{"id":95083,"date":"2024-02-23T10:51:45","date_gmt":"2024-02-23T09:51:45","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=95083"},"modified":"2024-02-23T10:52:49","modified_gmt":"2024-02-23T09:52:49","slug":"los-psiquiatras-tambien-lloran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/los-psiquiatras-tambien-lloran\/","title":{"rendered":"Los psiquiatras tambi\u00e9n lloran"},"content":{"rendered":"<div class=\"&quot;OIvLEoQfFw&quot;\">\n<div class=\"&quot;ezslfBwIRX&quot;\">\n<div class=\"&quot;vrhQplVvwQ&quot;\">\n<div class=\"&quot;OIvLEoQfFw&quot;\">\n<div class=\"&quot;ezslfBwIRX&quot;\">\n<div class=\"&quot;vrhQplVvwQ&quot;\">\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-95083-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Los-psiquiatras-tambien-lloran.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Los-psiquiatras-tambien-lloran.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Los-psiquiatras-tambien-lloran.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Hace un tiempo se populariz\u00f3 la frase \u201clos ricos tambi\u00e9n lloran\u201d. Y me viene a la mente la canci\u00f3n del d\u00fao argentino\u00a0<em>Fedra y Maximiliano<\/em>, cuya letra de una de sus canciones de finales de los 60 dec\u00eda: \u201cTodo tenemos parientes, tenemos\/ Todos por algo lloramos\/ Somos de una vida corta,\/ \u00a0sabemos\/ Todos siempre nos buscamos\u2026\/ Amamos\/ Lloramos\u2026\/ Peleamos\u2026\/ Sabemos\u2026\u201d Es decir, de goces y dolores -qui\u00e9n m\u00e1s, qui\u00e9n menos- sabemos por experiencia propia. Esta reflexi\u00f3n me lo ha sugerido la lectura de un reciente libro\/entrevista del psiquiatra espa\u00f1ol Aquilino Polaino-Lorente\u00a0<em>Todos somos fr\u00e1giles (tambi\u00e9n los psiquiatras): Una conversaci\u00f3n sobre salud mental\u00a0<\/em>(Encuentro, 2024), a quien conoc\u00ed por los 80 en la Universidad de Piura, a donde fue invitado a dar unas conferencias.<\/p>\n<p>Polaino-Lorente, ahora jubilado, se dedic\u00f3, profesionalmente, a la docencia, investigaci\u00f3n y pr\u00e1ctica psiqui\u00e1trica. En la Universidad de Piura publicamos su Acotaciones a la antropolog\u00eda de Freud en 1984. Son numerosas sus publicaciones y, varias de ellas, me han sido de mucho provecho para los asuntos antropol\u00f3gicos de mi actividad docente. Esta nueva entrega editorial, como lo indica el t\u00edtulo del libro, nuestro autor lo dedica a conversar sobre la fragilidad humana. Para quienes llevamos varias d\u00e9cadas de existencia y m\u00e1s de una fragilidad corporal o ps\u00edquica a cuestas, sus reflexiones -nacidas de la pr\u00e1ctica cl\u00ednica- iluminan las diversas dimensiones de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n<p>El dolor llega y \u201ces importante -dice Aquilino- que a los hombres nos duela el dolor. Cuando uno lo siente, renace diferente. Aunque ahora hay una lucha descarnada contra el paternalismo, compadecerse de alguien no es un error, sino un s\u00edntoma de salud humana. Nada de los dem\u00e1s nos puede resultar ajeno, especialmente de quienes tenemos m\u00e1s cerca. Compartir el sufrimiento y las alegr\u00edas de los dem\u00e1s nos aleja del cinismo, que es una especie de encapsulamiento profundamente ego\u00edsta. Vivir con el impermeable siempre encima de tal forma que nos resbalen las cosas de los dem\u00e1s es una manera muy solitaria de construir nuestra historia, que esencialmente comprende un eco social\u201d. Aprender a sufrir no es poca cosa.<\/p>\n<p>\u201cEl sufrimiento es una realidad de la que nadie escapa en alg\u00fan momento de su vida. Hablo de sufrimiento f\u00edsico, ps\u00edquico, real o imaginario, porque muchas personas padecen tambi\u00e9n por problemas que no son reales\u201d. Sufrir sin sucumbir en las \u201cca\u00eddas hondas de los Cristos del alma\u201d (C\u00e9sar Vallejo) y compadecerse del pr\u00f3jimo doliente forma parte de la experiencia humana. A este respecto, despu\u00e9s de darle vueltas, encuentro que cuando hay un sentido trascendente de la vida, es m\u00e1s f\u00e1cil sobrellevar el dolor propio y ajeno. As\u00ed lo se\u00f1ala, tambi\u00e9n, Polaino-Lorente: \u201ces muy importante la calidad de la auto explicaci\u00f3n que nos damos sobre el dolor para afrontarlo con altura. La fe cat\u00f3lica incluye respuestas infinitas al misterio del sufrimiento. Si uno se mete por esos derroteros, no tiene techo para encontrar porqu\u00e9s y paraqu\u00e9s cuando se ha cultivado, adem\u00e1s, la vida espiritual arraigada en la pr\u00e1ctica cristiana\u201d. San Juan Pablo II, en\u00a0<em>Salvifici doloris<\/em>, texto al que vuelvo con frecuencia, lo dice en t\u00e9rminos parecidos. Frente al dolor, m\u00e1s que respuestas al\u00a0<em>por qu\u00e9<\/em>, es m\u00e1s iluminador reflexionar en el\u00a0<em>para qu\u00e9<\/em>. El dolor tiene sentido.<\/p>\n<p>\u201cEs importante -insiste nuestro autor- ser enormemente paciente con las propias imperfecciones: conocerlas, asumirlas y re\u00edrse de ellas con af\u00e1n de corregirlas. Siempre es positivo enmendar las imperfecciones en la medida de nuestras posibilidades reales, pero sin convertirlo en una tarea sistem\u00e1tica cr\u00f3nica, como si se tratara del \u00fanico fin de nuestra vida, porque eso es una locura. (\u2026) lo que queda es la lucha deportiva y sana contra los propios defectos, sin negativismos absurdos\u201d. Procurar ser buenas personas no es sin\u00f3nimo de perfecci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan, lidiar con don o do\u00f1a perfecta, es insufrible. Espontaneidad y correcci\u00f3n van de la mano y hacen que la convivencia humana sea grata. En cambio, el acartonamiento y la rigidez perfeccionista crean ambientes tensos, sobrecargados de poses e irrealidad y, probablemente, llevan a la ruptura de la personalidad.<\/p>\n<p>Y no s\u00f3lo lloramos por algo como lo cantaban Fedra y Maximiliano, tambi\u00e9n hemos de aprender a vivir con las fragilidades y malicias propias y ajenas. \u201cTodos cometemos errores -nos recuerda Polaino-Lorente-. No jugar con el conocimiento de esa carta es vivir en la inmadurez permanente, una inmadurez que nos hace sufrir m\u00e1s de la cuenta. Todos somos fr\u00e1giles. Todos tenemos defectos. No tiene sentido ver a los dem\u00e1s desde ese estado propio del enamoramiento, en el que no percibimos imperfecciones en la otra persona, porque esa visi\u00f3n es mentira. Ese proceso figurativo obsesivo es completamente err\u00f3neo\u201d. Errores, decisiones equivocadas, juicios apresurados, desatinos, salidas de tono y m\u00e1s, forman parte del claroscuro de nuestra biograf\u00eda. Qu\u00e9 l\u00f3gico es, por tanto, pedir perd\u00f3n, reparar el da\u00f1o causado, arrepentirse y corregir. S\u00ed, somos fr\u00e1giles y todos por algo lloramos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todos somos fr\u00e1giles. Todos tenemos defectos. 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