriza el seguimiento de Cristo y lo distingue de cualquier otro tipo de seguimiento, se\u00f1alando en primer lugar que de un artista, un fil\u00f3sofo, un hombre de letras, se dice que \u00abse form\u00f3 en la escuela de tal o cual maestro de renombre\u00bb.<\/p>\n
Pero entre este seguimiento y en el de Cristo, dijo, \u00abhay una diferencia esencial\u00bb. Para todos los cristianos, esa palabra significa algo \u00abm\u00e1s radical\u00bb: el Evangelio \u00abnos fue dado por Jes\u00fas terrenal, pero la capacidad de observarlo y ponerlo en pr\u00e1ctica s\u00f3lo nos viene de Cristo resucitado, por medio de su Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Si Jes\u00fas es \u00abel camino\u00bb, observ\u00f3 el purpurado, \u00abel Esp\u00edritu Santo es el gu\u00eda\u00bb. Y de entre las diversas funciones que Jes\u00fas atribuye al Par\u00e1clito \u00aben su obra en favor nuestro\u00bb, el cardenal se detuvo en particular en la de \u00abapuntador\u00bb.<\/p>\n
La referencia es a las \u00abinspiraciones del Esp\u00edritu\u00bb \u2013 las llamadas \u00abbuenas inspiraciones\u00bb \u2013 siguiendo las cuales se encuentra \u00abel camino m\u00e1s corto y seguro hacia la santidad\u00bb. De hecho, subray\u00f3 el predicador, \u00abno sabemos al principio cu\u00e1l es la santidad que Dios quiere de cada uno de nosotros; s\u00f3lo Dios la conoce y nos la va revelando a medida que avanza el camino\u00bb.<\/p>\n
Por tanto, \u00abel hombre no puede limitarse a seguir las reglas generales que se aplican a todos; debe comprender tambi\u00e9n lo que Dios le pide a \u00e9l, y s\u00f3lo a \u00e9l\u00bb. Y esto, asegur\u00f3 el cardenal, \u00abse descubre a trav\u00e9s de los acontecimientos de la vida, de la palabra de la Escritura, de la gu\u00eda del director espiritual\u00bb.<\/p>\n
Pero los medios principales y ordinarios siguen siendo \u00ablas inspiraciones de la gracia\u00bb. \u00c9stas son \u2013 explic\u00f3 \u2013 \u00abimpulsos interiores del Esp\u00edritu en lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n, a trav\u00e9s de los cuales Dios no s\u00f3lo da a conocer lo que desea de nosotros, sino que tambi\u00e9n da la fuerza necesaria, y a menudo incluso la alegr\u00eda, para realizarlo, si la persona lo consiente\u00bb.<\/p>\n
Cuando se trata de \u00abdecisiones importantes para uno mismo o para los dem\u00e1s, la inspiraci\u00f3n debe ser sometida y confirmada por la autoridad, o por el padre espiritual\u00bb. En efecto, se\u00f1al\u00f3 el cardenal Cantalamessa, \u00abuno se expone al peligro si conf\u00eda \u00fanicamente en su propia inspiraci\u00f3n personal\u00bb.<\/p>\n
El cardenal se refiri\u00f3 tambi\u00e9n a la experiencia actual de los movimientos pentecostales y carism\u00e1ticos, a la luz de los cuales este carisma parece consistir en la capacidad de la asamblea, o de algunos en ella, \u00abde reaccionar activamente a una palabra prof\u00e9tica, a una cita b\u00edblica o a una oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
De este modo, \u00abla profec\u00eda verdadera y la falsa llegan a ser juzgadas \u00abpor los frutos\u00bb que producen, o no producen, como recomendaba Jes\u00fas\u00bb. Este sentido original del discernimiento de los esp\u00edritus, se\u00f1al\u00f3 el predicador, \u00abpodr\u00eda ser de gran actualidad a\u00fan hoy en debates y encuentros, como los que estamos empezando a vivir en el di\u00e1logo sinodal\u00bb.<\/p>\n
En el \u00e1mbito moral, el cardenal Cantalamessa se\u00f1al\u00f3 \u00abun criterio fundamental\u00bb de discernimiento que \u00abviene dado por la coherencia del Esp\u00edritu de Dios consigo mismo\u00bb.<\/p>\n
Para concluir, haciendo hincapi\u00e9 en la tarea \u00abvital\u00bb de acoger las inspiraciones del Esp\u00edritu para quienes tienen un \u00abpapel de gobierno en la Iglesia\u00bb, el predicador se refiri\u00f3 al Papa Roncalli y al Concilio Vaticano II.<\/p>\n
\u00abFue precisamente de una inspiraci\u00f3n divina, valientemente acogida por el Papa San Juan XXIII\u00bb, de donde brot\u00f3 el gran acontecimiento conciliar, dijo. Y del mismo modo, \u00abdespu\u00e9s de \u00e9l nacieron otros gestos prof\u00e9ticos, de los que \u2013 agreg\u00f3 el predicador \u2013 se dar\u00e1n cuenta los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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