{"id":91764,"date":"2024-01-10T14:52:56","date_gmt":"2024-01-10T13:52:56","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=91764"},"modified":"2024-01-10T15:02:41","modified_gmt":"2024-01-10T14:02:41","slug":"el-papa-advierte-sobre-el-vicio-de-la-gula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-advierte-sobre-el-vicio-de-la-gula\/","title":{"rendered":"El Papa advierte sobre el vicio de la gula"},"content":{"rendered":"
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La audiencia general de esta mi\u00e9rcoles, 10 de enero de 2024, se ha celebrado a las 9.00 horas en el Aula Pablo VI, donde el Santo Padre Francisco se ha reunido con grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En su discurso en italiano, el Papa, continuando el nuevo ciclo de catequesis sobre \u00abLos vicios y las virtudes\u00bb, centr\u00f3 su reflexi\u00f3n en el tema La gula <\/i>(Lectura:\u00a0Mt<\/em> 2. 23-26).<\/p>\n

Tras resumir su catequesis en las distintas lenguas, el Santo Padre dirigi\u00f3 expresiones especiales de saludo a los fieles presentes.<\/p>\n

La Audiencia General concluy\u00f3 con el rezo del Pater Noster<\/em> y la Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la catequesis del Papa en la audiencia general.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n

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Catequesis. Vicios y virtudes. 3.\u00a0La gula<\/i><\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n

En esta catequesis que estamos haciendo sobre los vicios y las virtudes, hoy nos detenemos en el vicio de la gula.<\/p>\n

\"\"\u00bfQu\u00e9 nos dice el Evangelio al respecto? Fij\u00e9monos en Jes\u00fas. Su primer milagro, en las bodas de Can\u00e1, revela su simpat\u00eda por las alegr\u00edas humanas: se preocupa de que la fiesta acabe bien y regala a los novios una gran cantidad de buen vino. A lo largo de su ministerio, Jes\u00fas aparece como un profeta muy diferente del Bautista: si Juan es recordado por su ascetismo -com\u00eda lo que encontraba en el desierto-, Jes\u00fas es, en cambio, el Mes\u00edas que vemos a menudo en la mesa. Su comportamiento suscita esc\u00e1ndalo en algunos, porque no s\u00f3lo es ben\u00e9volo con los pecadores, sino que incluso come con ellos; y este gesto demostraba su deseo de comuni\u00f3n y cercan\u00eda con todos.<\/p>\n

Pero hay algo m\u00e1s. Aunque la actitud de Jes\u00fas ante los preceptos jud\u00edos nos revela su plena sumisi\u00f3n a la Ley, se muestra, sin embargo, comprensivo con sus disc\u00edpulos: cuando son sorprendidos in fraganti, porque tienen hambre y recogen unas espigas en d\u00eda de s\u00e1bado, les justifica, record\u00e1ndoles que el rey David y sus compa\u00f1eros, pasando necesidad, tambi\u00e9n hab\u00edan comido de los panes sagrados (cf. Mc 2, 23-26). Y Jes\u00fas enuncia un nuevo principio: los invitados a la boda no pueden ayunar cuando el novio est\u00e1 con ellos; ayunar\u00e1n cuando el novio les sea arrebatado. Ahora todo es relativo a Jes\u00fas. Cuando \u00e9l est\u00e1 en medio de nosotros, no podemos llorar; pero a la hora de su pasi\u00f3n, entonces s\u00ed, ayunamos (cf. Mc 2,18-20). Jes\u00fas quiere que estemos alegres en su compa\u00f1\u00eda -\u00c9l es el Esposo de la Iglesia-, pero tambi\u00e9n quiere que compartamos sus sufrimientos, que son tambi\u00e9n los sufrimientos de los peque\u00f1os y de los pobres.<\/p>\n

\"\"Otro aspecto importante. Jes\u00fas deja caer la distinci\u00f3n entre alimentos puros e impuros, que era una distinci\u00f3n hecha por la ley jud\u00eda. En realidad -ense\u00f1a Jes\u00fas- no es lo que entra en el hombre lo que lo contamina, sino lo que sale de su coraz\u00f3n. Y as\u00ed, diciendo \u00abhizo puros todos los alimentos\u00bb (Mc 7,19). Por eso el cristianismo no contempla los alimentos impuros. Pero la atenci\u00f3n que debemos tener es la interior: por tanto, no en el alimento en s\u00ed, sino en nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l. Y Jes\u00fas deja claro en esto que lo que hace la bondad o maldad, digamos, de un alimento, no es el alimento en s\u00ed, sino la relaci\u00f3n que tenemos con \u00e9l. Y lo vemos, cuando una persona tiene una relaci\u00f3n desordenada con la comida, miramos su forma de comer, come de prisa, como con ganas de saciarse y nunca se sacia, no tiene una buena relaci\u00f3n con la comida, es esclavo de la comida.<\/p>\n

Esta relaci\u00f3n serena que Jes\u00fas estableci\u00f3 con respecto a la comida deber\u00eda ser redescubierta y valorada, sobre todo en las sociedades de la llamada opulencia, donde se producen tantos desequilibrios y patolog\u00edas. Se come demasiado, o demasiado poco. A menudo se come en soledad. Se extienden los trastornos alimentarios: anorexia, bulimia, obesidad… Y la medicina y la psicolog\u00eda intentan tratar la mala relaci\u00f3n con la comida. Una mala relaci\u00f3n con la comida produce todas estas enfermedades.<\/p>\n

Son enfermedades, a menudo muy dolorosas, que en su mayor\u00eda est\u00e1n relacionadas con tormentos de la psique y del alma. La comida es la manifestaci\u00f3n de algo interior: la predisposici\u00f3n al equilibrio o a la desmesura; la capacidad de dar las gracias o la arrogante pretensi\u00f3n de autonom\u00eda; la empat\u00eda de quien sabe compartir la comida con los necesitados, o el ego\u00edsmo de quien lo acapara todo para s\u00ed. Esta pregunta es muy importante: dime c\u00f3mo comes y te dir\u00e9 qu\u00e9 alma posees. En la forma de comer se revela nuestra interioridad, nuestros h\u00e1bitos, nuestras actitudes ps\u00edquicas.<\/p>\n

\"\"Los antiguos Padres llamaban al vicio de la gula con el nombre de \u00abgastrimargia\u00bb, t\u00e9rmino que puede traducirse como \u00ablocura del vientre\u00bb. La gula es una \u00ablocura del vientre\u00bb. Y tambi\u00e9n existe este proverbio: que hay que comer para vivir, no vivir para comer. La gula es un vicio que se injerta en una de nuestras necesidades vitales, como comer. Tengamos cuidado con esto.<\/p>\n

Si lo leemos desde un punto de vista social, la gula es quiz\u00e1 el vicio m\u00e1s peligroso, el que est\u00e1 acabando con el planeta. Porque el pecado de quien se entrega a un trozo de tarta, bien mirado, no causa gran da\u00f1o, pero la voracidad con la que nos hemos desatado, desde hace unos siglos, hacia los bienes del planeta est\u00e1 comprometiendo el futuro de todos. Nos hemos abalanzado sobre todo, para hacernos due\u00f1os de todo, \u00a1cuando todo estaba consignado a nuestra custodia, no a nuestra explotaci\u00f3n! He aqu\u00ed, pues, el gran pecado, la c\u00f3lera del vientre: hemos abjurado del nombre de hombres, para tomar otro, \u00abconsumidores\u00bb. Y as\u00ed se llama hoy en la vida social: ‘consumidores’. Ni siquiera nos dimos cuenta de que alguien empez\u00f3 a llamarnos as\u00ed. Est\u00e1bamos hechos para ser hombres y mujeres \u00abeucar\u00edsticos\u00bb, capaces de dar gracias, discretos en el uso de la tierra, y en cambio el peligro es que nos estamos convirtiendo en depredadores, y ahora nos estamos dando cuenta de que esta forma de \u00abgula\u00bb ha hecho mucho da\u00f1o al mundo. Pidamos al Se\u00f1or que nos ayude en el camino de la sobriedad, y que las diversas formas de gula no se apoderen de nuestras vidas.<\/p>\n

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Resumen le\u00eddo en espa\u00f1ol por el Santo Padre<\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

En esta catequesis meditamos sobre la gula, la locura del vientre como la llamaban los Padres antiguos. Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado a ser capaces de amar la sana alegr\u00eda de las bodas de Can\u00e1; a sentar a nuestra mesa a los pobres y a los pecadores, en signo de comuni\u00f3n; a no sujetarnos supersticiosamente a reglas de impureza, sino considerar todo como un don de Dios, confiado a nuestra custodia.<\/p>\n

Sin embargo, cada vez m\u00e1s nuestra sociedad da muestras de haber perdido el sentido aut\u00e9ntico de la relaci\u00f3n con los bienes de la tierra. Muchos trastornos alimenticios expresan el sufrimiento de tantas personas ante esta realidad. Hemos pasado de ser administradores de los bienes divinos, a ser consumidores, detentores de una voracidad insaciable que est\u00e1 destruyendo el planeta.<\/p>\n

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Saludos<\/b><\/p>\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Se\u00f1or recuperar el sentido eucar\u00edstico del comer, en lo que tiene de acci\u00f3n de gracias a Dios por lo que nos da y de comuni\u00f3n con el hermano, con \u00e9l compartimos la alegr\u00eda de la fraternidad. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\n