{"id":91166,"date":"2023-12-27T11:05:38","date_gmt":"2023-12-27T10:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=91166"},"modified":"2023-12-27T11:05:38","modified_gmt":"2023-12-27T10:05:38","slug":"el-arte-de-la-prudencia-de-gracian-en-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-arte-de-la-prudencia-de-gracian-en-europa\/","title":{"rendered":"El arte de la prudencia de Graci\u00e1n en Europa"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-91166-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/El-arte-de-la-prudencia-de-Gracian-en-Europa.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/El-arte-de-la-prudencia-de-Gracian-en-Europa.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/El-arte-de-la-prudencia-de-Gracian-en-Europa.mp3<\/a><\/audio>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Marc Fumaroli (1932-2020) es uno de los autores cuyas obras disfruto leer. Uno de sus libros lo dedic\u00f3 a rastrear la difusi\u00f3n de\u00a0<em>El arte de la Prudencia<\/em>\u00a0de Baltasar Graci\u00e1n (1601-1658) del cual hice un comentario en este blog no hace mucho. El libro en cuesti\u00f3n es\u00a0<em>La extraordinaria difusi\u00f3n del arte de la prudencia en Europa. El \u201cOr\u00e1culo manual\u201d de Baltasar Graci\u00e1n entre los siglos XVII y XX<\/em>\u00a0(Acantilado, 2019). En cada cap\u00edtulo Fumaroli da noticia de las traducciones, el impacto en la Rep\u00fablica de las Letras de la \u00e9poca, los ilustres lectores que tuvo, as\u00ed como los elogios y desaprobaciones que despertaron el libro del jesuita espa\u00f1ol en los pa\u00edses se\u00f1eros de Europa desde su aparici\u00f3n hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Fumaroli desvela la trastienda subyacente a la publicaci\u00f3n del libro y su difusi\u00f3n en la Francia del siglo XVII, gracias a la traducci\u00f3n que hace Amelot con una ardorosa dedicatoria a Luis XIV el Grande, en tiempos de gran enemistad con Espa\u00f1a. La traducci\u00f3n de Amelot resalta el pragmatismo de los aforismos de Graci\u00e1n a los no les falta un cierto aire maquiav\u00e9lico, resaltado por las continuas referencias a textos del romano T\u00e1cito, considerado el Maquiavelo de esa \u00e9poca. El t\u00edtulo con el que aparece en Francia es <em>El hombre cortesano<\/em>, pensando en que sus lectores ser\u00edan los funcionarios de la corte del Rey Sol, quienes encontrar\u00edan en sus aforismos reflexiones \u00fatiles en su oficio de gobierno.<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">La versi\u00f3n de Amelot del <em>Or\u00e1culo manual<\/em>\u00a0ofrece una doble interpretaci\u00f3n respecto a la moral del jesuita Graci\u00e1n, ambas de poca ley. O bien la visi\u00f3n de Pascal que acusa de laxismo moral a los casuistas jesuitas quienes acomodar\u00edan la moral cristiana a las costumbres relajadas modernas. O bien la postura del libertino, encantado de encontrar en un moralista eclesi\u00e1stico, unas m\u00e1ximas que justifiquen su conducta entregada al placer, la ambici\u00f3n y el inter\u00e9s. \u201cEn ambos casos, se\u00f1ala Fumaroli, el jesuitismo caricaturesco insinuado por Amelot viene a reforzar las corrientes antijesuitas tan poderosas en Francia desde los or\u00edgenes de la Compa\u00f1\u00eda\u201d (p. 88).<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">No le faltaron a Graci\u00e1n ilustres comentadores. Por ejemplo, Schopenhauer (1788-1860) aprendi\u00f3 espa\u00f1ol para leer a Graci\u00e1n en espa\u00f1ol y emprende la traducci\u00f3n del\u00a0<em>Or\u00e1culo manual<\/em>, cuya publicaci\u00f3n se har\u00e1 en 1863, p\u00f3stumamente. Niezsche (1844-1900) no oculta su entusiasmo por este libro afirmando que \u201cEuropa no ha producido nunca nada mejor ni m\u00e1s profundo en materia de sutileza moral\u201d, \u201ca continuaci\u00f3n, expuso sus reservas sobre los sublimes arabescos del jesuita espa\u00f1ol y declar\u00f3 preferible el vigor de estilo de su propio\u00a0<em>Zaratrusta<\/em>\u00a0(p. 161). En cualquier caso, el Graci\u00e1n espa\u00f1ol barroco no sali\u00f3 siempre indemne de sus lectores o comentadores. Este es el caso Borges quien, \u201csiguiendo a Nietzsche (que hab\u00eda terminado por distanciarse del entusiasmo de Schopenhauer), pero sobre todo a Benedetto Croce y a Jos\u00e9 Bergam\u00edn, se alinea resueltamente del lado de los detractores de Graci\u00e1n ret\u00f3rico y de su \u201carte de la agudeza\u201d, cuando escribe: Laberintos, retru\u00e9canos, emblemas, \/helada y laboriosa nader\u00eda, \/fue para este jesuita la poes\u00eda, \/reducida por \u00e9l a estratagemas\u201d (p. 167).<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\"><em>El arte de la prudencia <\/em>de Graci\u00e1n no dej\u00f3 indiferentes a sus lectores y a su tiempo. Esta resonancia s\u00f3lo es propia de los grandes libros. Pienso que sigue siendo un libro para nuestros d\u00edas, pues ha logrado permanecer en el tiempo, deslig\u00e1ndose de las coyunturas culturales, pol\u00edticas en las que naci\u00f3 y creci\u00f3. Su fortaleza est\u00e1 en su misma estructura compuesta por una \u201cpedagog\u00eda a base de peque\u00f1os toques epigram\u00e1ticos que se corrigen los unos a los otros (\u2026), escapan a la univocidad y a la generalidad de la demostraci\u00f3n l\u00f3gica, impotente (\u2026) para tener en cuenta la extrema diversidad de las coyunturas y de las situaciones a las que la experiencia est\u00e1 expuesta (\u2026) que no se reducen a la raz\u00f3n anal\u00edtica, sino que pasan por la memoria, el entendimiento y la voluntad , due\u00f1as de la imaginaci\u00f3n y los sentidos, e inspiradas por el coraz\u00f3n\u201d (p. 177).<\/p>\n<p data-adtags-visited=\"true\">Para quien va a pie por la vida, los aforismos de Graci\u00e1n son aprovechables y, aun cuando no tengan que seguirse a pie juntillas, dan cintura para moverse por los meandros de la vida sin despeinarse innecesariamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los aforismos de Graci\u00e1n son aprovechables y dan cintura para moverse por los meandros de la vida sin despeinarse innecesariamente<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":91167,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[11815,11042,11040,4953],"class_list":["post-91166","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-fumaroli","tag-gracian","tag-prudencia","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El arte de la prudencia de Graci\u00e1n en Europa &#8211; 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