{"id":85798,"date":"2023-10-17T08:30:26","date_gmt":"2023-10-17T06:30:26","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85798"},"modified":"2023-10-16T18:45:52","modified_gmt":"2023-10-16T16:45:52","slug":"monstruo-la-relevancia-de-la-verdad-y-la-empatia-como-brujulas-morales-para-recuperar-la-condicion-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/monstruo-la-relevancia-de-la-verdad-y-la-empatia-como-brujulas-morales-para-recuperar-la-condicion-humana\/","title":{"rendered":"Monstruo. La relevancia de la verdad y la empat\u00eda como br\u00fajulas morales para recuperar la condici\u00f3n humana"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85798-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo.mp3<\/a><\/audio>\n<p>En la pel\u00edcula\u00a0<em>Monstruo<\/em>\u00a0(2023), el cineasta Hirokazu Koreeda reflexiona sobre la b\u00fasqueda de la verdad y la empat\u00eda que nos abre a los otros como br\u00fajulas morales que ayudan a identificar el bien en el universo individual y colectivo. El director nip\u00f3n presenta la globalizaci\u00f3n de la mentira, la violencia y la indiferencia hacia los m\u00e1s vulnerables como causas que socavan la condici\u00f3n humana y nos convierten en seres faltos de compasi\u00f3n hacia la vida y la dignidad de los otros. El film conf\u00eda al despertar de las conciencias la facultad de renacer para volver a ser humanos.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n es el monstruo? Para Minato y Yori, compa\u00f1eros de clase, es un juego inocente que consiste en realizar preguntas al contrincante para adivinar cu\u00e1l es el animal dibujado en sus respectivas cabezas y que no pueden ver. Sin embargo, conforme avanza la pel\u00edcula\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fRiEGTuMV9U\"><em>Monstruo\u00a0<\/em>(2023)<\/a><\/strong>, del cineasta Hirokazu Koreeda, la pregunta adquiere connotaciones m\u00e1s profundas y dram\u00e1ticas. No s\u00f3lo facilita los continuos y sorprendentes giros de guion e hilvana con extraordinaria maestr\u00eda una estructura narrativa que, a modo de puzle, abarca m\u00faltiples lacras sociales. Tambi\u00e9n cumple con el cometido de las buenas pel\u00edculas: golpear el alma del espectador, en c\u00e9lebre expresi\u00f3n del fil\u00f3sofo del cine norteamericano, Stanley Cavell.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/1200_800-e1697453424551.jpeg\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-42599 lazyloaded alignright\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/1200_800-1024x683.jpeg\" alt=\"\" width=\"630\" height=\"420\" data-src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/1200_800-1024x683.jpeg\" \/><\/a><\/p>\n<p>Inicialmente, el director nip\u00f3n nos presenta la historia de Saori, una madre viuda y sobreprotectora que atribuye el extra\u00f1o comportamiento de su hijo preadolescente, Minato, al maltrato de un joven profesor, Hori, reci\u00e9n llegado a la escuela. Pero, a medida que avanza el film y se incorporan, por turnos, otras perspectivas, distintas a las de Saori y Minato -la del profesor, la herm\u00e9tica directora del colegio y otro de los ni\u00f1os protagonistas, Yori- emerge una variedad tem\u00e1tica que expande la trama. El acoso escolar, la preocupaci\u00f3n por la p\u00e9rdida de reputaci\u00f3n, la desestructuraci\u00f3n familiar, el maltrato infantil, las adicciones, el sensacionalismo de los medios de comunicaci\u00f3n, la difusi\u00f3n de bulos en las redes sociales, la falta de educaci\u00f3n emocional y la incomunicaci\u00f3n humana son temas que encuentran un nexo com\u00fan en la globalizaci\u00f3n de la mentira, la violencia y la falta de empat\u00eda como causas que socavan nuestra condici\u00f3n humana.<\/p>\n<p>En un juego de perspectivas, los personajes se acusan de monstruos unos a otros y el director nip\u00f3n logra involucrar al espectador en la respuesta a la inquietante pregunta: \u00bfQui\u00e9n es el monstruo? Mientras la verdad, poco a poco, ilumina lo que estaba oculto para desvelar una bell\u00edsima historia de amor y amistad, mostrar la extraordinaria complejidad humana y, conducirnos, a la intenci\u00f3n \u00faltima del director: la defensa de la relevancia de la verdad y de la empat\u00eda como br\u00fajulas morales que nos permiten distinguir entre el bien y lo monstruoso en el universo individual y colectivo. La felicidad es la recompensa. Y como reconoce la directora del colegio, en una conversaci\u00f3n con Minato, tras una lenta metamorfosis de ambos personajes: \u201cno est\u00e1 hecha para unos pocos, sino al alcance de todos\u201d.<\/p>\n<p>Dos de las met\u00e1foras m\u00e1s impactantes de la cinta son un vag\u00f3n de tren abandonado, lugar de juego de Minato y Yori, que hace referencia a la humanidad descarrilada, con constantes alusiones de los ni\u00f1os a la posibilidad de renacer tras la muerte o de curarse cuando alguien enferma. El film conf\u00eda el privilegio humano de hacerse de nuevo, una segunda oportunidad para sobreponerse a la adversidad o mejorar como personas, al despertar de la conciencia. Una mirada resiliente que Koreeda, hacia el final del film, sustancia en una imagen, la de una ventana de cristal, a modo de escotilla, en el vag\u00f3n de tren, cubierta de barro por una devastadora tormenta y que tratan de limpiar desesperadamente a cuatro manos el profesor Hori y la madre de Minato, ayudados por una incesante lluvia. El director filma la escena sin revelar si dentro est\u00e1n los ni\u00f1os vivos o muertos porque su inter\u00e9s no es despejar esa inc\u00f3gnita, sino salvaguardar la esperanza en el coraz\u00f3n humano. La tormenta cesar\u00e1, el agua arrastrar\u00e1 el barro y, con un efecto redentor, brindar\u00e1 la oportunidad de empezar de nuevo.<\/p>\n<p>La estructura narrativa de\u00a0<em>Monstruo<\/em>\u00a0es un tributo a la pel\u00edcula\u00a0<em>Rashomon<\/em>\u00a0(1950), de Akira Kurosawa, basada en dos cuentos del escritor neorrealista Akutagawa. \u00c9ste somet\u00eda dilemas morales a distintas perspectivas, abriendo surcos hacia una verdad que se iba desvelando. La carrera de Koreeda, un maestro en reflejar con hondura prejuicios y v\u00ednculos, se afianz\u00f3 en 2018 con la Palma de Oro en Cannes por\u00a0<em>Un asunto de familia<\/em>.<\/p>\n<p>En definitiva,\u00a0<em>Monstruo<\/em>\u00a0es de esas pel\u00edculas que no hay que perderse.<\/p>\n<h3><strong>Valoraci\u00f3n bio\u00e9tica<\/strong><\/h3>\n<p>El escepticismo imperante, doctrina basada en que la verdad no existe y que, en caso de que exista, el ser humano no puede conocerla, est\u00e1 hoy en la base de numerosos dilemas bio\u00e9ticos que cuestionan la centralidad y el car\u00e1cter sagrado de la vida humana. \u00a0Este problema adquiere una mayor complejidad con la apelaci\u00f3n constante, a seguir los dictados de una conciencia que, en realidad, es err\u00f3nea, y se suele confundir con la certidumbre subjetiva, es decir, la mera opini\u00f3n propia.<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2.jpeg\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-42597 ls-is-cached lazyloaded alignleft\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2.jpeg\" alt=\"\" width=\"386\" height=\"217\" data-srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-200x113.jpeg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-300x169.jpeg 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-400x225.jpeg 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-600x338.jpeg 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-768x432.jpeg 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-800x450.jpeg 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2.jpeg 1200w\" data-src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Monstruo2.jpeg\" data-sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><\/p>\n<p>La propuesta f\u00edlmica humanista de Hirokazu Koreeda en\u00a0<em>Monstruo<\/em>\u00a0sintoniza con algunas reflexiones de Joseph Ratzinger, en\u00a0<em>Conciencia y Verdad<\/em>, antes de su papado como Benedicto XVI. El te\u00f3logo y fil\u00f3sofo, siguiendo las ense\u00f1anzas del cardenal ingl\u00e9s John Henry Newman, afirma en esta obra que renunciar a la verdad es abdicar de un sistema objetivo de referencias que tiene que ver con valores eternos y comunes a todos los seres humanos. Una conciencia adecuadamente entendida, seg\u00fan Ratzinger, es la que se orienta a la verdad frente a una conciencia err\u00f3nea que deforma lo moral y nos deshumaniza por la ausencia de dudas y escr\u00fapulos. Joseph Ratzinger califica la conciencia del liberalismo de \u201ccascar\u00f3n de la subjetividad\u201d que convierte las sociedades en un conjunto de individualidades cerradas a los otros, atendiendo a una voz que no es m\u00e1s que reflejo de tendencias sociales. Es una conciencia mal formada, falible y cautiva que renuncia a la verdad y promueve el conformismo frente al pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n<p><em>Monstruo<\/em>\u00a0es una oda a la b\u00fasqueda de la verdad y al amor por lo verdadero mediante la reflexi\u00f3n y la apertura a otras perspectivas que ampl\u00edan la comprensi\u00f3n de lo humano. La pel\u00edcula coincide con la tesis de Ratzinger al considerar la culpa como un grito de la conciencia que nos permite darnos cuenta de la transgresi\u00f3n de un valor humano fundamental. Por ende, rompe con el modelo que identifica subjetividad con libertad y que hace coincidir la verdad y la conciencia con los propios gustos, deseos, ventajas sociales o consensos pol\u00edticos que no se preguntan por el bien.<\/p>\n<p>En la misma l\u00ednea, el fil\u00f3sofo moral estadounidense Harry G. Frankfurt en su breve ensayo\u00a0<em>Sobre la verdad\u00a0<\/em>concluye que \u201cninguna sociedad puede permitirse despreciar o no respetar la verdad\u201d porque es indispensable para seguir vivos, comprendernos a nosotros mismos y adecuar nuestras acciones a la naturaleza de aquello sobre con lo que hemos de relacionarnos, emitir juicios o tomar decisiones.<\/p>\n<p>Hannah Arendt en la\u00a0<em>Condici\u00f3n Humana<\/em>\u00a0subraya que si los hechos pueden cambiarse y lo que hoy es verdadero ma\u00f1ana puede ser falso, se habita en un mundo donde la verdad y la moral han perdido cualquier expresi\u00f3n reconocible. La consecuencia, es la p\u00e9rdida de la realidad humana, del mundo compartido. Ello nos aboca a la decadencia y la barbarie.<\/p>\n<p><strong><em><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Amparo Ayg\u00fces<\/a> &#8211; Ex alumna Master Universitario en Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Colaboradora del Observatorio de Bio\u00e9tica<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monstruo\u00a0es una oda a la b\u00fasqueda de la verdad y al amor por lo verdadero<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":85799,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[728,7930,10397,10398,905,4953],"class_list":["post-85798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-bioetica","tag-hannah-arendt","tag-hirokazu-koreeda","tag-monstruo","tag-pelicula","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Monstruo. 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En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.observatoriobioetica.org\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/observatoriodebioetica\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/obioetica\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/observatoriodebioeticaucv\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Monstruo. 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