{"id":87172,"date":"2023-11-06T08:30:49","date_gmt":"2023-11-06T07:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=87172"},"modified":"2023-11-06T11:45:09","modified_gmt":"2023-11-06T10:45:09","slug":"escuchar-a-los-pueblos-originarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/escuchar-a-los-pueblos-originarios\/","title":{"rendered":"Escuchar a los \u00b4pueblos originarios"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-87172-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Escuchar-a-los-\u00b4pueblos-originarios.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Escuchar-a-los-\u00b4pueblos-originarios.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Escuchar-a-los-\u00b4pueblos-originarios.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El llamado del Papa Francisco: Escuchando a los pueblos originarios y protegiendo la vida y la tierra en la Amazonia.<\/p>\n<p>El Papa Francisco subraya la importancia de escuchar a los pueblos originarios, reconociendo su papel en la preservaci\u00f3n de la biodiversidad y la defensa de la vida y la tierra. Su visita a la Amazonia refleja un compromiso con la fe en acci\u00f3n y la solidaridad dentro de la comunidad cristiana.<\/p>\n<p>Se destaca la necesidad de una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica que abarque a toda la humanidad, una escucha que nos lleva a una voz prof\u00e9tica y nos motive a promover una relaci\u00f3n respetuosa y colaborativa con los pueblos originarios en el contexto peruano. Esto incluye el reconocimiento de sus derechos sobre sus tierras, su participaci\u00f3n en decisiones ambientales y la promoci\u00f3n de su cultura en la educaci\u00f3n. Se subraya la importancia del di\u00e1logo intercultural y la valoraci\u00f3n de la diversidad cultural en la comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre la humanidad, la naturaleza y la divinidad.<\/p>\n<h3><strong>I. Biodiversidad y Pueblos Originarios Amaz\u00f3nicos<\/strong><\/h3>\n<p>\u201cSeg\u00fan estimados de la Secretar\u00eda del Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica, el 80% de la biodiversidad existente en el \u00e1mbito terrestre se encuentra concentrada en territorios ind\u00edgenas, que, curiosamente solo cubren el 22% de la superficie terrestre (Kothari et al. 2012, Sobrevila 2008). En esta informaci\u00f3n se subraya un hecho sorprendente y profundamente significativo: la rica biodiversidad de nuestro planeta est\u00e1 desproporcionadamente concentrada en territorios ind\u00edgenas, a pesar de que estos ocupan solo una fracci\u00f3n relativamente peque\u00f1a de la superficie terrestre. Esta informaci\u00f3n nos proporciona una perspectiva reveladora sobre el papel crucial que desempe\u00f1an las comunidades ind\u00edgenas en la preservaci\u00f3n y protecci\u00f3n del medio ambiente.<\/p>\n<p>Lo expuesto nos hace reflexionar sobre la profunda conexi\u00f3n entre las culturas ind\u00edgenas y la naturaleza. Estas comunidades han mantenido una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica con su entorno durante generaciones, desarrollando pr\u00e1cticas y conocimientos transmitidos de manera oral que promueven la conservaci\u00f3n de la biodiversidad. Su modo de vida se basa en un respeto profundo y un entendimiento \u00edntimo de los ecosistemas locales.<\/p>\n<p>Esta informaci\u00f3n cient\u00edfica nos invita a reconocer y valorar el papel central de las comunidades ind\u00edgenas en la preservaci\u00f3n de la biodiversidad y el medio ambiente en general. Nos recuerda que la protecci\u00f3n de la naturaleza no solo es una cuesti\u00f3n ambiental, sino tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de justicia social y respeto por las culturas y conocimientos ancestrales y que se convierte en un imperativo para la Iglesia del tercer milenio, el saber escuchar a los pueblos originarios.<\/p>\n<p>Imperativo del saber escuchar a los pueblos originarios desde la mirada Evang\u00e9lica de hermandad de san Francisco de As\u00eds, as\u00ed lo ha entendido el Papa Francisco con su enc\u00edclica Laudato si en el 2015 y desde su mirada prof\u00e9tica a las reformas eclesiales desde la sinodalidad (2018) dando un rostro concreto a la amazonia desde su exhortaci\u00f3n Post-sinodal \u201cQuerida Amazonia\u201d (2020) y pronto para este a\u00f1o, 2023, la segunda parte \u201cLaudato si\u201d. El Papa Francisco mira desde la periferia, ah\u00ed donde somos interpelados por la realidad con rostro concreto y cuyos interlocutores son los pobres, en el caso de la casa com\u00fan, los pueblos originarios. A los pueblos originarios se les debe escuchar respetuosamente, en ellos hay semilla del verbo, como expresaba el te\u00f3logo latinoamericano V\u00edctor Codina: \u201clos misioneros siempre llegan tarde, el Esp\u00edritu ha llegado antes\u201d<\/p>\n<h3>II. \u201cHe venido a Escucharlos\u201d<\/h3>\n<p>\u201che querido venir a visitarlos y escucharlos, para estar juntos en el coraz\u00f3n de la Iglesia, unirnos a sus desaf\u00edos y con ustedes reafirmar una opci\u00f3n sincera por la defensa de la vida, defensa de la tierra y defensa de las culturas\u201d estas son las palabras que el Papa Francisco (2018) que en su visita apost\u00f3lica expres\u00f3 a los pueblos de la amazonia en per\u00fa. Esta expresi\u00f3n nos muestra una imagen de Iglesia que no es colonizadora y que no se impone. Una Iglesia que escucha, una escucha atenta y con rostro concreto. Esta expresi\u00f3n est\u00e1 muy bien alineada con la visi\u00f3n de \u201cLaudato Si\u201d, la que enfatiza la necesidad de una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica que incluye tanto a las personas como a la comunidad de fe y tiene un alcance universal a la humanidad. Una conversi\u00f3n que empieza con el \u201co\u00eddo\u201d , como nos comunica San Pablo en su carta a los Romanos: \u201cas\u00ed la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr, por la Palabra de Dios\u201d (Rom 10, 17), este pasaje biblico es una aproximaci\u00f3n a una perspectiva teol\u00f3gica valiosa sobre la importancia de la fe y la escucha en la vida de nuestra Iglesia hoy.<\/p>\n<p>Cuando el Papa Francisco expresa su inter\u00e9s de escuchar a los pueblos de la Amazonia para estar junto a ellos en el coraz\u00f3n de la Iglesia, est\u00e1 poniendo en pr\u00e1ctica el principio de San Pablo. Su presencia f\u00edsica y su disposici\u00f3n a escuchar representa una encarnaci\u00f3n de la fe en acci\u00f3n. Esto nos recuerda que la fe no es solo una cuesti\u00f3n de creencias abstractas, sino que debe manifestarse en acciones concretas de amor y servicio hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>En este contexto, el acto de \u201cvisitar y escuchar\u201d se asemeja a la manera en que Jes\u00fas se relacionaba con las personas durante su ministerio terrenal. \u00c9l se acercaba a los marginados, a los enfermos y a los que necesitaban su consuelo. Este Jes\u00fas que nos salva tambi\u00e9n con su vida, su cercan\u00eda y acogida; el Jes\u00fas que necesitamos como referente en nuestra vida cristiana hoy. Un Jes\u00fas que camina, visita y escucha para transmitir salvaci\u00f3n. Dar sentido a la vida en medio de los desaf\u00edos de la existencia. Un Jes\u00fas que nos ense\u00f1a a sentir profundamente escuchando. La escucha de Jes\u00fas se convert\u00eda en voz prof\u00e9tica, en revoluci\u00f3n de amor que salva y que tuvo una consecuencia concreta en su realidad hist\u00f3rica; removi\u00f3 las estructuras pol\u00edticas, sociales y religiosas. Una cr\u00edtica al poder por el servicio y el amor.<\/p>\n<p>Siguiendo a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas el Papa Francisco no desea que sus palabras sean simb\u00f3licas y vac\u00edas, estas tienen un profundo significado teol\u00f3gico. Al expresar su deseo de visitar y escuchar a estas comunidades, el Papa est\u00e1 manifestando un compromiso con la encarnaci\u00f3n y la presencia activa de la Iglesia en el mundo. Al afirmar que desea \u00abestar juntos en el coraz\u00f3n de la Iglesia\u00bb, el Papa subraya la importancia de la comuni\u00f3n y la solidaridad dentro de la comunidad cristiana. Esta comuni\u00f3n no se limita a un espacio f\u00edsico o a un grupo espec\u00edfico, sino que abarca a todos los creyentes, independientemente de su origen o situaci\u00f3n geogr\u00e1fica. La Iglesia es universal y acoge a todos aquellos que siguen a Cristo, y tambi\u00e9n a aquellos donde la semilla del verbo est\u00e1 presente. Una escucha que se convierte en voz prof\u00e9tica \u201cunirnos a sus desaf\u00edos y con ustedes reafirmar una opci\u00f3n sincera por la defensa de la vida, defensa de la tierra y defensa de las culturas\u201d. Una Iglesia de la escucha es una Iglesia prof\u00e9tica.<\/p>\n<h3><strong>III. Retos de nuestra escucha<\/strong><\/h3>\n<p>La carta enc\u00edclica &#8216;Laudato Si\u00bb del Papa Francisco, publicada en 2015, es un llamado a la reflexi\u00f3n profunda sobre nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza y entre nosotros mismos como seres humanos. Su mensaje resuena especialmente en pa\u00edses con una rica diversidad cultural y ambiental, como el Per\u00fa, donde las ra\u00edces ind\u00edgenas se entrelazan con la tierra y la historia de manera profunda y significativa.<\/p>\n<p>El Papa Francisco nos recuerda en &#8216;Laudato Si\u00bb que todas las criaturas est\u00e1n interconectadas y que el cuidado de la creaci\u00f3n est\u00e1 intr\u00ednsecamente relacionado con la justicia social. En el contexto peruano, esto implica un reconocimiento y respeto profundo por los pueblos originarios, cuyos v\u00ednculos ancestrales con la tierra y su sabidur\u00eda tradicional pueden aportar soluciones valiosas a los desaf\u00edos ambientales que enfrentamos.<\/p>\n<p>Para mejorar la promoci\u00f3n y la relaci\u00f3n con los pueblos originarios en el Per\u00fa, es fundamental adoptar una serie de medidas concretas. En primer lugar, es esencial garantizar el reconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas sobre sus tierras y territorios. Esto implica un respeto pleno por su autonom\u00eda y formas de vida, as\u00ed como la consulta y el consentimiento previo, libre e informado en proyectos que afecten sus comunidades y entorno.<\/p>\n<p>La participaci\u00f3n activa de los pueblos originarios en la toma de decisiones sobre cuestiones ambientales es crucial. Las pol\u00edticas gubernamentales y los proyectos de desarrollo deben ser dise\u00f1ados en colaboraci\u00f3n con las comunidades ind\u00edgenas, teniendo en cuenta sus conocimientos ancestrales sobre la gesti\u00f3n sostenible de los recursos naturales y la biodiversidad.<\/p>\n<p>La educaci\u00f3n y la promoci\u00f3n de la cultura ind\u00edgena tambi\u00e9n juegan un papel fundamental. Los sistemas educativos deben incluir la historia, la cosmovisi\u00f3n y las tradiciones de los pueblos originarios, promoviendo un profundo respeto por su sabidur\u00eda y modo de vida. Esto puede ayudar a generar un mayor entendimiento y empat\u00eda entre las diferentes comunidades presentes en el pa\u00eds.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, es importante fomentar el di\u00e1logo intercultural y la colaboraci\u00f3n entre los pueblos originarios y la sociedad en su conjunto. La valoraci\u00f3n de la diversidad<\/p>\n<p>cultural y la apertura a aprender de las experiencias y conocimientos de los pueblos originarios puede enriquecer nuestra comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre la humanidad y la naturaleza, tambi\u00e9n la comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre el hombre y la divinidad.<\/p>\n<h3><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<ol>\n<li>La concentraci\u00f3n del 80% de la biodiversidad terrestre en solo el 22% de los territorios ind\u00edgenas es un dato sorprendente que subraya la importancia crucial de las comunidades ind\u00edgenas en la preservaci\u00f3n del medio Esto destaca la necesidad de reconocer y valorar su papel en la conservaci\u00f3n de la biodiversidad.<\/li>\n<li>La relaci\u00f3n simbi\u00f3tica entre las culturas ind\u00edgenas y la naturaleza, basada en pr\u00e1cticas y conocimientos transmitidos oralmente, es fundamental para la conservaci\u00f3n de la biodiversidad. Esto destaca la riqueza de la sabidur\u00eda tradicional y plantea interrogantes sobre el paradigma occidental de gesti\u00f3n ambiental, al igual que retos pastorales para la Iglesia del tercer milenio.<\/li>\n<li>El llamado del Papa Francisco a escuchar a los pueblos originarios refleja una perspectiva de Iglesia que no impone, sino que escucha atentamente y se solidariza con las comunidades. Esto subraya la importancia de la fe en acci\u00f3n y la necesidad de manifestarla a trav\u00e9s de acciones concretas de amor y servicio.<\/li>\n<li>La enc\u00edclica &#8216;Laudato Si\u00bb del Papa Francisco resuena especialmente en pa\u00edses con una rica diversidad cultural y ambiental, como el Per\u00fa, donde los v\u00ednculos ancestrales de los pueblos originarios con la tierra pueden aportar soluciones valiosas a los desaf\u00edos Esto destaca la necesidad de reconocer y respetar plenamente los derechos de los pueblos ind\u00edgenas sobre sus tierras y territorios, as\u00ed como promover la educaci\u00f3n y la promoci\u00f3n de su cultura.<\/li>\n<\/ol>\n<p><em><strong>Pbro. Otto Hisomiro C\u00f3rdova Pasapera, sacerdote de la Arquidi\u00f3cesis de Trujillo, Per\u00fa y exalumno de la <a href=\"https:\/\/liderescatolicos.es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Academia Internacional de L\u00edderes Cat\u00f3licos<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<h3><strong>Referencias Bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h3>\n<p><em>Contribuci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas a la conservaci\u00f3n de la Amazon\u00eda peruana. (2018, junio 13). SPDA; Sociedad Peruana de Derecho Ambiental. <\/em><a href=\"https:\/\/spda.org.pe\/wpfb-file\/herramienta-indigena_version-diital-pdf\/\"><em>https:\/\/spda.org.pe\/wpfb-file\/herramienta-indigena_version-diital-pdf\/<\/em><\/a><\/p>\n<p><em>Laudato si\u2019 (24 de mayo de 2015)<\/em>. (2015, junio 18). Vatican.va.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_<\/a> <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\">20150524_enciclica-laudato-si.html<\/a><\/p>\n<p><em>Viaje apost\u00f3lico a Per\u00fa: Encuentro con los pueblos de la Amazonia en el Coliseo<\/em><\/p>\n<p><em>Regional Madre de Dios(Puerto Maldonado, 19 de enero de 2018)<\/em>. (2018, enero 19). Vatican.va.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/speeches\/2018\/january\/documents\/papa-francesco_20180119_peru-puertomaldonado-popoliamazzonia.html\">https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/speeches\/2018\/january\/documents\/pap<\/a> <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/speeches\/2018\/january\/documents\/papa-francesco_20180119_peru-puertomaldonado-popoliamazzonia.html\">a-francesco_20180119_peru-puertomaldonado-popoliamazzonia.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un imperativo para el cuidado de la Casa Com\u00fan<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":87173,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[9469,8554,4953],"class_list":["post-87172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-casa-comun","tag-pueblos-originarios","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Escuchar a los \u00b4pueblos originarios &#8211; 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