{"id":96162,"date":"2024-03-10T15:19:57","date_gmt":"2024-03-10T14:19:57","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=96162"},"modified":"2024-03-11T12:48:02","modified_gmt":"2024-03-11T11:48:02","slug":"zero-o-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/zero-o-alma\/","title":{"rendered":"\u00bfZero o alma?"},"content":{"rendered":"

Este maravilloso universo creado cabalga sobre la materia para generar individualidad a partir de part\u00edculas subat\u00f3micas elementales que no tienen individualidad, por ser esencialmente intercambiables.<\/p>\n

Todo, desde los \u00e1tomos hasta las galaxias, pasando por las formas de vida m\u00e1s extravagantes, no son m\u00e1s que combinaciones progresivamente complejas de part\u00edculas elementales que no tienen individualidad (los quarks), con el fin de generar individualidad.<\/p>\n

La vida es el m\u00e1s extraordinario invento termodin\u00e1mico del universo para generar individualidad a partir de part\u00edculas que no tienen individualidad, con el fin de huir de la entrop\u00eda, de la uniformidad, de la muerte.<\/p>\n

Para funcionar la biosfera requiere diversidad. Sin diversidad, sin variaci\u00f3n, cualquier ecosistema colapsa. La homogeneidad hace a las poblaciones mucho m\u00e1s vulnerables a la extinci\u00f3n. Ante cualquier cambio importante, no habr\u00e1 individuos con caracter\u00edsticas diferentes que les hagan capaces de sobrevivir. El objetivo primordial de la vida es generar diversidad, individualidad, como forma de escapar de la extinci\u00f3n, de la muerte, para perpetuarse. Parece como si quisiera perseguir la eternidad o reflejar a su creador, el Esp\u00edritu Santo, se\u00f1or y dador de vida.<\/p>\n

El sexo aparece en la biosfera no como forma de reproducci\u00f3n (hay muchas formas de reproducci\u00f3n asexual), sino espec\u00edficamente como forma de obtener una mayor diversidad, una mayor individualidad. El sexo, adem\u00e1s de una forma de uni\u00f3n y compenetraci\u00f3n de los progenitores, es un medio para producir dotaciones gen\u00e9ticas diferentes, individuales, \u00fanicas. Es una forma de producir variaci\u00f3n. La naturaleza profunda de la vida es la generaci\u00f3n de variaci\u00f3n, de individualidad, de dotaciones gen\u00e9ticas diferentes y \u00fanicas.<\/p>\n

Un embri\u00f3n tiene una dotaci\u00f3n gen\u00e9tica esencialmente \u00fanica e irrepetible, individual. Aunque el embri\u00f3n no tenga todav\u00eda forma humana, su esencia est\u00e1 ya presente desde el momento de la concepci\u00f3n. Un embri\u00f3n es fundamentalmente un ser humano individual, \u00fanico. La esencia de un ser humano (y de cualquier ser vivo) se basa en sus propiedades f\u00edsicas, gen\u00e9ticas, pero no solo \u00abes\u00bb sus propiedades f\u00edsicas. La esencia no es tangible, pero existe. La cultura actual confunde la esencia con la forma. As\u00ed justifican el \u201cderecho\u201d a matar al nasciturus antes de cierto n\u00famero de semanas de embarazo. Adem\u00e1s de que la ley no reconoce al nasciturus como persona jur\u00eddica<\/a> hasta 24 horas despu\u00e9s de nacer, como todav\u00eda no tiene la forma completa, todav\u00eda no es un ser humano, dicen.<\/p>\n

El significado de un s\u00edmbolo o de una frase carece de propiedades f\u00edsicas. No tiene incidencia el mundo material. Las ideas contenidas en este texto no tienen ni masa, ni momento, ni carga, ni solidez, ni ning\u00fan volumen en nuestro interior, ni en nuestro entorno, ni en ninguna otra parte del universo. Zero.<\/p>\n

La idea de una forma, la informaci\u00f3n, el significado, la finalidad, el sentido, el valor, la belleza, no tienen masa, ni volumen, ni inercia, ni peso, ni densidad, ni carga el\u00e9ctrica, ni spin, ni color.<\/p>\n

El valor de una obra de arte, de una historia, de una foto, la informaci\u00f3n que contienen, son caracter\u00edsticas cuya existencia tambi\u00e9n est\u00e1 determinada por la ausencia esencial de cualquier propiedad f\u00edsica. Su belleza y su significado son \u00abnada\u00bb. Zero. Pero existen.<\/p>\n

La vida es un sistema f\u00edsico que est\u00e1 formado por materia e informaci\u00f3n, por algo y nada, por masa y \u00abmissingness\u00bb, por \u00e1tomos e informaci\u00f3n intangible escrita en un libro, el ADN.<\/p>\n

La vida es el \u00fanico sistema del universo compuesto por sangre e ideas, por materia tangible y algo intr\u00ednseca y esencialmente intangible.\u00a0 La vida es el \u00fanico sistema f\u00edsico cuya caracter\u00edstica tangible principal es que almacena, intercambia y transmite algo no f\u00edsico: informaci\u00f3n e ideas.<\/p>\n

Las ideas y los significados son algo en lo que la esencia de su existencia es su inexistencia material.<\/p>\n

El yo mismo consciente est\u00e1 expl\u00edcitamente ausente en la f\u00edsica te\u00f3rica actual. Para la pseudociencia actual no existimos m\u00e1s que como una colecci\u00f3n de \u00e1tomos. Muchos cient\u00edficos solo parecen dispuestos a admitir en ciencia aquello que est\u00e1 materialmente presente.<\/p>\n

Nuestro prop\u00f3sito cuando escribimos no es apretar las teclas de un ordenador, ni depositar tinta en un papel, ni siquiera ganar dinero, sino transmitir algo que no tiene atributos f\u00edsicos, ideas, un fen\u00f3meno cuya existencia viene determinada por la ausencia esencial de toda propiedad f\u00edsica.<\/p>\n

Esta dificultad para tratar de entender la importancia de lo \u201cinexistente\u201d tiene un paralelismo en el problema planteado en matem\u00e1ticas por el concepto de cero. El cero representa la ausencia de cantidad, pero no por ello deja de tener una funci\u00f3n fundamental en matem\u00e1ticas. Se necesitaron siglos de para domar este no n\u00famero. Solo cuando se establecieron las reglas para operar con el cero se pudo desarrollar la ciencia.<\/p>\n

Para los matem\u00e1ticos medievales el cero era el n\u00famero del diablo. Se le consideraba peligroso porque no se comportaba como el resto de n\u00fameros. Se daba por sentado que la incorporaci\u00f3n del cero al razonamiento matem\u00e1tico tendr\u00eda una terrible influencia en el an\u00e1lisis cuantitativo. Incluso hoy en d\u00eda se advierte a los estudiantes del peligro de dividir por cero, porque el resultado es algo imposible. Tuvieron que pasar milenios para que el valor nulo se convirtiera en un elemento regular y fundamental de las matem\u00e1ticas.<\/p>\n

Los sabios acabaron por convencerse de que los argumentos que llevaron durante siglos a denostar el cero no eran m\u00e1s que rid\u00edculos prejuicios. En ese momento todo cambi\u00f3. Se hizo posible la descripci\u00f3n de procesos regulares mediante algoritmos para sumar, restar, multiplicar y dividir, para describir formas geom\u00e9tricas y la f\u00edsica molecular. Hasta que no se aceptaron en matem\u00e1ticas las propiedades de la \u201causencia\u201d, el conocimiento de las propiedades de lo no ausente, del mundo f\u00edsico, permaneci\u00f3 fuera del alcance de la humanidad. En muchos aspectos el cero ha sido la comadrona de la ciencia moderna.<\/p>\n

Del mismo modo que ocurri\u00f3 en matem\u00e1ticas con el cero, en la mentalidad pseudocient\u00edfica actual la ausencia de caracter\u00edsticas f\u00edsicas de algo se considera como una suerte de superstici\u00f3n que hay que conjurar y despreciar. Se considera que aceptar la existencia de un prop\u00f3sito, de una propiedad intencional, de una idea, conducir\u00e1 con toda seguridad a absurdos tan problem\u00e1ticos como cuando los matem\u00e1ticos medievales intentaban dividir por cero.<\/p>\n

Esta falta de aceptaci\u00f3n del concepto de cero en la naturaleza est\u00e1 provocando un grave distanciamiento entre el mundo del conocimiento cient\u00edfico y el mundo de la experiencia y de los valores humanos, y ha alimentado intensamente la absurda separaci\u00f3n de las ciencias y de las humanidades (tambi\u00e9n en los actuales planes de estudio de los j\u00f3venes, cuya formaci\u00f3n hasta la universidad deber\u00eda ser lo m\u00e1s universal posible, no especializada). Si la ciencia considera la experiencia consciente humana como ilusoria, supersticiosa e irrelevante para el devenir f\u00edsico del mundo, entonces nosotros mismos, con nuestros valores, ideas, poes\u00eda, m\u00edstica y aspiraciones intangibles, tambi\u00e9n somos irrelevantes.<\/p>\n

En las ciencias naturales no parece haber sitio para conceptos como alma, correcto e incorrecto, belleza y fealdad, bien y mal, amor y odio. La ciencia parece haber destronado a los dioses. Los fil\u00f3sofos tambi\u00e9n han respaldado esa evaluaci\u00f3n nihilista de la ciencia, proclamando que ning\u00fan an\u00e1lisis de la naturaleza de las cosas, de c\u00f3mo son las cosas, puede servir para definir c\u00f3mo deber\u00edan ser. La exclusi\u00f3n de las ideas y de los valores por parte de la ciencia se refleja en la err\u00f3nea expresi\u00f3n cartesiana de la separaci\u00f3n entre mente y cuerpo.<\/p>\n

En el modelo del conocimiento pseudocient\u00edfico imperante no cabe el cero, todo aquello que est\u00e1 ausente f\u00edsicamente, como es la esencia del hombre, la experiencia consciente, el valor o las ideas. El alma.<\/p>\n

El universo es mucho mayor de lo que podemos tocar con nuestras manos o con nuestros aceleradores de part\u00edculas. Hay algo m\u00e1s que materia. Hay mucho m\u00e1s que materia y energ\u00eda. Para empezar, el espacio-tiempo no es material. En realidad, nadie sabe qu\u00e9 es la materia en el extremo, en su expresi\u00f3n m\u00e1s indivisible de las part\u00edculas fundamentales.<\/p>\n

Los f\u00edsicos cu\u00e1nticos deben aprender a sentirse c\u00f3modos con el cero material, con las consecuencias de la existencia de estados alternativos de materia o de estados de ser no f\u00edsicos. Con la esencia. Del mismo modo que los matem\u00e1ticos perdieron el miedo a combinar los n\u00fameros con el cero, los cient\u00edficos deber\u00edan aprender a sentirse c\u00f3modos interconectando y combinando lo presente con lo ausente, lo f\u00edsico con los significados, la qu\u00edmica con la experiencia subjetiva consciente.<\/p>\n

Mientras no consigamos explicar la relaci\u00f3n entre lo f\u00edsico y lo inmaterial, lo que tiene volumen e inercia, o energ\u00eda, con lo que no est\u00e1 ah\u00ed, pero existe, seguiremos en la prehistoria del conocimiento. Lo f\u00edsico y lo significante no pueden estar divididos. Tienen que ser parte de una sola cosa.<\/p>\n

Porque como le dijo el zorro al Principito, lo esencial es invisible a los ojos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un embri\u00f3n es ya fundamentalmente un ser humano individual, \u00fanico. La esencia de un ser humano se basa en sus propiedades f\u00edsicas, pero no solo \u00abes\u00bb propiedades f\u00edsicas. 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