{"id":95934,"date":"2024-03-06T10:23:03","date_gmt":"2024-03-06T09:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=95934"},"modified":"2024-03-06T22:25:45","modified_gmt":"2024-03-06T21:25:45","slug":"contra-el-derecho-al-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/contra-el-derecho-al-aborto\/","title":{"rendered":"Contra el \u201cderecho\u201d al aborto"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-95934-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Contra-el-derecho-al-aborto-2.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Contra-el-derecho-al-aborto-2.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Contra-el-derecho-al-aborto-2.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El aborto\u00a0fue despenalizado en Francia en 1975, con Val\u00e9ry Giscard d&#8217;Estaing como presidente. Ahora, en marzo de 2024, tras el apoyo del 80% del arco parlamentario, Francia se ha convertido en el primer pa\u00eds del mundo en incluir el derecho al aborto en su constituci\u00f3n, desde que la ex Yugoslavia lo inscribiera tambi\u00e9n en su constituci\u00f3n en 1974.<\/p>\n<p>En Espa\u00f1a, para abordar el problema del aborto m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n reduccionista sobre si es un derecho o por el contrario se debe encarcelar a las mujeres que aborten, me gustar\u00eda hacer la propuesta alternativa que expongo al final de este art\u00edculo.<\/p>\n<h3><strong>El poder deformador de las conciencias de la ley<\/strong><\/h3>\n<p>La ley actual del aborto deforma tanto las conciencias que tiene como efecto la promoci\u00f3n misma del aborto y la eliminaci\u00f3n del principio de defensa del m\u00e1s d\u00e9bil. De un modo equivalente, la legislaci\u00f3n alemana de los a\u00f1os 30 y 40 deform\u00f3 completamente la conciencia de aquella sociedad para que aceptara el holocausto.<\/p>\n<p>En la mayor\u00eda de las legislaciones basadas en el derecho romano o en el derecho anglosaj\u00f3n (casi todas las occidentales), no se considera al individuo \u201csujeto de derecho\u201d hasta que nace. Si la legislaci\u00f3n considera que el embri\u00f3n humano no es sujeto de derecho hasta que nace, \u00bfpor qu\u00e9 legislar sobre \u00e9l?<\/p>\n<p>La ley forma, conforma o deforma las conciencias. Hay ejemplos de ello en la historia de la humanidad. Todo un pa\u00eds tan culto como el alem\u00e1n acab\u00f3 cometiendo un genocidio tan brutal como el holocausto jud\u00edo debido a la ley del tercer Reich. En los a\u00f1os 30 la ley dividi\u00f3 la naci\u00f3n en dos categor\u00edas principales: Los Volksgenossen (compa\u00f1eros de la naci\u00f3n), que pertenec\u00edan a la Volksgemeinschaft (la comunidad ideal, la sociedad armoniosa), y los Gemeinschaftsfremde (los residentes extra comunitarios), que se consideraban arbitrariamente como no pertenecientes al cuerpo hist\u00f3rico y cultural de Alemania y por lo tanto no ten\u00edan casi derechos. En esta segunda categor\u00eda se inclu\u00edan a todas las personas de \u201corigen\u201d jud\u00edo y gitano y tambi\u00e9n a los que tuvieran un comportamiento \u201casocial\u201d, especialmente a todas las personas con cualquier discapacidad f\u00edsica o mental, a los que se les consideraba inferiores.<\/p>\n<p>Aquella ley narcotiz\u00f3 las conciencias de los alemanes en los a\u00f1os 30 y 40. En el holocausto, la sociedad alemana simplemente <a href=\"http:\/\/blogs.elconfidencial.com\/espana\/tribuna\/2009-04-17\/the-dead-are-still-dead_749748\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><u>cumpli\u00f3 la ley<\/u><\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>El poder desnaturalizador de la ley tambi\u00e9n se puede ver hoy en d\u00eda con las mujeres en las legislaciones islamistas radicales, donde la mujer es un ser inferior y el hombre puede hacer uso de ella a su antojo, hasta lapidarlas cuando no son fieles. En esas sociedades incluso muchas mujeres aceptan que eso sea as\u00ed.<\/p>\n<p>Algo parecido ocurre con el aborto. De acuerdo con los art. 29 y 30 del C\u00f3digo Civil, el nasciturus no es un sujeto jur\u00eddico, no es una persona. Es as\u00ed desde el Derecho Romano. Este es el gran problema, el gran deformador de las conciencias: la aberraci\u00f3n legal de definir a un individuo, a una persona, como \u201cno persona jur\u00eddica\u201d, como un \u201cno sujeto de derecho\u201d.<\/p>\n<p>Como durante decenios los juristas no han hecho nada al respecto, el resultado es m\u00e1s terrible que las leyes del tercer Reich: en Francia se ha incluido en la constituci\u00f3n el derecho a matar, cuando las leyes del tercer Riech al menos consideraban a los jud\u00edos, gitanos, etc., como personas, aunque de clase inferior, con menores derechos.<\/p>\n<p>Definir al nasciturus como no persona, sin derechos, pero con determinados derechos protegibles, es para el com\u00fan de los mortales una c\u00e1bala de juristas especialistas, una jerigonza incomprensible, a a\u00f1os luz de la naturaleza de las cosas y del profundo sentir y entender de los ciudadanos.<\/p>\n<p>El resultado de esa definici\u00f3n tan confusa ha sido una extraordinaria deformaci\u00f3n de las conciencias, de forma que la mayor\u00eda de los ciudadanos considera hoy que abortar es un \u201cderecho\u201d y que no se debe hablar de \u201cdespenalizaci\u00f3n\u201d del aborto, sino del derecho de la mujer sobre su cuerpo.<\/p>\n<p>Que el nasciturus est\u00e9 definido jur\u00eddicamente, legalmente, como \u201cno persona\u201d, como \u201cno sujeto de derecho\u201d, sino solo como objeto de derecho, protegible, s\u00ed, pero solo como \u201cobjeto\u201d, deforma completamente las conciencias. La gente no entiende c\u00f3mo una \u201ccosa\u201d, un \u201cobjeto\u201d (no un \u201csujeto\u201d), por muy protegible que sea, puede tener derechos como el derecho a la vida. Si no tiene derechos y es un objeto que forma parte de mi cuerpo, \u00bfpor qu\u00e9 cometo un delito \u201cextirp\u00e1ndolo\u201d?<\/p>\n<p>De ah\u00ed que la mayor\u00eda de juristas, parlamentarios y por supuesto una gran parte de los ciudadanos piensen hoy que el aborto es un \u201cderecho\u201d, no un delito despenalizable. Para la deformada conciencia de gran parte de la poblaci\u00f3n (la mayor\u00eda en Francia), despenalizar el aborto es tan absurdo como despenalizar la pr\u00e1ctica de la cirug\u00eda est\u00e9tica, por la cual se eliminan partes indeseadas del cuerpo. Dichas partes del cuerpo tambi\u00e9n pueden ser objeto de derecho, pero no son sujeto de derecho.<\/p>\n<p>O el regulador define al nasciturus como persona, como pleno sujeto de derecho, o la ley del aborto seguir\u00e1 actuando como una gran deformadora de las conciencias, como la gran promotora de abortos, y nunca se volver\u00e1 a poder hablar de \u201cdespenalizar\u201d el aborto en ciertos casos tasados, sino que se consolidar\u00e1 la creencia en el derecho al aborto. El derecho a matar.<\/p>\n<h3><strong>La posici\u00f3n de los juristas: \u201cNo tan r\u00e1pido, no todo es tan f\u00e1cil\u201d<\/strong><\/h3>\n<p>En un Estado de Derecho es necesario conocer con toda exactitud el momento en el que comienza \u201cla personalidad jur\u00eddica\u201d y esa necesidad dificulta el reconocimiento de la personalidad jur\u00eddica al nasciturus. Las constituciones de algunos pa\u00edses reconocen que el nasciturus es persona desde el mismo momento de la concepci\u00f3n, y evitan as\u00ed mayores discusiones.<\/p>\n<p>Si atribuy\u00e9ramos personalidad jur\u00eddica al feto desde su concepci\u00f3n, si lo defini\u00e9ramos como persona, no solo tendr\u00eda m\u00faltiples efectos\u00a0\u201ct\u00e9cnico-jur\u00eddicos\u201d, sino que ayudar\u00eda extraordinariamente a conformar la conciencia de la gente. Todo el mundo volver\u00eda a aceptar por imperio de la ley que el aborto es un delito, no un derecho, aunque en ciertos casos pudiera estar despenalizado.<\/p>\n<p>Sin embargo, en casi todos los pa\u00edses en los que no se considera al individuo sujeto de derecho hasta que nace, est\u00e1 tan arraigada esa legislaci\u00f3n y esa doctrina constitucional que ser\u00e1 extremadamente dif\u00edcil cambiar la ley y sus constituciones. En Francia la deformaci\u00f3n de las conciencias ha llegado al extremo de consagrar en la propia constituci\u00f3n el derecho al aborto, algo que ha sido votado por la abrumadora mayor\u00eda de los partidos de derechas y de izquierdas.<\/p>\n<p>Las distintas ramas del Derecho manejan las categor\u00edas jur\u00eddicas no siempre de forma id\u00e9ntica. \u00a0En el pasado, el aborto voluntario estuvo penado siempre, con independencia de que la personalidad jur\u00eddica del nasciturus se adquiriese al nacer (tal y como estaba definido tambi\u00e9n entonces). \u00a0No se castigaba el homicidio por matar a una persona jur\u00eddica, sino por matar a \u00abotro\u00bb, ni el aborto era punible o dejaba de serlo porque el feto tuviera o no personalidad jur\u00eddica. Aunque el no nacido hubiera tenido personalidad jur\u00eddica, matarlo nunca habr\u00eda sido un homicidio, sino un aborto. \u00a0Y aunque el nacido no tenga personalidad jur\u00eddica hasta que transcurran 24 horas desde el nacimiento (como estaba regulado antes y lo es ahora), matarlo era (y es ahora) un homicidio. En resumen, los juristas consideran que el \u201ctratamiento penal\u201d no depende estrictamente de la personalidad jur\u00eddica.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, el reconocimiento de personalidad jur\u00eddica al \u201cnasciturus\u00bb presenta, como se ha dicho, una poderosa dificultad: La necesidad que tiene el Derecho de conocer con toda exactitud el momento de comienzo y fin de la personalidad jur\u00eddica. \u00a0El comienzo, como es obvio, es dif\u00edcil de determinar en un embarazo (\u00bfen qu\u00e9 minuto se produjo la concepci\u00f3n?). \u00a0El fin lo es tambi\u00e9n: si hay un aborto espont\u00e1neo a veces el feto muerto contin\u00faa horas o d\u00edas en el seno materno.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 es tan importante saber cu\u00e1ndo comienza y termina la personalidad jur\u00eddica? Porque hay un haz de derechos y obligaciones y un conjunto de relaciones jur\u00eddicas que dependen de ello. \u00a0Algunos ejemplos un poco toscos pero que pueden servir: \u00a0Si una teja se cae de una casa y mata a un viandante, importa mucho saber qui\u00e9n era el due\u00f1o de la casa en el momento del accidente (a efectos civiles indemnizatorios). \u00a0Un \u00abnasciturus\u00bb dotado de personalidad jur\u00eddica podr\u00eda ser titular de un gran patrimonio. Si muere en el seno materno, la fecha de la muerte ser\u00eda fundamental. Imaginemos que tambi\u00e9n muere su padre: resulta clave saber qui\u00e9n muri\u00f3 antes. Si muri\u00f3 antes el padre, el \u00abnasciturus\u00bb le hereda y, al morir \u00e9ste, su madre hereda todo lo del \u00abnasciturus\u00bb, incluida la herencia de su padre. \u00a0En cambio, si muri\u00f3 antes el \u00abnasciturus\u00bb, sus herederos son a partes iguales sus padres: al morir poco despu\u00e9s su padre, le heredan otras personas (por ejemplo, los abuelos del \u00abnasciturus\u00bb), a los que ir\u00eda la herencia del \u00abnasciturus\u00bb. En el primer caso, la madre hereda todo lo del \u00abnasciturus\u00bb, incluyendo lo que \u00e9ste recibi\u00f3 de su padre. En el segundo caso, la madre hereda s\u00f3lo la mitad del patrimonio del \u00abnasciturus\u00bb.<\/p>\n<p>Personalidad jur\u00eddica tambi\u00e9n la tienen los conjuntos de personas (asociaciones, como las sociedades) y los conjuntos de bienes (las fundaciones). En resumen, el solo hecho de atribuir personalidad jur\u00eddica al feto no necesariamente tendr\u00eda un efecto directo claro en las leyes y por tanto en la formaci\u00f3n de la conciencia de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n<h3><strong>Una propuesta alternativa<\/strong><\/h3>\n<p>Aunque el tratamiento penal y legal no dependa estrictamente de la personalidad jur\u00eddica del feto, la conciencia de las personas est\u00e1 y seguir\u00e1 estando extraordinariamente influenciada por las leyes, incluso por aquellas que no est\u00e1n de acuerdo con la naturaleza \u00edntima de las cosas. Si no fuera as\u00ed, si las leyes no influyeran en las conciencias, a la mayor\u00eda de la gente le parecer\u00eda insoportable la ley actual del \u201cderecho\u201d al aborto. Y mucho m\u00e1s insoportable para los franceses consagrar ese derecho en su constituci\u00f3n.<\/p>\n<p>Como no parece posible una modificaci\u00f3n profunda de la constituci\u00f3n y de nuestro marco jur\u00eddico en general para considerar al nasciturus como persona jur\u00eddica, y como a\u00fan otorg\u00e1ndole esa condici\u00f3n no est\u00e1 claro cu\u00e1l ser\u00eda el efecto en la aplicaci\u00f3n de la ley y por tanto en la conciencia de la gente, mi propuesta es que promueva (o al menos se estudie en profundidad) no una modificaci\u00f3n de la ley del aborto, sino simplemente su eliminaci\u00f3n, su derogaci\u00f3n. Que no haya ninguna ley respecto al aborto.<\/p>\n<p>Se tratar\u00eda de derogar la ley org\u00e1nica 2\/2010, de \u202a<u>3 de marzo<\/u>, aunque ello obligue a modificar tambi\u00e9n art\u00edculo 145 del C\u00f3digo Penal que castiga el aborto \u00abfuera de los casos permitidos por la ley\u00bb. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan \u00e9stos? \u00bfPasar\u00eda a ser delito todo aborto? Sin duda habr\u00eda que cambiar tambi\u00e9n este art\u00edculo del C\u00f3digo Penal.<\/p>\n<p>La abolici\u00f3n de la ley del aborto despenalizar\u00eda cualquier aborto, no ser\u00eda delito ning\u00fan aborto, pero nadie podr\u00eda decir cuando lo practicara que est\u00e1 actuando conforme a la ley. No actuar\u00eda conforme a \u201cderecho\u201d.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, ello permitir\u00eda trabajar en la restricci\u00f3n de la financiaci\u00f3n p\u00fablica al aborto, consagrada en la Ley Org\u00e1nica 2\/2010. El objetivo ser\u00eda que el aborto no forme parte de la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud, sino que lo financien las Comunidades Aut\u00f3nomas que quieran.<\/p>\n<p>Los abortos permanecer\u00edan en el \u00e1mbito de la conciencia moral de cada persona, en el \u00e1mbito de lo privado y personal. Por supuesto, las Comunidades Aut\u00f3nomas que retiraran la financiaci\u00f3n p\u00fablica del aborto deber\u00edan incrementar las ayudas p\u00fablicas para las madres con dificultades, y sobre todo elaborar un sistema de adopci\u00f3n mucho m\u00e1s \u00e1gil, en el que se financiara a los padres adoptantes con la misma cantidad que se habr\u00eda financiado a la madre sin recursos que no quiere a su hijo.<\/p>\n<p>Mantener la legislaci\u00f3n actual en la que el feto no se considera persona y que, por tanto, para el com\u00fan de la ciudadan\u00eda, matarlo no es que se pueda despenalizar, sino que es un \u201cderecho\u201d, es una aberraci\u00f3n legislativa mucho m\u00e1s distorsionante de las conciencias que las leyes que derivaron en la justificaci\u00f3n del holocausto nazi por parte de una sociedad culta.<\/p>\n<p>La sociedad alemana fue culpable del holocausto, pero el legislador fue el principal. Los ciudadanos simplemente cumplieron la ley. Todo ello queda maravillosamente reflejado en la pel\u00edcula <em>The Reader<\/em>, ganadora del Oscar a la Mejor Actriz 2009 (Kate Winslet). Al final, como dice la protagonista, \u201cIt doesn&#8217;t matter what I think. It doesn&#8217;t matter what I feel.\u00a0<a href=\"http:\/\/blogs.elconfidencial.com\/espana\/tribuna\/2009-04-17\/the-dead-are-still-dead_749748\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><u>The dead are still dead<\/u><\/strong><\/a>.\u201d<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/2PHdQz35srhv4aurv9aiZC?si=5d8fe8a150624dce\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Spotify<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La abolici\u00f3n de la ley del aborto despenalizar\u00eda cualquier aborto, no ser\u00eda delito ning\u00fan aborto, pero nadie podr\u00eda decir cuando lo practicara que est\u00e1 actuando conforme a la ley. 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