{"id":85693,"date":"2023-10-16T08:49:48","date_gmt":"2023-10-16T06:49:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85693"},"modified":"2023-10-16T08:51:36","modified_gmt":"2023-10-16T06:51:36","slug":"cardenal-arizmendi-corresponsales-en-la-mision-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-corresponsales-en-la-mision-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: Corresponsales en la Misi\u00f3n de la Iglesia"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85693-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Corresponsales-en-la-Mision-de-la-Iglesia.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Corresponsales-en-la-Mision-de-la-Iglesia.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Corresponsales-en-la-Mision-de-la-Iglesia.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/felipearizmendi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cem.org.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal titulado\u00a0<strong>\u201cCorresponsales en la Misi\u00f3n de la Iglesia\u201d<\/strong>.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><em>El S\u00ednodo de los Obispos se inici\u00f3 el 4 de octubre, con ayuda de muchos laicos, religiosas y sacerdotes, incluso con miembros de confesiones no cat\u00f3licas. Durante los primeros d\u00edas, se comparti\u00f3 la experiencia de c\u00f3mo se ha vivido la sinodalidad en la Iglesia. Del 9 al 12 de octubre, se abord\u00f3 lo que implica vivir la comuni\u00f3n eclesial, para ser <\/em><em>m\u00e1s<\/em><em> p<\/em><em>l<\/em><em>enamente s<\/em><em>ig<\/em><em>no e <\/em><em>in<\/em><em>strumento d<\/em><em>e<\/em> <em>la <\/em><em>uni<\/em><em>\u00f3n<\/em><em> con Dio<\/em><em>s<\/em> <em>y de<\/em> <em>la <\/em><em>uni<\/em><em>dad<\/em><em> del g<\/em><em>\u00e9<\/em><em>ner<\/em><em>o<\/em> <em>h<\/em><em>umano<\/em><em>. Ahora, del 13 al 17, se reflexiona sobre la esencial dimensi\u00f3n misionera de la Iglesia: Secci\u00f3n B 2 del Instrumentum laboris. <\/em><\/p>\n<p><em>Se recuerda algo que desde hace tiempo la Iglesia nos ha insistido: que todos somos misioneros, por nuestro bautismo. El problema se plantea cuando nos preguntamos qu\u00e9 nos toca a cada quien: laicado y jerarqu\u00eda, y qu\u00e9 implica ser ministro ordenado como di\u00e1cono, presb\u00edtero u obispo, para no acaparar la misi\u00f3n, sino promover que todos ejerzan su dimensi\u00f3n misionera desde su propia vocaci\u00f3n en la Iglesia. Transcribo literalmente los textos que inspiran esta Secci\u00f3n:<\/em><\/p>\n<p><strong>B 2. Corresponsables en la misi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo compartir dones y tareas al servicio del Evangelio?<\/strong><\/p>\n<ol start=\"51\">\n<li><strong>\u00abLa Iglesia, durante su peregrinaci\u00f3n en la tierra, es por naturaleza misionera\u00bb<\/strong> (AG 2). La misi\u00f3n constituye el horizonte din\u00e1mico desde el que pensar la Iglesia sinodal, a la que imparte un impulso hacia el \u00ab\u00e9xtasis\u00bb, \u00abque consiste en salir [&#8230; de s\u00ed] para buscar el bien de los dem\u00e1s, hasta dar la vida\u00bb (CV 163; cf. tambi\u00e9n FT 88). En otras palabras, <strong>la misi\u00f3n permite revivir la experiencia de Pentecost\u00e9s:<\/strong> habiendo recibido el Esp\u00edritu Santo, Pedro con los Once se levanta y toma la palabra para anunciar a Jes\u00fas muerto y resucitado a cuantos se encuentran en Jerusal\u00e9n (cf. Hch 2,14-36). La vida sinodal hunde sus ra\u00edces en el mismo dinamismo: son numerosos los testimonios que describen en estos t\u00e9rminos la experiencia vivida en la primera fase y a\u00fan m\u00e1s numerosos son los que vinculan de manera inseparable sinodalidad y misi\u00f3n.<\/li>\n<li>En una Iglesia que se define a s\u00ed misma como signo e instrumento de la uni\u00f3n con Dios y de la unidad del g\u00e9nero humano (cf. LG 1), el discurso sobre la misi\u00f3n se centra en la transparencia del signo y en la eficacia del instrumento, sin las cuales cualquier anuncio tropezar\u00e1 con problemas de credibilidad. La misi\u00f3n no consiste en comercializar un producto religioso, sino en <strong>construir una comunidad en la que las relaciones sean transparencia del amor de Dios y, de este modo, la vida misma se convierta en anuncio. <\/strong>En los\u00a0<em>Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em>, el discurso de Pedro va seguido inmediatamente de un relato de <strong>la vida de la comunidad primitiva, en la que todo se convert\u00eda en ocasi\u00f3n de comuni\u00f3n <\/strong>(cf. 2,42-47): esto le confer\u00eda capacidad de atracci\u00f3n.<\/li>\n<li>En esta l\u00ednea,\u00a0<strong>la primera pregunta sobre la misi\u00f3n se refiere precisamente a lo que los miembros de la comunidad cristiana est\u00e1n dispuestos a poner en com\u00fan, partiendo de la irreductible originalidad de cada uno<\/strong>, en virtud de su relaci\u00f3n directa con Cristo en el Bautismo y de su ser habitado por el Esp\u00edritu. Esto hace que la aportaci\u00f3n de cada bautizado sea preciosa e indispensable. Una de las razones del sentimiento de asombro que se registr\u00f3 durante la primera fase est\u00e1 precisamente ligada a la posibilidad de contribuir: \u00ab\u00bfPuedo realmente hacer algo?\u00bb. Al mismo tiempo, se invita a cada persona a que asuma su propio car\u00e1cter incompleto, es decir, la conciencia de que para llevar a cabo la misi\u00f3n, todos son necesarios o, dicho de otro modo, que la misi\u00f3n tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n constitutivamente sinodal.<\/li>\n<li>Por eso, la segunda prioridad identificada por una Iglesia que se descubre como sinodal misionera se refiere al <strong>modo en que consigue realmente solicitar la contribuci\u00f3n de todos, cada uno con sus dones y tareas, valorando la diversidad de los carismas e integrando la relaci\u00f3n entre dones jer\u00e1rquicos y carism\u00e1ticos<\/strong><sup>[8]<\/sup>. La perspectiva de la misi\u00f3n sit\u00faa los carismas y los ministerios en el horizonte de lo com\u00fan y, de este modo, salvaguarda su fecundidad,<strong> que, en cambio, resulta comprometida cuando se convierten en prerrogativas que legitiman l\u00f3gicas de exclusi\u00f3n.<\/strong><strong>Una Iglesia sinodal misionera tiene el deber de preguntarse c\u00f3mo puede <\/strong><strong>reconocer y valorar la aportaci\u00f3n que cada bautizado puede ofrecer a la misi\u00f3n<\/strong>, saliendo de s\u00ed mismo y participando junto con otros en algo m\u00e1s grande. \u00abContribuir activamente al bien com\u00fan de la humanidad\u00bb (CA 34) es un componente inalienable de la dignidad de la persona, incluso dentro de la comunidad cristiana. La primera contribuci\u00f3n que cada uno puede hacer es discernir los signos de los tiempos (cf. GS 4), para mantener la conciencia de la misi\u00f3n en sinton\u00eda con el soplo del Esp\u00edritu. Todos los puntos de vista tienen algo que aportar a este discernimiento, empezando por el de los pobres y excluidos: caminar junto a ellos no significa s\u00f3lo asumir sus necesidades y sufrimientos, sino tambi\u00e9n aprender de ellos. Este es el modo de reconocer su igual dignidad, escapando a las trampas del asistencialismo y anticipando, en la medida de lo posible, la l\u00f3gica de los cielos nuevos y de la tierra nueva hacia la que nos encaminamos.<\/li>\n<li><strong>Las fichas de trabajo relativas a esta prioridad intentan concretar esta cuesti\u00f3n de fondo en relaci\u00f3n con temas como el reconocimiento de la variedad de vocaciones, carismas y ministerios, la promoci\u00f3n de la dignidad bautismal de las mujeres, el papel del ministerio ordenado y, en particular, el ministerio del obispo en el seno de la Iglesia sinodal misionera.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><em>Estas son las preguntas que se proponen, para que los grupos den su palabra al respecto. Aqu\u00ed ya se empiezan a abordar temas discutidos: el lugar de la mujer (\u00bfPuede ser ordenada como di\u00e1conisa o presb\u00edtera? \u00bfQu\u00e9 cargos puede ocupar en la Iglesia?), el lugar del sacerdote (\u00bfC\u00f3mo relacionarse con las dem\u00e1s vocaciones? \u00bfPueden ser ordenados hombres casados? \u00bfC\u00f3mo superar el clericalismo?) y c\u00f3mo ser mejores obispos, en esta Iglesia sinodal; incluso se pide revisar la forma en que el Papa ejerce su servicio: <\/em><em>\u00bfC\u00f3mo revisar el perfil del obispo y el proceso de discernimiento para identificar candidatos al Episcopado en una perspectiva sinodal?<\/em> <em>\u00bfC\u00f3mo deben evolucionar, en una Iglesia sinodal, el papel del obispo de Roma y el ejercicio del primado?<\/em> <em>\u00a0As\u00ed de expl\u00edcitas est\u00e1n las preguntas que se discuten en los grupos. Oremos al Esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<p><strong>Fichas <\/strong><strong>de trabajo <\/strong><strong>para B 2. Corresponsables en la misi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>B 2.1 \u00bfC\u00f3mo podemos caminar juntos hacia una conciencia compartida del significado y el contenido de la misi\u00f3n?<\/p>\n<p>B 2.2 \u00bfQu\u00e9 hacer para que una Iglesia sinodal sea tambi\u00e9n una Iglesia misionera \u201ctotalmente ministerial\u201d?<\/p>\n<p>B 2.3 \u00bfC\u00f3mo puede la Iglesia de nuestro tiempo cumplir mejor su misi\u00f3n mediante un mayor reconocimiento y promoci\u00f3n de la dignidad bautismal de las mujeres?<\/p>\n<p>B 2.4 \u00bfC\u00f3mo puede valorarse el ministerio ordenado, en su relaci\u00f3n con los ministerios bautismales, en una perspectiva misionera?<\/p>\n<p>B 2.5 \u00bfC\u00f3mo renovar y promover el ministerio del obispo en una perspectiva sinodal misionera?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todos somos misioneros, por nuestro bautismo<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":85694,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[449,2900,602,4460,4953],"class_list":["post-85693","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-iglesia-catolica","tag-mision","tag-obispos","tag-sinodo-es","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Cardenal Arizmendi: Corresponsales en la Misi\u00f3n de la Iglesia &#8211; 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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