{"id":88945,"date":"2023-11-28T10:21:22","date_gmt":"2023-11-28T09:21:22","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=88945"},"modified":"2023-11-29T10:18:58","modified_gmt":"2023-11-29T09:18:58","slug":"el-ansia-de-gobernarlo-todo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-ansia-de-gobernarlo-todo\/","title":{"rendered":"El ansia de gobernarlo todo"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-88945-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/El-ansia-de-gobernarlo-todo.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/El-ansia-de-gobernarlo-todo.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/El-ansia-de-gobernarlo-todo.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El controvertido estreno del film\u00a0<em>Napole\u00f3n\u00a0<\/em>de Ridley Scott invita a una reflexi\u00f3n sobre algunas huellas perversas del imperialismo incrustadas en nuestras democracias occidentales. Son l\u00f3gicas de control que ans\u00edan gobernarlo todo: la vida y la naturaleza humana, relacionadas con el concepto de biopoder, desarrollado por el fil\u00f3sofo Michel Foucault. En nombre de la idea de una paz mundial y perpetua, presentada como modelo de raz\u00f3n, se justifican guerras y una alteridad negativa que atenta contra la dignidad de la persona al naturalizar que hay vidas que no importan. Cerca de seis millones de personas entre civiles y soldados murieron en las guerras napole\u00f3nicas.<\/p>\n<p>Al cineasta brit\u00e1nico, Ridley Scott, le han llovido las cr\u00edticas porque su versi\u00f3n de\u00a0<em>Napole\u00f3n<\/em>, interpretado por el actor Joaqu\u00edn Phoenix, no representa fielmente algunos acontecimientos importantes de la historia del ascenso al poder del c\u00f3nsul y emperador de Francia que supo capitalizar el entusiasmo popular de la Revoluci\u00f3n Francesa para convertirse, posteriormente, en un aut\u00f3crata y, adem\u00e1s, promotor de un imperio a golpe de sable. Scott alega que una pel\u00edcula no es una clase de historia, ni un documental -aunque, no yerran del todo quienes apelan a ciertos l\u00edmites- y ofrece al espectador todo un espect\u00e1culo comercial, particularmente, en las escenas b\u00e9licas, con un gran n\u00famero de extras que se ampl\u00eda mediante medios digitales.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"NAPOLE\u00d3N. Tr\u00e1iler oficial en espa\u00f1ol HD. Exclusivamente en cines.\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/v0_gxsfmY4Q?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Con todo, recurrir a una avanzada tecnolog\u00eda para deslumbrar al espectador, en palabras del cineasta espa\u00f1ol V\u00edctor Erice, no garantiza que la c\u00e1mara pueda atrapar momentos de verdad. Esto es algo que no tiene que ver tanto con la fidelidad a los acontecimientos hist\u00f3ricos como con brindar una experiencia m\u00e1s humana. Lo logr\u00f3 el director franc\u00e9s de cine silente, Abel Gance, en 1927, con una versi\u00f3n de la vida de Napole\u00f3n, de cuatro horas de duraci\u00f3n, que cautiv\u00f3 a Stanley Kubrick. Es un biopic con escenas de una fuerza visual impactante que, actualmente, puede verse en algunas plataformas digitales.<\/p>\n<p>Las vicisitudes de la relaci\u00f3n de Napole\u00f3n Bonaparte con su esposa, la emperatriz Josefina, papel que interpreta Vanessa Kirby (la princesa Margarita en la serie\u00a0<em>The Crown\u00a0<\/em>(2016) y la traficante de armas Alanna Mist\u00f3polis en\u00a0<em>Misi\u00f3n Impossible: Fallout\u00a0<\/em>(2018), tienen un peso notable en la trama de Ridley Scott. La pareja se deterior\u00f3 por la imposibilidad de Josefina para concebir un heredero al trono de Francia, divorci\u00e1ndose en 1810. No olvidemos que este cineasta tiene en su carrera cinematogr\u00e1fica t\u00edtulos memorables como\u00a0<em>Alien (<\/em>1079),\u00a0<em>Blade Runner<\/em>\u00a0(1982),\u00a0<em>Thelma y Louise<\/em>\u00a0(1991),\u00a0<em>Gladiator\u00a0<\/em>(2000),\u00a0<em>El reino del cielo<\/em>\u00a0(2005) o\u00a0<em>El \u00faltimo duelo<\/em>\u00a0(2021) que son ilustres precedentes de la obra que nos ocupa.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2.jpeg\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-43049 alignleft lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2.jpeg\" alt=\"\" width=\"423\" height=\"237\" data-srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2-200x112.jpeg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2-300x169.jpeg 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2-400x225.jpeg 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2-600x337.jpeg 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2-768x432.jpeg 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2-800x450.jpeg 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2.jpeg 980w\" data-src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo2.jpeg\" data-sizes=\"(max-width: 423px) 100vw, 423px\" \/><\/a>En la cinta de\u00a0<em>Napol\u00e9on<\/em>, resulta llamativa la elipsis del director sobre la Guerra de independencia espa\u00f1ola (1808-1814), o la reinstauraci\u00f3n de la esclavitud en algunas colonias. Es de justicia apuntar que los africanos esclavizados contribuyeron con su sufrimiento y explotaci\u00f3n a convertir Francia en una de las naciones m\u00e1s ricas del continente europeo. Tampoco hay alusi\u00f3n alguna al saqueo de obras de arte en pa\u00edses conquistados como a los hitos que le valieron al emperador franc\u00e9s el reconocimiento de constructor de la Francia moderna. El historiador franc\u00e9s, Jean Tulard, uno de los m\u00e1s reputados especialistas sobre la \u00e9poca napole\u00f3nica, declaraba recientemente que en calidad de profesor de Historia en la Sorbona desaconsejar\u00eda ver este filme, pero, como cin\u00e9filo, s\u00ed que lo recomendar\u00eda.<a href=\"\/\/00C7FA34-9E7E-45E6-AC2C-DEE1D4978E6D#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>La imagen que ofrece Ridley Scott de Napole\u00f3n ha molestado a sectores franceses que no bendicen las vilezas de la dictadura napole\u00f3nica, el restablecimiento de la esclavitud en algunas colonias o m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de guerras que llevaron a perder la vida a cerca de seis millones de personas entre civiles y soldados. Pero, s\u00ed sienten cierta incomodidad a la hora de justificar el mausoleo de Napole\u00f3n en el centro de Par\u00eds, en el complejo arquitect\u00f3nico de los Inv\u00e1lidos. Es m\u00e1s, hay que tener en cuenta que el prototipo napole\u00f3nico ha encontrado ecos en dictadores del siglo inhumano siglo XX como Lenin, Stalin, Saddam Hussein, Ceaucescu o Gadafi, entre otros. El fil\u00f3sofo jud\u00edo Martin Buber ve\u00eda en \u00e9l un antecedente de Hitler por su incapacidad de reconocer ning\u00fan t\u00fa en el otro.<\/p>\n<p>Independientemente de las controversias suscitadas por el enfoque del c\u00e9lebre director brit\u00e1nico, la pel\u00edcula\u00a0<em>Napole\u00f3n\u00a0<\/em>tiene un inter\u00e9s bio\u00e9tico de calado. Las casi dos d\u00e9cadas en las que el emperador franc\u00e9s extendi\u00f3 su imperio por Europa son la clave de b\u00f3veda de secuelas imperialistas que socavan nuestras democracias occidentales. Remiten a l\u00f3gicas de control sobre la vida y la naturaleza humana estrechamente relacionadas con el concepto de biopoder que desarrolla el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault en el marco de un curso que imparti\u00f3 en el Coll\u00e8ge de France (1978-79). Los neologismos biopol\u00edtica\/biopoder aluden a mecanismos implementados desde los gobiernos con la intenci\u00f3n de gobernar la vida individual y colectiva, as\u00ed como los territorios. Se trata de pr\u00e1cticas y estrategias que inoculan determinadas l\u00f3gicas de poder en las vidas cotidianas, creando una ilusi\u00f3n de libertad que no es real. Foucault logra poner el dedo en la llaga respecto a los l\u00edmites de las democracias liberales.<\/p>\n<p>La pregunta tan necesaria como pertinente es hasta d\u00f3nde debe extenderse un gobierno para garantizar el buen funcionamiento de la sociedad y, al mismo tiempo, ser respetuoso con la libertad de las personas para llevar adelante sus proyectos vitales. Foucault toma la idea de la expresi\u00f3n \u201cgobierno frugal\u201d de Benjamin Franklin. Del citado concepto se sigue, seg\u00fan el fil\u00f3sofo Alfredo Marcos<a href=\"\/\/00C7FA34-9E7E-45E6-AC2C-DEE1D4978E6D#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, en alusi\u00f3n a la obra de Foucault, que donde falta virtud y afici\u00f3n al trabajo se requerir\u00e1 un gobierno m\u00e1s intervencionista. Y \u00e9ste proceder\u00e1 a\u00a0<em>adelgazarse<\/em>\u00a0en cuanto promueva la virtud. Pero ser\u00e1 abusivo si aprovecha el vicio y la desidia o los fomenta para ensanchar su poder y controlarlo todo.<\/p>\n<p>Napole\u00f3n es hijo de un momento de transici\u00f3n, el cambio del mundo feudal a la sociedad burguesa del estado-naci\u00f3n que ofrece un nuevo paradigma en lo que respecta al concepto de biopoder. Si el se\u00f1or feudal ten\u00eda la capacidad de decidir sobre la vida y la muerte de sus siervos, en las sociedades modernas se abren paso formas sociales distintas de control y m\u00e1s sutiles. La etapa napole\u00f3nica resulta de inter\u00e9s por encuadrarse en dial\u00e9cticas ilustradas de una paz mundial y perpetua, por emplear las expresiones de Kant, asociada a un modelo de raz\u00f3n ilustrada, que no s\u00f3lo han justificado guerras, sino tambi\u00e9n l\u00f3gicas de exclusi\u00f3n.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3.jpeg\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-43050 alignright lazyloaded\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3.jpeg\" alt=\"\" width=\"428\" height=\"285\" data-srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3-200x133.jpeg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3-300x200.jpeg 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3-400x267.jpeg 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3-600x400.jpeg 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3.jpeg 640w\" data-src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/napo3.jpeg\" data-sizes=\"(max-width: 428px) 100vw, 428px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Michel Hardt y Toni Negri, en su obra\u00a0<em>Imperio<\/em>\u00a0<em>vs. Multitud\u00a0<\/em><a href=\"\/\/00C7FA34-9E7E-45E6-AC2C-DEE1D4978E6D#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>\u00a0aluden a tres rasgos que nos pueden resultar muy familiares, a tenor de los conflictos que vivimos actualmente. El primero, la falta de fronteras, ya que el dominio del imperio no tiene l\u00edmites; el segundo, las perspectivas del imperio, estableciendo una idea sobre c\u00f3mo las cosas que son objeto de gobierno est\u00e1n destinadas a ser, de acuerdo a un orden perpetuo, permanente deseable y omnisciente: y, el tercer rasgo, es que el imperio no s\u00f3lo regula las interacciones humanas, sino que adem\u00e1s procura gobernar directamente toda la naturaleza humana (Hardt &amp; Negri, 2005:170). Es una dial\u00e9ctica de control que tiene como consigna la ausencia de discusi\u00f3n porque cualquier discrepancia se interpreta como atentado o peligro para los intereses de la humanidad.<\/p>\n<p>As\u00ed, por ejemplo, la identidad colonial de la etapa napole\u00f3nica responde a una l\u00f3gica de exclusi\u00f3n, una alteridad negativa que se da de bruces con el cultivo de la humanidad y el impacto \u00e9tico del rostro del otro, en l\u00ednea con la filosof\u00eda de Emmanuel L\u00e9vinas. Con la fil\u00f3sofa estadounidense Martha Nussbaum, la alteridad negativa presenta al otro como objeto, o un ser inferior.<\/p>\n<p>Siguiendo con la obra de Hardt &amp; Negri, las claves del biopoder se fundamentan en uno o m\u00e1s discursos sobre la verdad, con autoridades consideradas competentes para hablar de tales verdades que pueden ser biol\u00f3gicas, demogr\u00e1ficas o sociol\u00f3gicas; normas de vida y salud que apuntan estrategias de intervenci\u00f3n hacia formas de existencia y que pueden especificarse en t\u00e9rminos de emergencia biosocial sobre la raza, el g\u00e9nero o la religi\u00f3n; y las formas que permiten el autogobierno de los ciudadanos.<\/p>\n<p>En definitiva, frente a relaciones de respeto mutuo entre las naciones y una defensa y salvaguarda de la persona, el biopoder actual se caracteriza por imposibilitar un despliegue de lo humano y por la ausencia de normas morales en sociedades alienadoras, elitistas y disfuncionales que cuestionan sistem\u00e1ticamente la dignidad de cada persona. Todo lo anterior no resulta balad\u00ed si tenemos en cuenta que, actualmente, el biopoder se juega en numerosos \u00e1mbitos como la\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2021\/11\/ley-de-eutanasia-una-ley-injusta-para-un-acto-inmoral\/37248\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">eutanasia<\/a><\/strong>,\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2017\/04\/estatuto-biologico-del-embrion-humano-3\/15982\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el aborto<\/a><\/strong>, las leyes sobre la familia o la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, y, adem\u00e1s, se decide que hay partes del mundo que pueden soportar sufrimientos que, en otras zonas, se consideran intolerables. Si somos capaces de alzar el vuelo y que los efectos especiales no nos despisten de lo aut\u00e9nticamente importante, la pel\u00edcula\u00a0<em>Napole\u00f3n\u00a0<\/em>merece la pena.<\/p>\n<p><em><strong>Amparo Ayg\u00fces &#8211;\u00a0Ex alumna Master Universitario en Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Colaboradora del Observatorio de Bio\u00e9tica<\/strong><\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/6pczeEECQD5BA0KNbJp72D?si=2e398a2521b9487e\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><strong>Spotify<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<p>____<\/p>\n<p><a href=\"\/\/00C7FA34-9E7E-45E6-AC2C-DEE1D4978E6D#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a><a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2023-11-23\/el-napoleon-de-ridley-scott-no-convence-en-francia-un-filme-muy-antifrances.html\">\u00a0https:\/\/elpais.com\/cultura\/2023-11-23\/el-napoleon-de-ridley-scott-no-convence-en-francia-un-filme-muy-antifrances.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"\/\/00C7FA34-9E7E-45E6-AC2C-DEE1D4978E6D#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0<a href=\"http:\/\/www.fyl.uva.es\/~wfilosof\/webMarcos\/textos\/textos2022\/Scio_Biopolitica.pdf\">http:\/\/www.fyl.uva.es\/~wfilosof\/webMarcos\/textos\/textos2022\/Scio_Biopolitica.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"\/\/00C7FA34-9E7E-45E6-AC2C-DEE1D4978E6D#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Hardt, M. &amp; Negri, T. (2005).\u00a0<em>Imperio v<\/em>s.\u00a0<em>Multitud.<\/em>\u00a0Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una reflexi\u00f3n sobre el biopoder a partir de la pel\u00edcula \u201cNapole\u00f3n\u201d de Ridley Scott<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":88946,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[2419,11155,11157,11153,11154,11156,4953,11158,11159],"class_list":["post-88945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-featured","tag-joaquin-phoenix","tag-michel-foucault","tag-napoleon","tag-ridley-scott","tag-sony","tag-trending-es","tag-vanessa-kirby","tag-victor-erice"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El ansia de gobernarlo todo &#8211; 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