{"id":95480,"date":"2024-02-28T16:02:28","date_gmt":"2024-02-28T15:02:28","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=95480"},"modified":"2024-02-29T09:26:46","modified_gmt":"2024-02-29T08:26:46","slug":"el-papa-la-logica-de-dios-es-el-amor-queremos-imponerle-nuestra-logica-egoista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-la-logica-de-dios-es-el-amor-queremos-imponerle-nuestra-logica-egoista\/","title":{"rendered":"El Papa: La l\u00f3gica de Dios es el amor, queremos imponerle nuestra l\u00f3gica ego\u00edsta"},"content":{"rendered":"
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La Audiencia General de esta ma\u00f1ana se celebr\u00f3 a las 9.00 horas en el Aula Pablo VI, donde el Santo Padre Francisco se reuni\u00f3 con grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.<\/p>\n

En su discurso en italiano, que fue le\u00eddo por el arzobispo Filippo Ciampanelli, el Papa, continuando el ciclo de catequesis sobre \u00abLos vicios y las virtudes\u00bb, centr\u00f3 su reflexi\u00f3n en el tema La envidia y la vanagloria<\/em> (Lectura: Gal<\/em> 5,24-26).<\/p>\n

Tras resumir su catequesis en las distintas lenguas, el Santo Padre dirigi\u00f3 expresiones especiales de saludo a los fieles presentes. A continuaci\u00f3n, hizo un llamamiento con ocasi\u00f3n del 25 aniversario de la entrada en vigor de la Convenci\u00f3n sobre la prohibici\u00f3n de las minas antipersona, que se celebra el viernes 1 de marzo de 2024.<\/p>\n

La Audiencia General concluy\u00f3 con el rezo del Pater Noster<\/em> y la Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la catequesis del Papa en la audiencia general.<\/p>\n

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Catequesis. Vicios y virtudes. 8.\u00a0La envidia y la vanagloria.<\/i><\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/i><\/p>\n

Hoy examinaremos dos vicios capitales que encontramos en los grandes cat\u00e1logos que nos ha legado la tradici\u00f3n espiritual: la\u00a0envidia<\/i>\u00a0y la\u00a0vanagloria<\/i>.<\/p>\n

Comencemos por la\u00a0envidia<\/i>. En la Sagrada Escritura (cfr.\u00a0Gen<\/i>\u00a04) se nos presenta como uno de los vicios m\u00e1s antiguos: el odio de Ca\u00edn hacia Abel se desata cuando se da cuenta de que los sacrificios del hermano agradan a Dios. Ca\u00edn era el primog\u00e9nito de Ad\u00e1n y Eva, se hab\u00eda llevado la parte m\u00e1s considerable de la herencia paterna; sin embargo, es suficiente que Abel, el hermano menor, tenga \u00e9xito en una peque\u00f1a iniciativa, para que Ca\u00edn se torne sombr\u00edo. El rostro del envidioso es siempre triste: mantiene baja la mirada, parece estar constantemente examinando el suelo, pero en realidad no ve nada, porque su mente est\u00e1 envuelta en pensamientos llenos de maldad. La envidia, si no se controla, conduce al odio del otro. Abel morir\u00e1 a manos de Ca\u00edn, que no pudo soportar la felicidad de su hermano.<\/p>\n

La envidia es un mal estudiado no s\u00f3lo en el \u00e1mbito cristiano: ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n de fil\u00f3sofos y sabios de todas las culturas. En su base hay una relaci\u00f3n de odio y amor: uno quiere el mal del otro, pero en secreto desea ser como \u00e9l. El otro es la manifestaci\u00f3n de lo que nos gustar\u00eda ser, y que en realidad no somos. Su suerte nos parece una injusticia: \u00a1seguramente -pensamos- nosotros nos merecemos mucho m\u00e1s sus \u00e9xitos o su buena suerte!<\/p>\n

En la ra\u00edz de este vicio est\u00e1 una falsa idea de Dios: no se acepta que Dios tenga sus propias \u00abmatem\u00e1ticas\u00bb, distintas de las nuestras. Por ejemplo, en la par\u00e1bola de Jes\u00fas acerca de los obreros llamados por el amo para ir a la vi\u00f1a a distintas horas del d\u00eda, los de la primera hora creen que tienen derecho a un salario m\u00e1s alto que los que llegaron los \u00faltimos; pero el amo les da a todos la misma paga, y dice: \u00ab\u00bfNo tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? \u00bfO es que mi generosidad va a provocar tu envidia?\u00bb (Mt<\/i>\u00a020,15). Quisi\u00e9ramos imponer a Dios nuestra l\u00f3gica ego\u00edsta, pero la l\u00f3gica de Dios es el amor. Los bienes que \u00c9l nos da est\u00e1n destinados a ser compartidos. Por eso San Pablo exhorta a los cristianos: \u00ab\u00c1mense cordialmente unos a otros; que cada cual estime a los otros m\u00e1s que a s\u00ed mismo\u00bb (Rm<\/i>\u00a012,10). \u00a1He aqu\u00ed el remedio contra la envidia!<\/p>\n

Y llegamos al segundo vicio que examinamos hoy: la vanagloria. \u00c9sta va de la mano con el demonio de la envidia, y juntos estos dos vicios son caracter\u00edsticos de una persona que aspira a ser el centro del mundo, libre de explotar todo y a todos, el objeto de toda alabanza y amor. La vanagloria es una autoestima inflada y sin fundamentos. El vanaglorioso posee un \u00abyo\u00bb dominante: carece de empat\u00eda y no se da cuenta de que hay otras personas en el mundo adem\u00e1s de \u00e9l. Sus relaciones son siempre instrumentales, marcadas por la prepotencia hacia el otro. Su persona, sus logros, sus \u00e9xitos, deben ser mostrados a todo el mundo: es un perpetuo mendigo de atenci\u00f3n. Y si a veces no se reconocen sus cualidades, se enfada ferozmente. Los dem\u00e1s son injustos, no comprenden, no est\u00e1n a la altura. En sus escritos, Evagrio P\u00f3ntico describe el amargo asunto de alg\u00fan monje afectado por la vanagloria. Sucede que, tras sus primeros \u00e9xitos en la vida espiritual, siente que ya ha llegado a la meta, y por eso se lanza al mundo para recibir sus alabanzas. Pero no se apercibe de que s\u00f3lo est\u00e1 al principio del camino espiritual, y de que lo acecha una tentaci\u00f3n que pronto le har\u00e1 caer.<\/p>\n

Para curar al vanidoso, los maestros espirituales no sugieren muchos remedios. Porque, despu\u00e9s de todo, el mal de la vanidad tiene su remedio en s\u00ed mismo: las alabanzas que el vanidoso esperaba cosechar en el mundo pronto se volver\u00e1n contra \u00e9l. Y \u00a1cu\u00e1ntas personas, enga\u00f1adas por una falsa imagen de s\u00ed mismas, cayeron m\u00e1s tarde en pecados de los que pronto se avergonzar\u00edan!<\/p>\n

La instrucci\u00f3n m\u00e1s hermosa para superar la vanagloria se encuentra en el testimonio de San Pablo. El Ap\u00f3stol se enfrent\u00f3 siempre a un defecto que nunca pudo superar. Tres veces pidi\u00f3 al Se\u00f1or que le librara de aquel tormento, pero al final Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abTe basta mi gracia; mi fuerza se realiza en la debilidad\u00bb. Desde ese d\u00eda, Pablo fue liberado. Y su conclusi\u00f3n deber\u00eda ser tambi\u00e9n la nuestra: \u00abAs\u00ed que muy a gusto me glor\u00edo de mis debilidades, para que resida en m\u00ed la fuerza de Cristo\u00bb (2 Cor<\/i>\u00a012,9).
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Saludos<\/b><\/p>\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Nos vendr\u00eda bien en esta Cuaresma meditar con frecuencia las \u201cLetan\u00edas de la humildad\u201d del cardenal Merry del Val, para combatir los vicios que nos alejan de la vida en Cristo. Que Dios los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Muchas gracias.<\/p>\n

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Llamamiento<\/b><\/p>\n

El 1\u00b0 de marzo se celebrar\u00e1 el 25\u00b0 aniversario de la entrada en vigor de la Convenci\u00f3n sobre la prohibici\u00f3n de las minas antipersonal, que siguen golpeando a civiles inocentes, sobre todo ni\u00f1os, incluso muchos a\u00f1os despu\u00e9s del fin de las hostilidades. Expreso mi cercan\u00eda a las numerosas v\u00edctimas de estos artefactos perversos, que nos recuerdan la dram\u00e1tica crueldad de las guerras y el precio que las poblaciones civiles se ven obligadas a pagar. A este respecto, doy las gracias a todos aquellos que contribuyen a ayudar a las v\u00edctimas y a desminar las zonas contaminadas. Su trabajo es una respuesta concreta a la llamada universal a ser operadores de paz cuidando a nuestros hermanos y hermanas.<\/p>\n

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Resumen le\u00eddo en espa\u00f1ol<\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

En la catequesis de hoy examinamos\u00a0la envidia<\/i>\u00a0y\u00a0la vanagloria<\/i>, dos vicios capitales propios de las personas que buscan ser el centro del mundo y de todos los elogios.<\/p>\n

La envidia<\/i>\u00a0aparece ya desde las primeras p\u00e1ginas de la Biblia. Cuando leemos el relato de Ca\u00edn y Abel vemos que, movido por la envidia, Ca\u00edn lleg\u00f3 incluso a matar a su hermano menor. El envidioso busca el mal del otro, no s\u00f3lo por odio, sino que en realidad desear\u00eda ser como \u00e9l. En la base de este vicio est\u00e1 la idea falsa de que Dios debe actuar seg\u00fan la l\u00f3gica mundana, sin embargo, la l\u00f3gica divina es el amor y la gratuidad.<\/p>\n

La vanagloria<\/i>, por su parte, se manifiesta como una autoestima desmesurada y sin fundamentos. El que se vanagloria \u2014el vanidoso, el engre\u00eddo\u2014 es egoc\u00e9ntrico y reclama atenci\u00f3n constantemente. En sus relaciones con los dem\u00e1s no tiene empat\u00eda ni los considera como iguales. Tiende a instrumentalizar todo y a todos para conseguir lo que ambiciona.<\/p>\n