{"id":85847,"date":"2023-10-17T10:00:02","date_gmt":"2023-10-17T08:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85847"},"modified":"2023-10-17T09:09:43","modified_gmt":"2023-10-17T07:09:43","slug":"contra-el-voluntarismo-la-libertad-de-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/contra-el-voluntarismo-la-libertad-de-ensenanza\/","title":{"rendered":"Contra el voluntarismo, la libertad de ense\u00f1anza"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85847-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Contra-el-voluntarismo-la-libertad-de-ensenanza.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Contra-el-voluntarismo-la-libertad-de-ensenanza.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Contra-el-voluntarismo-la-libertad-de-ensenanza.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Es un tributo de la libertad el obrar en consonancia con el conocer, no obstante, la responsabilidad debe morigerar la tentaci\u00f3n de convertir \u2018mi realidad\u2019 en una suerte de \u2018norma\u2019 o \u2018costumbre\u2019 obligatoria. En esta l\u00ednea, es l\u00edcito que un Estado proponga y sustente su visi\u00f3n acerca de la realidad; pero es arbitrario que la quiera imponer basado en la fuerza de su poder.\u00a0 No siempre son ideas las que busca introducir forzosamente en las diversas instancias sociales, tambi\u00e9n desde poder p\u00fablico se tiene la pretensi\u00f3n de extinguir conductas cuestionables desde el punto de vista \u201c\u00e9tico\u201d del gobierno de turno, sin detenerse a considerar los da\u00f1os colaterales que originan: a) se atropella o desconoce la realidad; b) se afectan los derechos fundamentales de la persona; y, c) se termina, al ritmo de sanciones administrativo-legales y esl\u00f3ganes medi\u00e1ticos dibujando una <strong><em>antropolog\u00eda alternativa, <\/em><\/strong>es decir, una nueva <strong>visi\u00f3n de la persona. <\/strong><\/p>\n<p>Sea de un modo u de otro, lo que importa es formalizar y extender esa <strong><em>nueva antropolog\u00eda <\/em><\/strong>de manera que arraigue y se legitime socialmente. Esa maniobra encontrara v\u00eda libre en la escuela utilizando los contenidos de las materias, la cultura institucional, las actividades y las relaciones interpersonales. Siempre y cuando, se consiga \u2018elevar a la categor\u00eda de pol\u00edtica nacional\u2019 esa nueva visi\u00f3n de la persona; de lo contrario, ser\u00eda inviable conseguir el agazapado prop\u00f3sito de generar un <em>pensamiento \u00fanico. <\/em><\/p>\n<p>Si se \u2018ense\u00f1a\u2019 en las escuelas como axiomas conceptos sin arraigo ni conexi\u00f3n con la realidad, la docencia se tornar\u00eda ideol\u00f3gica y al extremo autorreferencial. La primac\u00eda del querer sobre la raz\u00f3n, de la subjetividad sobre la objetividad, del capricho sobre el \u2018deber ser\u2019, del individualismo sobre la solidaridad, de la palabra sobre la realidad, son todas expresiones de una especie de <strong>voluntarismo<\/strong> que se deriva del no reconocimiento en los hechos y en la pr\u00e1ctica jur\u00eddica de la libertad de pensamiento.<\/p>\n<p>El voluntarismo construye realidades y las pretende universalizar. El concepto desgajado del objeto real, encuentra en la voluntad y, \u00e9sta en la palabra, el medio d\u00factil y poroso para configurar una suerte de superestructura ling\u00fc\u00edstica con capacidad de dar categor\u00eda de \u2018universal\u2019 a comportamientos, opiniones y sentimientos particulares. \u201cNo s\u00f3lo la realidad se construye a trav\u00e9s del lenguaje, sino que las identidades y la subjetividad tambi\u00e9n y que \u00e9stas se pueden cambiar, negociar a trav\u00e9s del lenguaje\u201d (Enkvist, E., 2006). \u201cMe parece\u201d, \u201cme gusta\u201d, \u201clo quiero\u201d, \u201csoy as\u00ed, es mi vida\u201d, \u201cas\u00ed lo siento\u201d &#8230; se han convertido en <em>argumentos incontrovertibles <\/em>ante la raz\u00f3n y la l\u00f3gica.<\/p>\n<p>Los conceptos se adquieren sin necesidad del contacto directo con las cosas, sino simplemente a partir del lenguaje descriptivo o explicativo (conceptos por asimilaci\u00f3n) (P\u00e9rez, P., 2016) La asimilaci\u00f3n de conceptos est\u00e1 sujeta a errores, pues depende del lado del alumno: de la madurez de la estructura cognoscitiva y de su nivel de conocimientos; del lado del docente: de la forma c\u00f3mo en su momento se apropi\u00f3 de los conceptos y del modo c\u00f3mo los trasmite.<\/p>\n<p>El voluntarismo que puede vestirse con variados atuendos: subjetivismo, individualismo, constructivismo ontol\u00f3gico, ideolog\u00eda de g\u00e9nero, relativismo, etc., afecta la centralidad de la escuela: la ense\u00f1anza y trasmisi\u00f3n de conocimientos. Si los conocimientos se adquieren al margen de la realidad, a costa de lo que se quiera y sienta, las escuelas corren el riesgo de convertirse en centros de adoctrinamiento. Sin una raz\u00f3n o un porque razonable, \u00bfen qu\u00e9 se convierte una competencia? De otro lado, sin referencia externa, sin normas objetivas, la elecci\u00f3n entre lo bueno y lo malo se determina por conveniencias o gustos. M\u00e1s a\u00fan \u00bfsobre qu\u00e9 base se ense\u00f1a en la escuela la \u00e9tica y la moral?<\/p>\n<p>La multiplicidad de escuelas promovidas por la iniciativa privada, no tienen como objeto competir con las de gesti\u00f3n estatal ni tampoco convertirse en los paladines de la calidad. Lo suyo es garantizar la pluralidad de filosof\u00edas educativas para que se elija \u2013 entre ellas &#8211; la que m\u00e1s convenga a los fines de cada familia; mantener activa y vigente la mentalidad y la convivencia democr\u00e1tica en la medida en que se respete y valore puntos de vista diferentes pero convergentes en el bien com\u00fan de un pa\u00eds. Por el contrario, familias con pensamiento \u00fanico aportar\u00e1n a la sociedad ciudadanos alineados a lo que el poder de turno quiera.<\/p>\n<p>Las escuelas no pueden ser tratadas como una suerte de laboratorios en donde se ensayen cada tanto \u2018ideas felices\u2019 perge\u00f1adas por los gobiernos de turno. Las escuelas: los padres de familia, los profesores y los alumnos, merecen respeto y consideraci\u00f3n. La imposici\u00f3n \u2013 voluntarista \u2013 de una idea o programa afecta radicalmente 1) a la exquisita naturaleza de las cosas, 2) a la dignidad y libertad de las personas; y, 3) a la esencia de las escuelas: la trasmisi\u00f3n de conocimientos y valores.<\/p>\n<p>Dig\u00e1moslo con fuerza, as\u00ed como una o una docena de golondrinas no hace el verano, tampoco la conducta impropia de algunos promotores de escuelas no anula ni un \u00e1pice, la existencia y aporte de la educaci\u00f3n privada. La correcci\u00f3n de las malas pr\u00e1cticas debe ser pronta, severa y constante pero no tiene por qu\u00e9 atentar contra el principio de la libertad de ense\u00f1anza ni privar a la sociedad que se beneficie con la innovaci\u00f3n y pluralidad que ofrece la educaci\u00f3n privada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La correcci\u00f3n de las malas pr\u00e1cticas debe ser pronta, severa y constante<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":85848,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[1978,7768,7164,4953,10419],"class_list":["post-85847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-antropologia","tag-ensenanza","tag-persona-3","tag-trending-es","tag-voluntarismo"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Contra el voluntarismo, la libertad de ense\u00f1anza &#8211; 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