{"id":96272,"date":"2024-03-13T15:00:56","date_gmt":"2024-03-13T14:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=96272"},"modified":"2024-03-13T15:29:02","modified_gmt":"2024-03-13T14:29:02","slug":"l-papa-la-virtud-es-una-disposicion-habitual-y-firme-a-hacer-el-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/l-papa-la-virtud-es-una-disposicion-habitual-y-firme-a-hacer-el-bien\/","title":{"rendered":"El Papa: \u00abla virtud es una disposici\u00f3n habitual y firme a hacer el bien\u00bb"},"content":{"rendered":"
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La audiencia general de esta ma\u00f1ana, mi\u00e9rcoles 13 de marzo de 2024, se celebr\u00f3 a las 9.00 horas en la Plaza de San Pedro, donde el Santo Padre Francisco se reuni\u00f3 con grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.<\/p>\n

En su discurso en italiano, que fue le\u00eddo por el arzobispo Pierluigi Giroli, el Papa, continuando el ciclo de catequesis sobre \u00abLos vicios y las virtudes\u00bb, centr\u00f3 su reflexi\u00f3n en el tema El acto virtuoso (Lectura: Flp 4,8-9).<\/p>\n

Tras ocho catequesis dedicadas a los vicios, Francisco introduce la reflexi\u00f3n sobre esa \u00abbondad que procede de una lenta maduraci\u00f3n de la persona, hasta convertirse en su caracter\u00edstica interior\u00bb: las virtudes.<\/p>\n

Tras resumir su catequesis en las distintas lenguas, el Santo Padre dirigi\u00f3 expresiones especiales de saludo a los fieles presentes.<\/p>\n

La Audiencia General concluy\u00f3 con el rezo del Pater Noster<\/em> y la Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n

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Catequesis. Vicios y virtudes. 11.\u00a0El actuar virtuoso<\/i><\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/i><\/p>\n

Despu\u00e9s de haber concluido nuestra visi\u00f3n general de la serie sobre los vicios, ha llegado el momento de volver la mirada a la imagen especular que se opone a la experiencia del mal. \u00a0El coraz\u00f3n humano puede complacerse en malas pasiones, puede prestar atenci\u00f3n a tentaciones nocivas disfrazadas con vestidos seductores, pero tambi\u00e9n puede oponerse a todo esto. Por fatigoso que sea, el ser humano est\u00e1 hecho para el bien, que le realiza verdaderamente, y tambi\u00e9n puede practicar este arte, haciendo que ciertas disposiciones se hagan permanentes en \u00e9l. La reflexi\u00f3n sobre esta maravillosa posibilidad nuestra constituye un cap\u00edtulo cl\u00e1sico de la filosof\u00eda moral: el cap\u00edtulo de\u00a0las virtudes<\/i>.<\/p>\n

\"\"Los fil\u00f3sofos romanos la llamaban\u00a0virtus<\/i>, los griegos\u00a0aret\u00e8<\/i>. El t\u00e9rmino latino subraya sobre todo que la persona virtuosa es fuerte, valiente, capaz de disciplina y ascetismo; por tanto, el ejercicio de la virtud es fruto de una larga germinaci\u00f3n que requiere esfuerzo e incluso sufrimiento. La palabra griega\u00a0aret\u00e8<\/i>, indica algo que sobresale, algo que resalta, que suscita admiraci\u00f3n. La persona virtuosa es, entonces, la que no se desnaturaliza deform\u00e1ndose, sino que es fiel a su vocaci\u00f3n, realiza plenamente su ser.<\/p>\n

Nos equivocar\u00edamos si pens\u00e1ramos que los santos son excepciones de la humanidad: una suerte de estrecho c\u00edrculo de campeones que viven m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de nuestra especie. Los santos, en esta perspectiva que acabamos de introducir sobre las virtudes, son, en cambio, aquellos que llegan a ser plenamente ellos mismos, que realizan la vocaci\u00f3n propia de todo ser humano. \u00a1Qu\u00e9 feliz ser\u00eda el mundo si la justicia, el respeto, la benevolencia mutua, la amplitud del coraz\u00f3n y la esperanza fueran la normalidad compartida, y no una rara anomal\u00eda! Por eso el cap\u00edtulo del actuar virtuoso, en estos tiempos dram\u00e1ticos nuestros, en los que a menudo nos encontramos con lo peor de lo humano, deber\u00eda ser redescubierto y practicado por todos. En un mundo deformado, debemos recordar la forma en la que hemos sido plasmados, la imagen de Dios que est\u00e1 impresa para siempre en nosotros.<\/p>\n

\"\"Pero, \u00bfc\u00f3mo\u00a0definir<\/i>\u00a0el concepto de virtud? El\u00a0Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/i>\u00a0nos ofrece una definici\u00f3n precisa y concisa: \u00abLa virtud es una disposici\u00f3n habitual y firme a hacer el bien\u00bb (n. 1803). No es, por tanto, un bien improvisado y algo casual que cae del cielo de forma epis\u00f3dica. La historia nos dice que incluso los criminales, en un momento de lucidez, han realizado buenas acciones; ciertamente estas acciones est\u00e1n escritas en el \u00ablibro de Dios\u00bb, pero la virtud es otra cosa. Es un bien que nace de una lenta maduraci\u00f3n de la persona, hasta convertirse en una caracter\u00edstica interior suya. La virtud es un\u00a0h\u00e1bitus<\/i>\u00a0de la libertad. Si somos libres en cada acto, y cada vez estamos llamados a elegir entre el bien y el mal, la virtud es lo que nos permite tener un h\u00e1bito hacia la elecci\u00f3n correcta.<\/p>\n

Si la virtud es un don tan hermoso, inmediatamente surge una pregunta:\u00a0\u00bfc\u00f3mo es posible adquirirla?<\/i>\u00a0La respuesta a esta pregunta no es sencilla, sino compleja.<\/p>\n

Para el cristiano, el primer auxilio es\u00a0la gracia<\/i>\u00a0de Dios. De hecho, el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en nosotros, quienes hemos sido bautizados, obrando en nuestra alma para conducirla a una vida virtuosa. \u00a1Cu\u00e1ntos cristianos han llegado a la santidad a trav\u00e9s de las l\u00e1grimas, al constatar que no pod\u00edan superar ciertas debilidades! Pero han experimentado que Dios ha completado esa obra buena que para ellos era s\u00f3lo un esbozo. La gracia precede siempre a nuestro compromiso moral.<\/p>\n

\"\"Adem\u00e1s, no debemos olvidar nunca la riqu\u00edsima lecci\u00f3n que nos ha llegado de la sabidur\u00eda de los antiguos, que nos dice que la virtud crece y puede ser cultivada<\/i>. Y para que esto ocurra, el primer don del Esp\u00edritu que hay que pedir es precisamente la sabidur\u00eda. El ser humano no es territorio libre para la conquista de los placeres, de las emociones, de los instintos, de las pasiones, sin que pueda hacer nada contra esas fuerzas a veces ca\u00f3ticas que lo habitan. Un don inestimable que poseemos es la apertura mental, es la sabidur\u00eda que sabe aprender de los errores para dirigir bien la vida. Luego se necesita la buena voluntad: la capacidad de elegir el bien, de plasmarnos mediante el ejercicio asc\u00e9tico, rehuyendo los excesos.<\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, comencemos as\u00ed nuestro viaje a trav\u00e9s de las virtudes, en este universo sereno que resulta desafiante, pero que es decisivo para nuestra felicidad.
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Saludos<\/b><\/p>\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Esp\u00edritu Santo el don de sabidur\u00eda para que nos ayude a tomar decisiones y a ejercitar las virtudes, orientando nuestra vida por el camino del bien. Que Jes\u00fas los bendiga y la Virgen Santa los cuide.\u00a0Muchas gracias.
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Resumen le\u00eddo en espa\u00f1ol<\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

Avanzando en nuestro ciclo de catequesis, hoy iniciamos nuestra reflexi\u00f3n sobre las virtudes. El origen de la palabra \u201cvirtud\u201d nos remite a la fuerza y a la valent\u00eda, y tambi\u00e9n a la capacidad de disciplina y de ascesis. Nos dice el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica que \u00abla virtud es una disposici\u00f3n habitual y firme a hacer el bien\u00bb (n. 1803).<\/p>\n

La constancia y la disponibilidad para hacer el bien son propiedades del ser virtuoso, de modo que nuestros actos no sean casuales e improvisados, sino fruto de un ejercicio y entrenamiento que conlleva esfuerzo y sacrificio, para que esas disposiciones se conviertan en un h\u00e1bito.<\/p>\n

Podemos decir que la virtud es un bien que nace de una lenta maduraci\u00f3n de la persona, hasta convertirse en una de sus caracter\u00edsticas interiores. El primer auxilio que recibimos para que esto sea posible es la gracia de Dios, que trabaja en nuestro interior por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n