{"id":95429,"date":"2024-02-28T08:35:38","date_gmt":"2024-02-28T07:35:38","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=95429"},"modified":"2024-02-28T15:55:24","modified_gmt":"2024-02-28T14:55:24","slug":"fiducia-supplicans-bendiciones-no-liturgicas-y-la-distincion-de-ratzinger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/fiducia-supplicans-bendiciones-no-liturgicas-y-la-distincion-de-ratzinger\/","title":{"rendered":"Fiducia supplicans, bendiciones no lit\u00fargicas y la distinci\u00f3n de Ratzinger"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-95429-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Fiduccia-supplicans-Ratzinger.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Fiduccia-supplicans-Ratzinger.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Fiduccia-supplicans-Ratzinger.mp3<\/a><\/audio>\n<p>La declaraci\u00f3n\u00a0<i><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/fiducia-supplicans\/\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener\">Fiducia supplicans<\/a><\/i>, publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe el pasado mes de diciembre, como es bien sabido y como ha sido bien se\u00f1alado por muchos, no cambia la doctrina tradicional sobre el matrimonio que prev\u00e9 una bendici\u00f3n nupcial s\u00f3lo para el hombre y la mujer que se casan. Lo que profundiza el documento, que admite la posibilidad de simples bendiciones espont\u00e1neas tambi\u00e9n para parejas irregulares o del mismo sexo sin que esto signifique bendecir su uni\u00f3n o aprobar su conducta de vida, es en cambio la naturaleza de las bendiciones. En efecto, la\u00a0<i>Fiducia supplicans<\/i>\u00a0distingue entre bendiciones lit\u00fargicas o rituales y bendiciones espont\u00e1neas o pastorales. En cuanto a las primeras, las bendiciones lit\u00fargicas, hay dos maneras de entenderlas. Hay un sentido amplio, que considera \u00ablit\u00fargica\u00bb toda oraci\u00f3n hecha por un ministro ordenado, aunque se pronuncie sin forma ritual y sin seguir un texto oficial. Y hay un sentido m\u00e1s restringido, seg\u00fan el cual una oraci\u00f3n o invocaci\u00f3n sobre las personas es \u00ablit\u00fargica\u00bb s\u00f3lo cuando se realiza \u00abritualmente\u00bb, y m\u00e1s exactamente cuando se basa en un texto aprobado por la autoridad eclesi\u00e1stica.<\/p>\n<p>Algunos de los cr\u00edticos que han cuestionado la reciente declaraci\u00f3n, de hecho s\u00f3lo consideran admisible el sentido amplio y, por tanto, no consideran aceptable la distinci\u00f3n entre oraciones o bendiciones \u00abrituales\u00bb y \u00ablit\u00fargicas\u00bb, y oraciones o bendiciones \u00abpastorales\u00bb y \u00abespont\u00e1neas\u00bb. Por ejemplo, hay quienes objetan que la liturgia tambi\u00e9n tiene una relevancia pastoral. Pero a este respecto cabe se\u00f1alar que Fiducia supplicans, da a la palabra &#8216;pastoral&#8217; un sentido peculiar: es decir, el sentido de un cuidado particularmente dirigido al acompa\u00f1amiento de aquellos a quienes se ofrece la bendici\u00f3n; a imagen del &#8216;buen pastor&#8217; que no descansa hasta encontrar a cada uno de los que se han extraviado.\u00a0 Otros argumentan que todas las oraciones ser\u00edan \u00ablit\u00fargicas\u00bb y, por tanto, todas estar\u00edan sujetas a lo que exige la liturgia de la Iglesia. A esta objeci\u00f3n respondi\u00f3 el propio Papa Francisco, en su discurso a los participantes en la asamblea plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del pasado 26 de enero, insistiendo en la existencia de bendiciones pastorales o espont\u00e1neas que, \u00abfuera de cualquier contexto y forma lit\u00fargica\u00bb, explic\u00f3, \u00abno requieren la perfecci\u00f3n moral para ser recibidas\u00bb. Las palabras del Pont\u00edfice confirman as\u00ed la orientaci\u00f3n a considerar el sentido m\u00e1s estricto de las bendiciones lit\u00fargicas.<\/p>\n<p>Un precedente importante, en cuanto a la distinci\u00f3n entre lo que es lit\u00fargico y lo que no lo es, se encuentra en una instrucci\u00f3n del a\u00f1o 2000,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20001123_istruzione_sp.html\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener\">publicada por la entonces Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe<\/a>, firmada por el cardenal Joseph Ratzinger y aprobada por Juan Pablo II.<\/p>\n<p>El tema de esa instrucci\u00f3n son las oraciones para obtener de Dios la curaci\u00f3n. En el punto n\u00famero dos de la primera parte del documento se recuerda que \u00aben el\u00a0<i>De benedictionibus<\/i>\u00a0del\u00a0<i>Rituale Romanum<\/i>, existe un\u00a0<i>Ordo benedictionis infirmorum<\/i>, en el que hay varios textos eucar\u00edsticos que imploran la curaci\u00f3n\u00bb. En la parte final de la instrucci\u00f3n, dedicada a las disposiciones disciplinares, hay a continuaci\u00f3n un art\u00edculo (2) que dice: \u00abLas oraciones de curaci\u00f3n se califican de lit\u00fargicas, si est\u00e1n incluidas en los libros lit\u00fargicos aprobados por la autoridad competente de la Iglesia; en caso contrario, son no lit\u00fargicas\u00bb. As\u00ed, se afirma que hay oraciones de curaci\u00f3n lit\u00fargicas o rituales, y otras que no lo son, pero que est\u00e1n leg\u00edtimamente permitidas. El art\u00edculo siguiente recuerda que las que son \u00ablit\u00fargicas se celebran seg\u00fan el rito prescrito y con los ornamentos sagrados indicados en el\u00a0<i>Ordo benedictionis infirmorum<\/i>\u00a0del\u00a0<i>Rituale Romanum<\/i>\u00ab. Estas citas del texto firmado por Ratzinger y aprobado por el Papa Wojtyla muestran c\u00f3mo el significado del t\u00e9rmino \u00ablit\u00fargico\u00bb utilizado en la Fiducia supplicans para definir las bendiciones rituales, diferentes de las bendiciones pastorales, representa ciertamente una evoluci\u00f3n, pero en l\u00ednea con el magisterio de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>Hay otras distinciones entre las bendiciones: algunas representan consagraciones, o el sellado del sacramento celebrado por la pareja (en el caso de la bendici\u00f3n nupcial); otras representan oraciones de invocaci\u00f3n que se elevan a Dios desde abajo; otras (el caso de los exorcismos) tienen por objeto alejar el mal. La Fiducia supplicans aclara repetidamente que impartir una bendici\u00f3n pastoral o espont\u00e1nea -sin ning\u00fan elemento nupcial- a una pareja \u00abirregular\u00bb que se acerca a un sacerdote o di\u00e1cono no representa ni puede representar en modo alguno una forma de aprobaci\u00f3n de la uni\u00f3n entre ambos. No puede, afirma el documento, considerarse \u00abuna legitimaci\u00f3n moral a una uni\u00f3n que presume ser un matrimonio\u00bb ni \u00aba una pr\u00e1ctica sexual extramatrimonial\u00bb. Por el contrario, su significado es el de una invocaci\u00f3n a Dios para que permita que las semillas del bien crezcan en la direcci\u00f3n que \u00c9l desea.<\/p>\n<p><em><b>Andrea Tornielli &#8211; Vatican News<\/b><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una instrucci\u00f3n publicada en 2000 por el entonces Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe distingu\u00eda las oraciones curativas, que son rituales y se incluyen en los libros lit\u00fargicos, de las oraciones pastorales o espont\u00e1neas. 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