{"id":93884,"date":"2024-02-06T08:30:52","date_gmt":"2024-02-06T07:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=93884"},"modified":"2024-02-07T15:21:39","modified_gmt":"2024-02-07T14:21:39","slug":"la-identidad-negada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-identidad-negada\/","title":{"rendered":"La identidad negada"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-93884-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/La-identidad-negada.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/La-identidad-negada.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/La-identidad-negada.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El sacerdote y psicoterapeuta\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/alfonsogea\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alfons Gea<\/a> ofrece a los lectores de Exaudi este art\u00edculo en el que reflexiona sobre <em><strong>\u00abLa identidad negada\u00bb<\/strong><\/em> .<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p>La Declaraci\u00f3n <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/?s=Fiducia+supplicans\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Fiducia supplicans<\/em><\/a> est\u00e1 levantando un revuelo, c\u00f3mo si se tratara de una gran reforma en la Iglesia. Ni soy experto en la materia, ni pretendo comentar el documento. Personalmente me parece de una exquisitez pastoral enorme, adem\u00e1s redactado de manera sencilla y clara.<\/p>\n<p>Afortunadamente la iglesia no es un grupo monol\u00edtico, como si una secta con su l\u00edder fuera. La pluralidad y la discrepancia hacen posible la libertad de los hijos de Dios. Y ya es sabido que cada papa despierta simpat\u00edas o fobias seg\u00fan el momento social o las maneras de pensar de los fieles. Tampoco pienso extenderme en este aspecto. <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/?s=Fiducia+supplicans\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Fiducia supplicans<\/a> est\u00e1 sirviendo de catalizador de los descontentos con el papado de Francisco. A poco que nos fijemos de donde vienen las protestas veremos detr\u00e1s de las mismas, una determinada concepci\u00f3n de lo que es la Iglesia. La simple clasificaci\u00f3n de cardenales u obispos que se han pronunciado al respecto nos da un mapa delas tendencias que reinan en el orbe cat\u00f3lico.<\/p>\n<p>El tema de la \u201cDeclaraci\u00f3n <em>Fiducia Supplicans<\/em>\u201d est\u00e1 en la \u00f3rbita del sexto mandamiento, aquel que si no existiera caer\u00edan en picado las confesiones. Los otros nueve mandamientos pasan de soslayo ante la conciencia de la mayor\u00eda de los penitentes. Es cierto que la sexualidad es veh\u00edculo de expresi\u00f3n de deseos, frustraciones, gozos, filias, fobias, amor, autoestima, relaci\u00f3n social y m\u00e1s dimensiones de la persona que pasan por la gesti\u00f3n de una l\u00edvido que cuesta de canalizar adecuadamente.<\/p>\n<p>Pero el documento habla constantemente de las personas afectadas por una determinada situaci\u00f3n, las cuales piden una bendici\u00f3n. Deja bien claro que ni se bendice la uni\u00f3n, ni es nada semejante a un sacramento.<\/p>\n<p>Hace un tiempo vinieron a la parroquia una pareja de mujeres, una de ellas ven\u00eda a cambiar el nombre en la inscripci\u00f3n bautismal, tras haber hecho el cambio de g\u00e9nero civilmente. Me pidieron adem\u00e1s que si pod\u00edan entrar a la iglesia a rezar. Se sent\u00edan tan desplazadas que me pidieron permiso para rezar y poner una vela. Las acompa\u00f1\u00e9 y estuvimos orando.<\/p>\n<p>Ahora, cuando nos vemos por la calle nos saludamos amablemente.\u00a0 En ning\u00fan momento reforc\u00e9 su opci\u00f3n de cambio de sexo, ni su uni\u00f3n de pareja, m\u00e1s bien me sigo mostrando perplejo, pero en absoluto hay una condena.\u00a0 Como tantas situaciones en la vida que no entendemos, se puede no aprobar, pero s\u00ed acompa\u00f1ar desde el aprecio. En estos casos, me ilumina, la escena de la pecadora a punto de linchar, c\u00f3mo Jes\u00fas nos interpela con la primera piedra y como antes de la recomendaci\u00f3n a la mujer de que no peque m\u00e1s, ha habido una no condena clar\u00edsima:<\/p>\n<p>\u201c\u2019Mujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n tus acusadores? \u00bf<strong>Nadie te ha condenado<\/strong>?\u2019. Ella le respondi\u00f3:<strong>\u00a0<\/strong><strong>\u201c<\/strong><strong>Nadie<\/strong>, Se\u00f1or\u201d. \u201c<strong>Yo tampoco te\u00a0condeno<\/strong> -le dijo Jes\u00fas-\u201c (Jn. 8, 1-11).<\/p>\n<p>El Documento ayuda a explicitar por parte de la Iglesia la no condena a la persona, aspecto que no siempre est\u00e1 claro. Son muchas las personas que se sienten condenadas por la Iglesia, entre otras a las que el documento hace relaci\u00f3n, las parejas en situaci\u00f3n irregular y las parejas del mismo sexo. Un divorcio, por ejemplo, no es nada agradable, como para sumarle la exclusi\u00f3n de la comunidad. Muchas personas se han sentido excluidas en la iglesia desde su ruptura matrimonial.<\/p>\n<p>A lo largo de mi trabajo en el duelo me ha tocado acompa\u00f1ar a padres que han perdido a sus hijos, en muerte por autolesi\u00f3n. No pocos han sido los que se han sentido presionados por vivir una sexualidad diferente, y a menudo en la clandestinidad. Se descubr\u00eda tras la muerte una doble vida, unas presiones sociales, entre las cuales pod\u00eda estar la Iglesia, y un dolor demasiado grande que les llev\u00f3 a la muerte. No se puede volver atr\u00e1s, pero s\u00ed cambiar lo que provoca condena.<\/p>\n<p>La no condena de Jes\u00fas, ante una conducta pecadora, no siempre ha quedado clara.<\/p>\n<p>Son demasiadas las personas que viven su situaci\u00f3n familiar o de pareja de forma irregular, que en muchos aspectos no han elegido ni circunstancias, ni inclinaciones sexuales. Dichas situaciones pueden provocar un dolor, del que necesitan ser liberadas.<\/p>\n<p>El primer paso es el acercamiento desde la no condena. La bendici\u00f3n que piden es un acercamiento desde el coraz\u00f3n. Y <em>Fiducia Supplicans<\/em> ayuda.<\/p>\n<p>Las protestas, por la forma en que se expresan, con una cierta visceralidad ante un tema menor y tan bien matizado en el Documento, que en ning\u00fan momento contradice la doctrina, parecen una reacci\u00f3n de autoafirmaci\u00f3n ante el tema de la sexualidad. Como si hubiera la necesidad de condenar algo que no se acepta en uno mismo.<\/p>\n<p>El dicho espa\u00f1ol \u201cdime de lo que alardeas y te dir\u00e9 de lo que adoleces\u201d nos sit\u00faa en los mecanismos de defensa freudianos en los que negamos nuestra propia realidad condenando al otro. Est\u00e1 demostrado que las conductas m\u00e1s hom\u00f3fobas, persecutorias hacia la homosexualidad vienen de homosexuales que no aceptan su sexualidad (de la Universidad de Rochester y de la Universidad de Essex, Inglaterra, y de la Universidad de California en Santa B\u00e1rbara, en 2012).<\/p>\n<p>El profesor de la Universidad de Essex y director de ese estudio, Netta Weinstein, explic\u00f3 as\u00ed la relaci\u00f3n entre homofobia y homosexualidad: \u201cLos individuos que se definen como heterosexuales pero que en los test psicol\u00f3gicos demuestran una fuerte atracci\u00f3n hacia el mismo sexo, pueden sentirse\u00a0amenazados por los gays y las lesbianas\u00a0porque los homosexuales le recuerdan a algunas tendencias personales que tienen, pero que tratan de evitar\u201d.<\/p>\n<p>Jes\u00fas en el Evangelio citado, empieza invitando a los presentes a mirarse a s\u00ed mismos, antes de condenar \u2013 \u201cel que est\u00e9 libre de pecado\u2026\u201d \u00a0\u00bfPor qu\u00e9 nadie tir\u00f3 la primera piedra? No solo porque se sintieron ellos tambi\u00e9n como pecadores, sino, vehementes con su pecado fueron vehementes con la mujer. Tampoco Jes\u00fas les persigui\u00f3 para condenarlos.<\/p>\n<p>Una sociedad m\u00e1s sana no es aquella que condena m\u00e1s y una Iglesia m\u00e1s santa no es aquella que excluye m\u00e1s, sino la que ama. El amor no es transigir con el pecado, sino acariciar al que sufre, dar dignidad a pesar del pecado y una bendici\u00f3n es lo m\u00e1s digno que podemos ofrecer.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/0JgjpaRgaPP9PZXF08BbjK?si=8608db5b5f204dc5\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Spotify<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una sociedad m\u00e1s sana no es aquella que condena m\u00e1s y una Iglesia m\u00e1s santa no es aquella que excluye m\u00e1s, sino la que ama<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":93888,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[11732,7697,449,1716],"class_list":["post-93884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-fiducia-supplicans","tag-identidad","tag-iglesia-catolica","tag-santidad"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La identidad negada &#8211; 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Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. Maestro de EGB, Coordinador de secundaria, subdirector de escuela, jefe de gabinete psicopedag\u00f3gico, fundador y director del Centro Sara \u2013 casa de acogida para enfermos de SIDA, educador en situaciones de riesgo social, Fundador del Taller Solidario \u2013 centro de inserci\u00f3n laboral.","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/alfonsogea\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/cq5dam.thumbnail.cropped.1500.844-e1707136893625.jpeg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-oqg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93884\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/93888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=93884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=93884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}