{"id":89407,"date":"2023-12-01T14:03:32","date_gmt":"2023-12-01T13:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=89407"},"modified":"2023-12-01T14:05:10","modified_gmt":"2023-12-01T13:05:10","slug":"un-puente-entre-el-transhumanimo-y-el-posthumanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/un-puente-entre-el-transhumanimo-y-el-posthumanismo\/","title":{"rendered":"\u00bfUn puente entre el transhumanimo y el posthumanismo?"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-89407-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Un-puente-entre-el-transhumanimo-y-el-posthumanismo.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Un-puente-entre-el-transhumanimo-y-el-posthumanismo.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Un-puente-entre-el-transhumanimo-y-el-posthumanismo.mp3<\/a><\/audio>\n<p>En 1957, el bi\u00f3logo y ensayista ingles <em><strong>Julian Huxley<\/strong><\/em>, primer presidente de la UNESCO, en un ensayo publicado en Londres bautizaba por primera un nuevo modelo de\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=eugenesia&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">eugenesia<\/a><\/strong>, el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=transhumanismo%2C&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>transhumanismo<\/strong>,<\/a>\u00a0en el que dec\u00eda: \u00abLa especie humana puede, si as\u00ed quiere, trascenderse a s\u00ed misma en su integridad, como humanidad. Necesitamos un hombre para esa nueva creencia. Quiz\u00e1s el transhumanismo pueda servir: el hombre sigue siendo hombre, pero trascendi\u00e9ndose a s\u00ed mismo, realizando nuevas posibilidades de y para su naturaleza humana\u00bb.<sup>(1)<\/sup><\/p>\n<p>Casi cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, bajo el se\u00f1uelo de las llamadas tecnolog\u00edas emergentes: la biotecnolog\u00eda (la ingenier\u00eda gen\u00e9tica), la nanotecnolog\u00eda, las ciencias de la informaci\u00f3n <strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=inteligencia+artificial&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">(inteligencia artificial)<\/a><\/strong>, y las ciencias del conocimiento o neurociencias, asistimos al renacimiento de una nueva eugenesia que trata de modificar las caracter\u00edsticas de los seres humanos, tal como expresara <em><strong>Julian Haxley<\/strong><\/em>. Es el \u00e1mbito de la nano\u2013bio\u2013info\u2013cogno \u2013NBIC-, que ha impulsado a algunos investigadores y fil\u00f3sofos hacia aplicaciones inimaginables hasta hace poco y que constituyen las bases del\u00a0transhumanismo.<\/p>\n<p>El fil\u00f3sofo sueco <em><strong>Nick Bostrom<\/strong><\/em> de la Universidad de Oxford, uno de sus principales defensores y director del Instituto para el Futuro de la Humanidad define el transhumanismo como:<\/p>\n<p>\u00abUn movimiento cultural, intelectual y cient\u00edfico que afirma la deuda moral para mejorar las capacidades f\u00edsicas e intelectuales de la especie humana, y para aplicar al hombre las nuevas tecnolog\u00edas que puedan eliminar los aspectos indeseados y no necesarios de la condici\u00f3n humana: el sufrimiento, las enfermedades, la vejez e incluso su condici\u00f3n mortal\u00bb.<\/p>\n<p>No se trata simplemente de mejorar la salud, eliminar las discapacidades o curar enfermedades, sino de producir seres humanos m\u00e1s fuertes, m\u00e1s r\u00e1pidos y atl\u00e9ticos, m\u00e1s inteligentes y m\u00e1s longevos.<\/p>\n<p>En una reuni\u00f3n sobre transhumanismo celebrada en New York en junio de 2013, la \u00ab<a href=\"http:\/\/gf2045.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Global Future 2045<\/strong><\/a>\u00bb, se exhib\u00edan esl\u00f3ganes tales como:\u00a0\u00abes un derecho humano. La gente tiene derecho a vivir y a no morir\u00bb; \u00abla evoluci\u00f3n inteligente autodirigida guiar\u00e1 la metamorfosis de la humanidad en una metainteligencia planetaria inmortal\u00bb<em>.<\/em><\/p>\n<p>En realidad, el transhumanismo trasciende el \u00e1mbito de la Gen\u00e9tica y a\u00fan de la ciencia.<\/p>\n<p>En concreto las acciones que pretenden realizar los transhumanistas se pueden clasificar en cinco tipos:<\/p>\n<ul>\n<li>Acciones sobre los genes (o mol\u00e9culas de ADN en general),<\/li>\n<li>Acciones sobre las c\u00e9lulas y tejidos.<\/li>\n<li>Acciones sobre los \u00f3rganos y sistemas.<\/li>\n<li>Acciones sobre la capacidad cognitiva, la mente o la inteligencia<\/li>\n<li>Acciones para la prolongaci\u00f3n de la vida.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Respecto al nivel de modificadores de los genes se trata de transformar las caracter\u00edsticas gen\u00e9ticas de m\u00faltiples caracteres, mediante la aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas como las que se vienen empleando desde hace a\u00f1os en\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2016\/10\/la-edicion-genetica-hoy-valoracion-bioetica\/16526\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">terapia g\u00e9nica<\/a><\/strong>, pero con fines m\u00e1s amplios que los que corresponden a un mejoramiento de la salud, dirigidos a la adquisici\u00f3n de capacidades f\u00edsicas o intelectuales superiores a las naturales. Entre ellos alterar las caracter\u00edsticas f\u00edsicas, aumentar la inteligencia o prolongar la vida.<\/p>\n<p>Vana ilusi\u00f3n, pues muchos de los deseados caracteres que se desean manipular no son manejables con las t\u00e9cnicas\u00a0de terapia g\u00e9nica, ni tampoco con la reciente tecnolog\u00eda de edici\u00f3n gen\u00f3mica del\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=CRISPR-Cas9&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">CRISPR-Cas9<\/a><\/strong>, que no permiten modificar m\u00faltiples genes, o sistemas polig\u00e9nicos, como son todos los que desear\u00edan los transhumanistas.<\/p>\n<p>En particular, prolongar la vida o aumentar la inteligencia es una utop\u00eda pues, hasta donde sabemos a base de marcadores moleculares en los genomas conocidos de m\u00e1s de cuarenta millones de perfiles gen\u00f3micos humanos almacenados en la gran base de datos GWAS, no hay genes simples implicados, sino en todo caso m\u00faltiples genes de acci\u00f3n aditiva. Adem\u00e1s de tratarse de caracteres muy influidos por factores ambientales\u2026<\/p>\n<p>En este sentido el Dr.\u00a0<strong>Sydney Brenner<\/strong>, Nobel de Medicina de 2002 se\u00f1alaba: \u00abLos intentos actuales de mejorar a la especie humana mediante la manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica no son peligrosos, sino rid\u00edculos\u2026 Supongamos que queremos un hombre m\u00e1s inteligente. El problema es que no sabemos con exactitud qu\u00e9 genes manipular\u2026 Solo hay un instrumento para transformar a la humanidad de modo duradero y es la cultura\u00bb<em>.<\/em><\/p>\n<p>Respecto a las acciones sobre las c\u00e9lulas, tejidos, \u00f3rganos y sistemas, tratan de modificar aspectos estructurales y funcionales del organismo humano y, en principio, est\u00e1n relacionados con las posibilidades que ofrecen las tecnolog\u00edas emergentes, incluida la terapia g\u00e9nica y la edici\u00f3n gen\u00f3mica, para modificar las condiciones f\u00edsicas o de salud de las personas. Muchas de ellas ofrecen mejoras indudables de la salud y no ofrecen dudas \u00e9ticas o morales cuando se trata de curar o aliviar las consecuencias de una patolog\u00eda. Ah\u00ed podemos enmarcar todas las innovaciones para la correcci\u00f3n de \u00f3rganos tan vitales como la vista o el o\u00eddo, como las retinas artificiales o el o\u00eddo bi\u00f3nico, o las pr\u00f3tesis de brazos, piernas, etc. Son aceptables siempre que no se sobrepasen los l\u00edmites de lo que ser\u00eda una funci\u00f3n normal y no superior con fines espurios del \u00f3rgano natural afectado,<\/p>\n<p>La cuarta categor\u00eda se refiere a acciones sobre el aparato neuromotor, principalmente abordado mediante la utilizaci\u00f3n de f\u00e1rmacos o drogas. En el inventario de los transhumanistas vale cualquier m\u00e9todo con tal de producir un efecto sobre las capacidades mentales humanas, en este caso sobre las funciones sensoriales y neuromotoras, con consecuencias psicol\u00f3gicas y emocionales. Se utilizan drogas o f\u00e1rmacos conducentes a reforzar la capacidad cognitiva, la memoria, la concentraci\u00f3n mental, etc. Es \u00e9ticamente reprobable si se dirige con fines ajenos a la salud, y si de lo que se trata es de controlar la voluntad o el comportamiento de las personas, como puede ser para lo que se ha dado en llamar la sumisi\u00f3n qu\u00edmica, como ocurre en casos de abusos sexuales o usos de espionaje.<\/p>\n<p>Con relaci\u00f3n a la longevidad, incluso la inmortalidad, es una utop\u00eda. Hay alguna iniciativa con fundamento v\u00e1lido, como la del genetista y geront\u00f3logo ingl\u00e9s Aubrey de Grey, de la Universidad de Cambridge, que dirige un proyecto denominado Senescencia Negligible Ingenierizada. Su idea es la prolongar la vida de forma indefinida, y alcanzar la longevidad por a\u00f1os sin t\u00e9rmino, a base de aplicar una serie de m\u00e9todos para la reparaci\u00f3n de las c\u00e9lulas y los tejidos humanos, aunque parte del convencimiento reduccionista de que el hombre es un compuesto qu\u00edmico y la vejez es el resultado de una autointoxicaci\u00f3n, que puede ser evitada con acciones en una serie de frentes.<\/p>\n<p>Paso por alto otras iniciativas como la de evitar el acortamiento de los tel\u00f3meros o editar genes implicados en la longevidad. Si lo que se quiere es prolongar la vida, m\u00e1s que por impensables operaciones de mejoramiento gen\u00e9tico y dado que la influencia de los genes es de tan solo un 20% en el envejecimiento, ser\u00eda mejor atender las causas ambientales, buena alimentaci\u00f3n, ejercicio f\u00edsico, cuidados m\u00e9dicos y buenos h\u00e1bitos de vida.<\/p>\n<p>Un punto importante de lo que desean los transhumanistas es que las acciones que se hagan sean heredables. Por ello, aceptan como beneficiosas las modificaciones que se destinaran a mejorar a los seres humanos futuros por medio de la manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, pero especialmente en la l\u00ednea germinal. La edici\u00f3n g\u00e9nica en la l\u00ednea germinal o en embriones obtenidos por FIV y elegidos tras Diagn\u00f3stico Gen\u00e9tico Preimplantatorio, permitir\u00eda el \u201cmejoramiento\u201d de cualquier car\u00e1cter gen\u00e9tico, est\u00e9 o no relacionado con la salud, y sobre todo que se mantuviera en las siguientes generaciones.<\/p>\n<h3><strong>Del transhumanismo al posthumanismo<\/strong><\/h3>\n<p>Los transhumanistas piensan que el \u201ctranshumanismo\u201d no es el objetivo final, sino una fase de transici\u00f3n hacia el \u201cposthumanismo\u201d. De este modo describe Nick Bostrom a los posthumanos: seres futuros cuyas capacidades b\u00e1sicas exceden las de los humanos presentes en tan gran medida que ya no son inequ\u00edvocamente reconocidos como humanos seg\u00fan nuestros est\u00e1ndares actuales.<\/p>\n<p>El factor que har\u00eda posible la transici\u00f3n hacia el posthumanismo ser\u00eda la<strong>\u00a0inteligencia artificial<\/strong>.<\/p>\n<p>El ingeniero de ciencias de la computaci\u00f3n\u00a0<strong>Raymond Kurzweil,\u00a0<\/strong>famoso inventor y empresario vinculado al Sillicon Valley en California, dice que la especie humana est\u00e1 a punto de dar un salto evolutivo mediante tecnolog\u00edas artificiales para convertirse en una nueva especie. Ese momento es a lo que este tecn\u00f3logo denomina\u00a0<em>singularidad tecnol\u00f3gica<\/em>, que se alcanzar\u00e1 cuando se produzca la fusi\u00f3n entre la inteligencia artificial y la inteligencia natural.<\/p>\n<p>Para quienes sostienen estas ideas la batalla est\u00e1 en pleno auge y mientras que la inteligencia humana permanece en su estado natural, sin m\u00e1s avances que los propios de la acumulaci\u00f3n de conocimientos, la inteligencia artificial progresa exponencialmente. Uno de sus defensores es el neurocient\u00edfico\u00a0<strong>Anders Sandberg<\/strong>, otro profesor de la Universidad de Oxford, que opina a favor del trasvase del contenido sin\u00e1ptico de nuestro cerebro a un ordenador para, de esta manera, prolongar la vida humana en una especie de vida postbiol\u00f3gica, y por tanto posthumana.<\/p>\n<p>El Profesor\u00a0<strong>Manuel Alfonseca Moreno<\/strong>, Catedr\u00e1tico de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, se refiere al problema de fondo, se\u00f1ala que\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/alfayomega.es\/la-inteligencia-artificial-no-tiene-nada-de-humana\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la inteligencia artificial no tiene nada de humana<\/a>\u00a0<\/strong>y se pregunta si realmente se sabe lo que es la inteligencia natural, la mente, pues si lo que se pretende es conseguir una inteligencia artificial que incluso la supere habr\u00e1 que empezar por saber que naturaleza tiene aquello que se quiere imitar e incluso superar:\u00a0\u00abDespu\u00e9s de todo, la inteligencia artificial es una copia\u2026: \u00bfsabemos lo que es la inteligencia natural, c\u00f3mo surge y c\u00f3mo se desarrolla, para poder emularla en nuestras m\u00e1quinas. Porque si no sabemos lo que estamos buscando, dif\u00edcilmente vamos a conseguirlo\u00bb.<\/p>\n<p>Y la verdad es que no podemos quedarnos con la simpleza de que la inteligencia, la conciencia y todo lo que se relacione con la mente humana es simplemente como un software o un epifen\u00f3meno del cerebro. El pensamiento, la mente, no es equivalente al cerebro, ni se compone de materia, como las neuronas o sus conexiones, sino que es una realidad inmaterial. Desde el dualismo neurofisiol\u00f3gico y metaf\u00edsico, acorde con la tradici\u00f3n cristiana sobre el concepto de persona, el cerebro y la mente, cuerpo y alma, son realidades distintas, aunque hipost\u00e1ticamente unidas hasta llegar a constituir una unidad presente en cada ser humano.<\/p>\n<p>En cuanto a la inteligencia artificial la cuesti\u00f3n no es tan simple como pensar que llegar\u00e1 el momento en que se har\u00e1 equivalente o incluso superior a la humana. Se deben distinguir cuando menos dos niveles: La inteligencia artificial d\u00e9bil y la inteligencia artificial fuerte.<\/p>\n<p>La\u00a0inteligencia artificial d\u00e9bil\u00a0es la de los medios inform\u00e1ticos que est\u00e1 progresando y utilizamos para resolver de forma eficaz, concreta, y autom\u00e1tica problemas que obedecen a unas rutinas ce\u00f1idas a unos algoritmos l\u00f3gicos que el propio hombre le ha proporcionado a las m\u00e1quinas. Estas, no piensa por s\u00ed mismas, responden a lo que se les pide de acuerdo con las rutinas inform\u00e1ticas que el propio hombre las ha proporcionado. Eso s\u00ed, son enormemente \u00fatiles para:<\/p>\n<ul>\n<li>Ordenar datos (bases de datos)<\/li>\n<li>Resolver juegos (incluso partidas de ajedrez)<\/li>\n<li>Traducir textos<\/li>\n<li>Procesar textos<\/li>\n<li>Reconocer la palabra hablada<\/li>\n<li>Analizar datos y resolver problemas<\/li>\n<li>Reconocer im\u00e1genes (medicina)<\/li>\n<li>Conducir veh\u00edculos de forma autom\u00e1tica<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estos son grandes logros que facilitan muchas tareas y han permitido facilitar el trabajo intelectual humano. Pero su funcionamiento no es aut\u00f3nomo, sino dependiente de unos algoritmos y un aprendizaje que los seres humanos le han proporcionado a la m\u00e1quina.<\/p>\n<p>La\u00a0<em>inteligencia artificial fuerte<\/em>\u00a0ser\u00eda la que algunos piensan se equiparar\u00eda o incluso superar\u00eda a la inteligencia natural humana. M\u00e1quinas pensantes por s\u00ed solas, como un humano, con todas sus capacidades y sentimientos.<\/p>\n<p>Hay muchos inform\u00e1ticos que niegan que eso llegue a producirse. As\u00ed, el ingeniero inform\u00e1tico\u00a0<strong>Jeff Hawkins<\/strong>, un innovador en el mundo de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, dice que:\u00a0\u00abLos cient\u00edficos del campo de la inteligencia artificial han sostenido que los computadores ser\u00e1n inteligentes cuando alcancen una potencia suficiente. Yo no lo creo\u2026: los cerebros y las computadoras hacen cosas fundamentalmente diferentes\u00bb<em>.<\/em><\/p>\n<p>De modo parecido opina\u00a0<strong>Ram\u00f3n L\u00f3pez Mantar\u00e1s<\/strong>, director del Instituto de Investigaci\u00f3n en Inteligencia Artificial del CSIC:\u00a0<em>\u00ab<\/em>el gran desaf\u00edo de la inteligencia artificial es dotar de sentido com\u00fan a las m\u00e1quinas\u2026 Por muy sofisticadas que sean algunas inteligencias artificiales en el futuro, dentro de 100.000 o 200.000 a\u00f1os, ser\u00e1n distintas de las humanas<em>\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Sin embargo, los posthumanistas no ven inconveniente en trasladar la inteligencia humana a una m\u00e1quina, creando as\u00ed lo que llaman un\u00a0ciborg\u00a0o avatar.<\/p>\n<p>Como\u00a0<strong>Kevin Warwick,<\/strong>\u00a0profesor de la universidad de Reading, que justifica as\u00ed su Proyecto Cibor:\u00a0\u201cAs\u00ed como los\u00a0humanos nos separamos de nuestros primos chimpanc\u00e9s hace a\u00f1os los ciborgs se separar\u00e1n de los humanos. Aquellos que permanecen como humanos probablemente se conviertan en una subespecie. Ser\u00e1n efectivamente los chimpanc\u00e9s del futuro\u201d.<\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n el caso del\u00a0Proyecto Avatar 2045 que pretende la\u00a0inmortalidad cibern\u00e9tica, de tal modo que nuestro ser material intangible, nuestra identidad, llegue a transferirse a un avatar, un holograma, un ciborg o un robot para alcanzar la inmortalidad. Sorprende la expresi\u00f3n material intangible que utilizan los promotores del proyecto por la contradicci\u00f3n que supone que algo que no se puede tocar, tenga una sustancia material, pero es la ambig\u00fcedad del lenguaje que utilizan los posthumanistas.<\/p>\n<p>Su desarrollo tendr\u00e1 lugar en varias etapas, entre 2015 y 2045. Supuestamente, al final se crear\u00eda un ente con capacidades superiores a las humanas, transformado en un avatar, un holograma o un ser de luz. Llegado ese momento se habr\u00eda alcanzado lo que llaman la inmortalidad cibern\u00e9tica o inmortalidad no trascendente.<\/p>\n<p>Mientras transcurre el tiempo hacia los objetivos del proyecto Avatar 2045, ya se est\u00e1n llevando a cabo intentos de recuperar la memoria o la informaci\u00f3n cerebral de personas fallecidas mediante la congelaci\u00f3n de su cerebro.<\/p>\n<p>En el fondo todo esto es muy fant\u00e1stico, incre\u00edble y extremadamente materialista en lo que se refiere al concepto de la mente humana, que no es reducible al cerebro. La conciencia humana no es reducible a materia, El razonamiento humano no es concreto ni autom\u00e1tico, sino abstracto. No son simples respuestas instintivas o qu\u00edmicas, sino sujetas a una deliberaci\u00f3n personal entre m\u00faltiples opciones.<\/p>\n<p>En este sentido podemos citar las cr\u00edticas de diversos autores, como Julian Sabulescu, Francis Fukuyama o Stephen Hawking.<\/p>\n<p><strong>Francis Fukuyama<\/strong>, en su obra sobre las consecuencias de la revoluci\u00f3n biotecnol\u00f3gica, explica c\u00f3mo el posthumanismo conducir\u00eda a la creaci\u00f3n de castas, abriendo una brecha entre los humanos mejorados y los humanos naturales y que aquellos no tendr\u00edan por qu\u00e9 ser mejores ni peores en sus cualidades morales.<\/p>\n<p><strong>Stephen Hawking<\/strong>\u00a0es m\u00e1s dr\u00e1stico, opina directamente que el posthumanismo supondr\u00e1 el fin de la humanidad: \u00abEl desarrollo de una inteligencia artificial completa podr\u00eda significar el fin de la raza humana. Despegar\u00eda por s\u00ed solo y se redise\u00f1ar\u00eda a un ritmo cada vez mayor. Los humanos, que est\u00e1n limitados por una lenta evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, no pudieron competir y ser reemplazados\u00bb.<\/p>\n<p>Lo que propone, el posthumanismo, de ser posible, trasciende lo que si se puede hacer con fines de mejorar la salud, especialmente utilizando los conocimientos de la gen\u00e9tica y la biolog\u00eda celular. En las supuestas m\u00e1quinas pensantes ya no habr\u00eda ni genes, ni herencia, ni enfermedades que curar. Simplemente ya no habr\u00eda seres humanos. Para los posthumanistas los futuros sucesores, que no descendientes del\u00a0<em>Homo sapiens<\/em>, no ser\u00e1n de carne y hueso sino m\u00e1quinas, robots, ciborgs o avatares, a base de chips, cables y nanopart\u00edculas. Tal vez inteligentes a su manera, y hasta se podr\u00edan clonar y tal vez inmortalizar, pero carecer\u00edan de sentimientos, amor y todo lo mejor que albergan los aut\u00e9nticos seres humanos.<\/p>\n<p>La locura de esta desenfrenada carrera a no se sabe qu\u00e9, se resume bien es estas palabras del m\u00e9dico y defensor de la vida\u00a0<strong>J\u00e9r\u00f4me Lejeune<\/strong>:\u00a0\u00abEstamos ante un dilema que es el siguiente: la t\u00e9cnica es acumulativa, la sabidur\u00eda no. Seremos cada vez m\u00e1s poderosos. O sea, m\u00e1s peligrosos. Desgraciadamente no seremos cada vez m\u00e1s sabios\u00bb.\u00a0<sup>(2)<\/sup><\/p>\n<p><strong><em>Nicol\u00e1s Jouve &#8211;\u00a0Catedr\u00e1tico Em\u00e9rito de Gen\u00e9tica &#8211;\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Ex miembro del Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica de Espa\u00f1a &#8211;\u00a0Presidente de C\u00edViCa<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La inteligencia artificial<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":89408,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[11288,728,11283,11286,10786,11292,11284,11287,11291,11281,11285,11289,11282,11290,4953],"class_list":["post-89407","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-anders-sandberg","tag-bioetica","tag-francis-fukuyama","tag-jeff-hawkins","tag-jerome-lejeune","tag-julian-haxley","tag-kevin-warwick","tag-manuel-alfonseca-moreno","tag-nick-bostrom","tag-nicolas-jouve","tag-ramon-lopez-mantaras","tag-raymond-kurzweil","tag-stephen-hawkin","tag-sydney-brenner","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfUn puente entre el transhumanimo y el posthumanismo? 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