{"id":92148,"date":"2024-01-15T09:30:17","date_gmt":"2024-01-15T08:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=92148"},"modified":"2024-01-15T09:53:18","modified_gmt":"2024-01-15T08:53:18","slug":"la-paz-y-la-fe-frente-a-la-violencia-las-guerras-e-injusticias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-paz-y-la-fe-frente-a-la-violencia-las-guerras-e-injusticias\/","title":{"rendered":"La paz y la fe frente a la violencia, las guerras e injusticias"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-92148-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/La-paz-y-la-fe-frente-a-la-violencia-las-guerras-e-injusticias.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/La-paz-y-la-fe-frente-a-la-violencia-las-guerras-e-injusticias.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/La-paz-y-la-fe-frente-a-la-violencia-las-guerras-e-injusticias.mp3<\/a><\/audio>\n<p>San Juan XXIII, en su memorable enc\u00edclica <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/pacem-in-terris\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Pacem in terris<\/em><\/a> (PT), nos muestra a Jes\u00fas, anunciado por los profetas (Is 9,6), como El <em>Pr\u00edncipe de la Paz <\/em>(PT 167). En la liturgia resuena el mismo anuncio. \u201c<em>Cristo resucitado, present\u00e1ndose en medio de sus disc\u00edpulos, les salud\u00f3 diciendo: \u00abLa paz sea con vosotros. Aleluya\u00bb. Y los disc\u00edpulos se gozaron viendo al Se\u00f1or<\/em>. Cristo, pues, nos ha tra\u00eddo la paz, nos ha dejado la paz:\u00a0<em>La paz os dejo, mi paz os doy <\/em>(Jn 14, 27)\u201d (PT 170). Efectivamente, como transmite el Evangelio, el Hijo Eterno del Padre, Dios mismo que se encarna en Jesucristo, con su ense\u00f1anza y su vida nos revel\u00f3 la no violencia, la reconciliaci\u00f3n y el perd\u00f3n permanentes e incondicionales. Y todo ello, hasta en el mismo momento de ser Crucificado, \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u2026\u201d (Lc 23, 34), cuando entrega su vida para la salvaci\u00f3n universal, liberadora e integral.<\/p>\n<p>Siguiendo a Jes\u00fas desde El Esp\u00edritu, su Iglesia con el Concilio Vaticano II continua esta promoci\u00f3n de la paz y afirma que debe ser \u201cabsolutamente prohibida cualquier guerra\u201d, aut\u00e9ntica \u201cesclavitud\u201d. Para ello, prosigue la ense\u00f1anza conciliar, se ha de constituir una autoridad mundial de gobierno que establezca la paz, la justicia y los derechos en el mundo. Denuncia las acciones b\u00e9licas contra las poblaciones como \u201cun crimen contra Dios y contra la humanidad\u201d. Rechazando esa \u201cplaga tan grave que es la carrera de armamentos y que perjudica a los pobres de forma intolerable\u201d, promoviendo al mismo tiempo un desarme simultaneo mundial (GS 80-82). De ah\u00ed que, con todo este magisterio y sus Papas, en <em>Evangelium vitae <\/em>(EV) San Juan Pablo II reafirme esta esperanza de la paz, oponi\u00e9ndose a la guerra, a la violencia y ataque a la vida (EV 26, 56).<\/p>\n<p>El mismo Papa santo, en <em>Centesimus annus<\/em> (CA), clama otra vez el <strong>\u201c\u00a1<\/strong><strong>nunca m\u00e1s la guerra!\u00bb. \u00a1No, nunca m\u00e1s la guerra!, que destruye la vida de los inocentes, que ense\u00f1a a matar y trastorna igualmente la vida de los que matan, que deja tras de s\u00ed una secuela de rencores y odios, y hace m\u00e1s dif\u00edcil la justa soluci\u00f3n de los mismos problemas que la han provocado.<\/strong>\u00a0As\u00ed como dentro de cada Estado ha llegado finalmente el tiempo en que el sistema de la venganza privada y de la represalia\u00a0<strong>ha sido sustituido\u00a0<\/strong>por el imperio de la ley, as\u00ed tambi\u00e9n es urgente ahora que semejante progreso tenga lugar en la Comunidad internacional. No hay que olvidar tampoco que en la ra\u00edz de la guerra hay, en general, reales y graves razones:\u00a0<strong>injusticias sufridas, frustraciones de leg\u00edtimas aspiraciones, miseria o explotaci\u00f3n de grandes masas humanas desesperadas, las cuales no ven la posibilidad objetiva de mejorar sus condiciones por las v\u00edas de la paz. Por eso, el otro nombre de la paz es el desarrollo<\/strong>. Igual que existe la responsabilidad colectiva de evitar la guerra, existe tambi\u00e9n la responsabilidad colectiva de promover el desarrollo. Y as\u00ed como a nivel interno es posible y obligado construir una econom\u00eda social que oriente el funcionamiento del mercado hacia el bien com\u00fan, del mismo modo son necesarias tambi\u00e9n intervenciones adecuadas a nivel internacional. Por esto hace falta un gran esfuerzo de comprensi\u00f3n rec\u00edproca, de conocimiento y sensibilizaci\u00f3n de las conciencias\u201d (CA 52).<\/p>\n<p>Continuando lo anterior, el Papa Francisco en<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/enciclica-fratelli-tutti-papa\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em> Fratelli tutti<\/em><\/a> (FT) ense\u00f1a que \u201cla cuesti\u00f3n es que, a partir del desarrollo de las armas nucleares, qu\u00edmicas y biol\u00f3gicas, y de las enormes y crecientes posibilidades que brindan las nuevas tecnolog\u00edas, se dio a la guerra un poder destructivo fuera de control que afecta a muchos civiles inocentes. Es verdad que \u00abnunca la humanidad tuvo tanto poder sobre s\u00ed misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien\u00bb.\u00a0Entonces ya no podemos pensar en la guerra como soluci\u00f3n, debido a que los riesgos probablemente siempre ser\u00e1n superiores a la hipot\u00e9tica utilidad que se le atribuya. Ante esta realidad, hoy es muy dif\u00edcil sostener los criterios racionales madurados en otros siglos para hablar de una posible \u201cguerra justa\u201d. \u00a1Nunca m\u00e1s la guerra!\u201d (FT 258). En la cita al respecto de este n\u00famero 258 de FT el Papa explica, por tanto, que ya no es posible mantener la idea de una \u201cguerra justa\u201d; lo cual ya hab\u00eda sido comentado por San Juan Pablo II, que se opone igualmente a \u201ceste concepto de guerra justa\u201d (Viaje desde UK a Roma, 2-6-1982).<\/p>\n<p>A\u00fan m\u00e1s, San Juan XXII en PT nos sigue ense\u00f1ando que no se lograr\u00e1 la paz sin establecer la justicia y los derechos humamos. San Pablo VI, en Populorum<em> progressio<\/em> (PP), deja claro que una condici\u00f3n indispensable para la paz es el desarrollo (humano e integral) de todos los pueblos (PP 76). Asimismo, en <em>Sollicitudo rei socialis<\/em> (SRS) San Juan Pablo II comprende la paz como fruto de esa aut\u00e9ntica solidaridad, que promociona el bien com\u00fan con la opci\u00f3n por los pobres y libera integralmente del pecado, sea personal, social y estructural (SRS 39). En continuaci\u00f3n con este magisterio, ya en<em> Evangelii gaudium<\/em> (EG), Francisco nos hace ver como la equidad con los empobrecidos y con todos los pueblos, transformando de ra\u00edz el injusto sistema socioecon\u00f3mico global e ideologizaciones, es muy necesaria e imprescindible para acabar con esta situaci\u00f3n de guerra a nivel mundial (EG 59).<\/p>\n<p>Como nos ense\u00f1a la Palabra de Dios y recalca el Papa, \u201cla paz \u00abno s\u00f3lo es ausencia de guerra sino el compromiso incansable \u2014especialmente de aquellos que ocupamos un cargo de m\u00e1s amplia responsabilidad\u2014 de reconocer, garantizar y reconstruir concretamente la dignidad tantas veces olvidada o ignorada de hermanos nuestros, para que puedan sentirse los principales protagonistas del destino de su naci\u00f3n\u00bb. Frecuentemente se ha ofendido a los \u00faltimos de la sociedad con generalizaciones injustas. Si a veces los m\u00e1s pobres y los descartados reaccionan con actitudes que parecen antisociales, es importante entender que muchas veces esas reacciones tienen que ver con una historia de menosprecio y de falta de inclusi\u00f3n social.<\/p>\n<p>Como ense\u00f1aron los Obispos latinoamericanos, \u00abs\u00f3lo la cercan\u00eda que nos hace amigos nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres de hoy, sus leg\u00edtimos anhelos y su modo propio de vivir la fe. La opci\u00f3n por los pobres debe conducirnos a la amistad con los pobres\u00bb. Quienes pretenden pacificar a una sociedad no deben olvidar que la inequidad y la falta de un desarrollo humano integral no permiten generar paz. En efecto, \u00absin igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresi\u00f3n y de guerra encontrar\u00e1n un caldo de cultivo que tarde o temprano provocar\u00e1 su explosi\u00f3n. Cuando la sociedad \u2014local, nacional o mundial\u2014 abandona en la periferia una parte de s\u00ed misma, no habr\u00e1 programas pol\u00edticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad\u00bb. Si hay que volver a empezar, siempre ser\u00e1 desde los \u00faltimos\u201d (FT 233-235).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/2s6Xn2feMaDGvdCfUHtMMA?si=0d5b8d24c1a64b67\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Spotify<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La paz es el compromiso incansable de reconocer, garantizar y reconstruir concretamente la dignidad de hermanos nuestros, para que puedan sentirse los principales protagonistas del destino de su naci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":92149,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[12101,2998,8978,158,1222,4467,2517,12102,4953],"class_list":["post-92148","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-centesimus-annus-2","tag-concilio-vaticano-ii","tag-pacem-in-terris","tag-papa-francisco","tag-san-juan-pablo-ii","tag-san-juan-xxiii","tag-san-pablo-vi","tag-sollicitudo-rei-socialis","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La paz y la fe frente a la violencia, las guerras e injusticias &#8211; 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Agente de Desarrollo Local (ADL), Animaci\u00f3n Sociocultural y Habilidades Sociales. trabajador social, experto en Intervenci\u00f3n Social Integral y doctor en la rama de Ciencias Sociales (Dpto. de Psicolog\u00eda y Sociolog\u00eda, Formaci\u00f3n del profesorado, ULPGC). Ha cursado asimismo los estudios de licenciatura y posgrado-m\u00e1ster en Filosof\u00eda (Magister Universitario Cum Laude, IVCH) y Teolog\u00eda (ISTIC), Experto Universitario en Moral (\u00c9tica Filos\u00f3fica y Teol\u00f3gica) y Derecho (UNED), doctor en Humanidades y Teolog\u00eda (Cum Laude, UM). Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones acad\u00e9micas latinoamericanas, pontificias, cat\u00f3licas y seminarios mayores diocesanos. Investigador asociado de la Universidad An\u00e1huac (M\u00e9xico). Es miembro de la Sociedad Peruana de Filosof\u00eda. 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