{"id":85944,"date":"2023-10-19T08:44:25","date_gmt":"2023-10-19T06:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85944"},"modified":"2023-10-19T08:52:49","modified_gmt":"2023-10-19T06:52:49","slug":"cardenal-arizmendi-el-ejercicio-de-la-autoridad-en-una-iglesia-sinodal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-el-ejercicio-de-la-autoridad-en-una-iglesia-sinodal\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: El ejercicio de la autoridad en una Iglesia Sinodal"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85944-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Arizmendi-1.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Arizmendi-1.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Arizmendi-1.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/felipearizmendi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cem.org.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal titulado\u00a0<strong>\u201cEl ejercicio de la autoridad en una Iglesia Sinodal\u201d<\/strong>.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><strong>MIRAR<\/strong><\/p>\n<p>Antes de que empezara el actual S\u00ednodo de los Obispos, una persona desconfiaba de sus resultados y dec\u00eda que no ten\u00eda caso que laicos, presb\u00edteros y religiosas hablaran, si al final era el Papa quien decid\u00eda lo que se aceptaba o no. Para ella, la palabra de las personas consultadas era la definitiva, y no ten\u00eda que depender eso de la autoridad del Papa. Con esto daba a entender que no asum\u00eda que la Iglesia es jer\u00e1rquica, pues as\u00ed la fund\u00f3 Jes\u00fas, con el Sucesor de Pedro a la cabeza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una mujer de las que est\u00e1n participando en el S\u00ednodo, con derecho a voz y voto, en una rueda de prensa expresaba: <em>\u201cAqu\u00ed se est\u00e1 encontrando un \u00fanico pueblo, sin jerarqu\u00edas, todos en un mismo nivel, no hay superiores ni inferiores, con los sentimientos m\u00e1s diversos; est\u00e1 en nosotros mismos el querer buscar nuevos caminos para la Iglesia&#8230; Esa metodolog\u00eda es la que me ha impactado, nos escuchamos para llegar a una sola verdad a partir de las verdades de cada uno y que ponemos en com\u00fan\u201d.<\/em> Es cierto, se comparte libremente, pero la \u00faltima palabra la tiene el Papa.<\/p>\n<p>As\u00ed como he convivido con religiosas extraordinarias, sencillas, bien preparadas, muy participativas, comprometidas sobre todo con los pobres, en mucha comuni\u00f3n eclesial, de mucha oraci\u00f3n y apreciando la liturgia de la Iglesia, me he encontrado con alguna que luchaba por que no se hiciera promoci\u00f3n vocacional sacerdotal, sino s\u00f3lo para el diaconado permanente casado, pues el sacerdote podr\u00eda tener m\u00e1s autoridad pastoral. Y otra que, despu\u00e9s de estar al frente de una parroquia por falta de sacerdotes, cuando ya se tuvo uno disponible, no quer\u00eda que llegara como p\u00e1rroco, sino como uno m\u00e1s, como una parte del equipo pastoral, pero no con la autoridad de p\u00e1rroco, porque, dec\u00eda, \u201caqu\u00ed todos somos iguales y valemos lo mismo\u201d. Se percibe aqu\u00ed una lucha de poder, aunque se disimule de servicio. Desde luego que estos casos son excepciones; lo m\u00e1s com\u00fan es contar con su presencia calificada en muchos \u00e1mbitos de la pastoral.<\/p>\n<p><strong>DISCERNIR<\/strong><\/p>\n<p>En el <em>Instrumentum laboris <\/em>del actual S\u00ednodo se dice lo siguiente al respecto, asumiendo que la Iglesia es jer\u00e1rquica, pero que el ejercicio de la autoridad eclesial debe tener algunas caracter\u00edsticas:<\/p>\n<p><em>\u201c<\/em><em>Enraizado en esta conciencia est\u00e1 el deseo de\u00a0una Iglesia cada vez m\u00e1s sinodal tambi\u00e9n en sus instituciones, estructuras y procedimientos, para\u00a0constituir un espacio en el que la com\u00fan dignidad bautismal y la corresponsabilidad en la misi\u00f3n no s\u00f3lo se afirmen, sino que se ejerzan y practiquen. En este espacio, el ejercicio de la autoridad en la Iglesia se aprecia como un don y se configura cada vez m\u00e1s como \u00abun verdadero servicio, que la Sagrada Escritura llama muy significativamente \u201cdiakon\u00eda\u201d o sea ministerio\u00bb (LG 24), seg\u00fan el modelo de Jes\u00fas, que se inclin\u00f3 para lavar los pies a sus disc\u00edpulos (cf. Jn 13, 1-11).<\/em><\/p>\n<p><em>En su origen, el t\u00e9rmino \u00abautoridad\u00bb indica la capacidad de hacer crecer y, por tanto, el servicio a la originalidad personal de cada uno, el apoyo a la creatividad y no un control que la bloquea, el servicio a la construcci\u00f3n de la libertad de la persona y no un cord\u00f3n que la mantiene atada.<\/em><\/p>\n<p><em>T<\/em><em>odos los que ejercen un ministerio necesitan formaci\u00f3n para renovar los modos de ejercer la autoridad y los procesos de toma de decisiones en clave sinodal, y para aprender c\u00f3mo acompa\u00f1ar el discernimiento comunitario y la conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu. Los candidatos al ministerio ordenado deben formarse en un estilo y mentalidad sinodales. La promoci\u00f3n de una cultura de la sinodalidad implica la renovaci\u00f3n del actual curr\u00edculo de los seminarios y de la formaci\u00f3n de los formadores y de los profesores de teolog\u00eda, de manera que exista una orientaci\u00f3n m\u00e1s clara y decidida hacia la formaci\u00f3n a una vida de comuni\u00f3n, misi\u00f3n y participaci\u00f3n. La formaci\u00f3n para una espiritualidad sinodal est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la renovaci\u00f3n de la Iglesia.<\/em><\/p>\n<p><em>F<\/em><em>uerte es la conciencia de que toda autoridad en la Iglesia procede de Cristo y est\u00e1 guiada por el Esp\u00edritu Santo. La diversidad de carismas sin la autoridad se convierte en anarqu\u00eda, del mismo modo que el rigor de la autoridad sin la riqueza de los carismas, ministerios y vocaciones se convierte en dictadura. La Iglesia es al mismo tiempo sinodal y jer\u00e1rquica, por lo que el ejercicio sinodal de la autoridad episcopal tiene la connotaci\u00f3n de acompa\u00f1ar y salvaguardar la unidad.<\/em><\/p>\n<p><em>Para proceder a la renovaci\u00f3n del ministerio episcopal dentro de una Iglesia m\u00e1s plenamente sinodal son necesarios cambios culturales y estructurales, mucha confianza rec\u00edproca y, sobre todo, confianza en la gu\u00eda del Se\u00f1or, favoreciendo la construcci\u00f3n de un sentimiento de confianza mutua y la formaci\u00f3n de un consenso eficaz.<\/em><\/p>\n<p><em>Una Iglesia constitutivamente sinodal est\u00e1 llamada a articular el derecho de todos a participar en la vida y misi\u00f3n de la Iglesia en virtud del Bautismo con el servicio de la autoridad y el ejercicio de la responsabilidad que, de diversas formas, se conf\u00eda a algunos. <\/em><\/p>\n<p><em>T<\/em><em>od<\/em><em>o<\/em><em>s comparten la llamada a conformarse con el ejemplo del Maestro, que dijo de s\u00ed mismo: \u00abYo estoy entre vosotros como el que sirve\u00bb (Lc 22,27). Para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, ayer, hoy y siempre, la \u00fanica autoridad es la autoridad del servicio. Estas son las coordenadas fundamentales para crecer en el ejercicio de la autoridad y de la responsabilidad, en todas sus formas y en todos los niveles de la vida de la Iglesia. <\/em><\/p>\n<p><em>L<\/em><em>os documentos de la primera fase expresan algunas caracter\u00edsticas del ejercicio de la autoridad y la responsabilidad en una Iglesia sinodal misionera: actitud de servicio y no de poder o control, transparencia, est\u00edmulo y promoci\u00f3n de las personas, competencia y capacidad de visi\u00f3n, discernimiento, inclusi\u00f3n, colaboraci\u00f3n y delegaci\u00f3n. Sobre todo, se hace hincapi\u00e9 en la actitud y la voluntad de escuchar. Por eso se insiste en la necesidad de una formaci\u00f3n espec\u00edfica en estas habilidades para quienes ocupan puestos de responsabilidad y autoridad, as\u00ed como en la activaci\u00f3n de procesos de selecci\u00f3n m\u00e1s participativos, especialmente para los obispos.<\/em><\/p>\n<p><em>Las Asambleas continentales se\u00f1alan tambi\u00e9n fen\u00f3menos de apropiaci\u00f3n del poder y de los procesos de toma de decisiones por parte de algunos que ocupan puestos de autoridad y responsabilidad. A estos fen\u00f3menos vinculan la cultura del clericalismo y las diferentes formas de abuso (sexual, financiero, espiritual y de poder) que erosionan la credibilidad de la Iglesia y comprometen la eficacia de su misi\u00f3n<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00bfCu\u00e1les pueden ser las l\u00edneas de reforma de los seminarios y de las casas de formaci\u00f3n, para que estimulen a los candidatos al ministerio ordenado a crecer en un estilo de ejercicio de la autoridad propio de una Iglesia sinodal? \u00bfC\u00f3mo repensar a nivel nacional la\u00a0Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis\u00a0y sus documentos de aplicaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo reorientar los\u00a0planes de estudio\u00a0de las escuelas de teolog\u00eda?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00bfQu\u00e9 formas de clericalismo persisten en la comunidad cristiana? A\u00fan se percibe una distancia entre los fieles laicos y los pastores: \u00bfqu\u00e9 puede ayudar a superarla? \u00bfQu\u00e9 formas de ejercer la autoridad y la responsabilidad deben ser superadas por no ser propias de una Iglesia constitutivamente sinodal?<\/em><\/p>\n<p><em>De las Asambleas continentales emerge con fuerza el deseo de procesos de decisi\u00f3n m\u00e1s compartidos, capaces de integrar la aportaci\u00f3n de todo el Pueblo de Dios y de implicar a quienes, por diversas razones, permanecen al margen de la vida comunitaria, como las mujeres, los j\u00f3venes, las minor\u00edas, los pobres y los excluidos. Este deseo coincide con la insatisfacci\u00f3n que provocan formas de ejercer la autoridad en las que las decisiones se toman sin consultar.<\/em><\/p>\n<p><em>Las Asambleas continentales dan voz al temor de algunos que ven en competencia las dimensiones sinodal y jer\u00e1rquica, ambas constitutivas de la Iglesia. Sin embargo, tambi\u00e9n surgen rasgos que expresan lo contrario. Un primer ejemplo es la experiencia de que, cuando la autoridad toma decisiones en el marco de procesos sinodales, a la comunidad le resulta m\u00e1s f\u00e1cil reconocer su legitimidad y aceptarlas. Un segundo ejemplo es la creciente toma de conciencia de que la falta de intercambio con la comunidad debilita el papel de la autoridad, releg\u00e1ndolo a veces a un ejercicio de afirmaci\u00f3n del poder. Un tercer ejemplo es la atribuci\u00f3n de responsabilidades eclesiales a fieles laicos, que las ejercen de forma constructiva y no en oposici\u00f3n, en regiones donde el n\u00famero de ministros ordenados es muy bajo.<\/em><\/p>\n<p><em>Quienes desempe\u00f1an tareas de gobierno y responsabilidad est\u00e1n llamados a impulsar, facilitar y acompa\u00f1ar procesos de discernimiento comunitario que incluyan la escucha del Pueblo de Dios. En particular, corresponde a la autoridad del obispo un servicio fundamental de animaci\u00f3n y validaci\u00f3n del car\u00e1cter sinodal de estos procesos y de confirmaci\u00f3n de la fidelidad de las conclusiones a cuanto ha surgido durante el proceso. En particular, corresponde a los pastores verificar la consonancia entre las aspiraciones de sus comunidades y el \u00abdep\u00f3sito sagrado de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia\u00bb (DV 10), consonancia que permite considerar esas aspiraciones como expresi\u00f3n genuina del sentido de fe del Pueblo de Dios.<\/em><\/p>\n<p><em>Adoptar procesos de decisi\u00f3n que recurran de forma estable al discernimiento comunitario requiere una conversi\u00f3n personal, comunitaria, cultural e institucional, as\u00ed como una inversi\u00f3n en la formaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>A<\/em><em>unque el discernimiento es un acto que compete en primer lugar \u00aba quienes tienen la autoridad en la Iglesia\u00bb (LG 12), ha ganado en profundidad y adhesi\u00f3n a los temas que han sido examinados gracias a la aportaci\u00f3n de los dem\u00e1s miembros del Pueblo de Dios<\/em>.<\/p>\n<p><em>Corresponde al Obispo de Roma convocar a la Iglesia en S\u00ednodo, convocando una Asamblea para la Iglesia universal, as\u00ed como iniciar, acompa\u00f1ar y concluir el correspondiente proceso sinodal. Esta prerrogativa le pertenece en cuanto que \u00abes el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad as\u00ed de los obispos como de la multitud de los fieles\u00bb (LG 23)<\/em><em>\u201d<\/em><em>.<\/em><\/p>\n<p><strong>ACTUAR<\/strong><\/p>\n<p>Pidamos al Esp\u00edritu Santo que el Papa, los obispos, los p\u00e1rrocos, las religiosas con cargos pastorales, los di\u00e1conos, los catequistas, sepamos ejercer nuestra autoridad al estilo de Jes\u00fas, el servidor por excelencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pidamos al Esp\u00edritu Santo que sepamos ejercer nuestra autoridad al estilo de Jes\u00fas, el servidor por excelencia<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":85945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[9267,2623,602,158,10438,5732,4460,4953],"class_list":["post-85944","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-diaconos","tag-jesus","tag-obispos","tag-papa-francisco","tag-parrocos","tag-religiosas","tag-sinodo-es","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Cardenal Arizmendi: El ejercicio de la autoridad en una Iglesia Sinodal &#8211; 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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