{"id":85538,"date":"2023-10-13T08:45:06","date_gmt":"2023-10-13T06:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85538"},"modified":"2023-10-13T08:15:41","modified_gmt":"2023-10-13T06:15:41","slug":"sinodalidad-laudate-deum-y-mision-sin-ideologias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/sinodalidad-laudate-deum-y-mision-sin-ideologias\/","title":{"rendered":"Sinodalidad, Laudate Deum y misi\u00f3n sin ideolog\u00edas"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85538-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Sinodalidad-ideologia.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Sinodalidad-ideologia.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Sinodalidad-ideologia.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El d\u00eda 4 de noviembre, en la fiesta de <em>San Francisco de As\u00eds<\/em> e inspirada nuevamente en el santo italiano, se publicaba la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica <em>Laudate Deum<\/em> (LD) como continuaci\u00f3n de la enc\u00edclica <em>Laudato Si<\/em> (LS) del Papa Francisco, al mismo tiempo que comenzaba el <em>S\u00ednodo de la sinodalidad<\/em>. En dicha inauguraci\u00f3n del acontecimiento sinodal, el Papa Francisco nos alert\u00f3 nuevamente sobre el peligro de las \u00abbatallas ideol\u00f3gicas\u00bb en la fe e iglesia. A partir de todo lo anterior, siguiendo toda esta ense\u00f1anza de la iglesia con su <em>doctrina social<\/em> (DSI) como son LS y LD, expondremos claves y aspectos imprescindibles e irrenunciables de la misi\u00f3n con su magisterio, que van marcando el presente y futuro, desde la fe, guiados por la Gracia de Dios.<\/p>\n<p>Efectivamente, la fe e iglesia se realizan en este anuncio, celebraci\u00f3n y servicio del Evangelio de Jes\u00fas (LD 1), que nos revelan con su Encarnaci\u00f3n al Dios vivo y verdadero. Jes\u00fas es el Hijo Eterno, el Cristo humilde, pobre y crucificado-resucitado con su pascua, en Dios Padre y el Esp\u00edritu Santo, que nos salva liberadora e integralmente; regal\u00e1ndonos as\u00ed una vida humanizadora, espiritual, santa, moral, digna y feliz que culmina en la trascendencia de la eternidad, en la tierra nueva y en los cielos nuevos (Ap 21, 1-4). \u201cLas criaturas de este mundo ya no se nos presentan como una realidad meramente natural, porque el Resucitado las envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de plenitud\u201d (LD 65).<\/p>\n<p>Es esta misi\u00f3n evangelizadora de la iglesia, por tanto, la que tiene guiar y marcar la constitutiva realidad sinodal. Esto es, en fidelidad firme a la fe e iglesia con su tradici\u00f3n y magisterio, todos caminados juntos en comuni\u00f3n eclesial, participando y siendo corresponsables desde el seguimiento de Jes\u00fas y su Reino de Dios (LD 64). Acogiendo y difundiendo esta salvaci\u00f3n que nos trae con el Reino del Dios Padre y su Esp\u00edritu, regal\u00e1ndonos toda esta vida, amor fraterno, paz y justicia socioambiental con los otros, con los pobres y toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201cDios nos ha unido a todas sus criaturas. Sin embargo, el paradigma tecnocr\u00e1tico nos puede aislar del mundo que nos rodea, y nos enga\u00f1a haci\u00e9ndonos olvidar que todo el mundo es una <em>zona de contacto<\/em>\u201d (LD 66). Este Dios Uno a la vez que Trino, Misterio de comuni\u00f3n y solidaridad manifestado por la Encarnaci\u00f3n de Cristo para proclamarlo y hacerlo presente en la realidad (verdad real), con su Gracia de amor salvador: acoge e incluye toda naturaleza y realidad; con sus relaciones y liberaciones personales, espirituales, culturales, sociales, ambientales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas (LD 66-68; LS 240).<\/p>\n<p>Frente a un ecologismo y biocentrismo sin el s\u00f3lido humanismo inspirado en la fe, \u201cla cosmovisi\u00f3n judeocristiana defiende el valor peculiar y central del ser humano en medio del concierto maravilloso de todos los seres. M\u00e1s, hoy, nos vemos obligados a reconocer que s\u00f3lo es posible sostener un <em>antropocentrismo situado<\/em>. Es decir, reconocer que la vida humana es incomprensible e insostenible sin las dem\u00e1s criaturas, porque \u00abtodos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, una sublime comuni\u00f3n que nos mueve a un respeto sagrado, cari\u00f1oso y humilde\u00bb\u201d (LD 67).<\/p>\n<p>Como nos muestra el Vaticano II (LG), la iglesia con su misi\u00f3n es sacramento que significa y va realizando ya en el mundo esta comuni\u00f3n fraterna con Dios, con los otros en la justicia con los pobres y con toda la creaci\u00f3n, conform\u00e1ndose pues la ecolog\u00eda integral. \u201cEsto no es producto de nuestra voluntad, tiene otro origen que est\u00e1 en la ra\u00edz de nuestro ser, ya que \u00abDios nos ha unido tan estrechamente al mundo que nos rodea, que la desertificaci\u00f3n del suelo es como una enfermedad para cada uno, y podemos lamentar la extinci\u00f3n de una especie como si fuera una mutilaci\u00f3n\u00bb.\u00a0As\u00ed terminamos con la idea de un ser humano aut\u00f3nomo, todopoderoso, ilimitado, y nos repensamos a nosotros mismos para entendernos de una manera m\u00e1s humilde y rica\u201d (LD 68).<\/p>\n<p>Como se observa, la ecolog\u00eda integral nos transmite una bio\u00e9tica global, cuidando de todas estas relaciones fraternas y solidarias que defienden la vida en toda sus fases, dimensiones o aspectos, en contra de la cultura del descarte y de la muerte. Todo est\u00e1 relacionado e interconectado. Y por ello no se puede separar la ecolog\u00eda humana, protegiendo al ni\u00f1o no nacido junto a esa sexualidad-afectividad fecunda del hombre con la mujer que configuran el matrimonio y la familia con los hijos, de la inherente ecolog\u00eda (justicia) social con los pobres y ambiental con el planeta (LD 3; LS 119-120, 155). Cuyo fundamento est\u00e1 en el Dios de la vida y de la creaci\u00f3n (Gn 1-2; LS 65-68).<\/p>\n<p>\u201cLa Biblia narra que \u00abDios mir\u00f3 todo lo que hab\u00eda hecho, y vio que era\u00a0<em>muy bueno<\/em>\u00bb (<em>Gn<\/em>\u00a01,31). De \u00c9l es \u00abla tierra y todo lo que hay en ella\u00bb (\u00a0<em>Dt<\/em>\u00a010,14). Por eso \u00c9l nos dice: \u00abLa tierra no podr\u00e1 venderse definitivamente, porque la tierra es m\u00eda, y ustedes son para m\u00ed como extranjeros y hu\u00e9spedes\u00bb (\u00a0<em>Lv<\/em>\u00a025,23). Entonces, \u00abesta responsabilidad ante una tierra que es de Dios implica que el ser humano, dotado de inteligencia, respete las leyes de la naturaleza y los delicados equilibrios entre los seres de este mundo\u00bb\u201d (LD 62).<\/p>\n<p>En este sentido la raz\u00f3n misma, los propios conocimientos e investigaci\u00f3n cient\u00edfica, nos muestran de forma similar toda esta verdad y realidad de la naturaleza personal, biol\u00f3gica, familiar, social, ecol\u00f3gica y espiritual que cuando no es reconocida y respetada: se causan todos estos da\u00f1os y destrucci\u00f3n; generados por el sistema e ideolog\u00eda tecnocr\u00e1tica, economicista que mata e individualista con sus \u00eddolos de la riqueza-rico, del poder, del capital y del beneficio (LD 12-14; 20-33).<\/p>\n<p>Frente a todo lo anterior, no bastan remedios o parches aislados e individuales, con un asistencialismo paternalista que maquilla y encubre todo este mal e injusticia global. La respuesta debe ser a nivel personal, \u00e9tico, espiritual, eclesial, comunitario, social, pol\u00edticos, econ\u00f3mico e hist\u00f3rico con una cosmovisi\u00f3n universal e integral. Esa espiritualidad y conversi\u00f3n misionera, pastoral, ecol\u00f3gica e integral que coopera con la verdad racional, moral y alimentada desde la fe revelada en Cristo. Una verdadera santidad, m\u00edstica y buen vivir en uni\u00f3n con Dios, con los otros y con toda la creaci\u00f3n. La comuni\u00f3n de fe y esperanza, de vida, de bienes y acci\u00f3n por la justicia con los pobres, con las victimas y con el planeta, nuestra casa com\u00fan.<\/p>\n<p>Desarrollando as\u00ed el constitutivo amor fraterno social y civil, la intr\u00ednseca caridad pol\u00edtica, que es la base para una democracia real (LD 37-43; LS 231-232). Es decir, el protagonismo de toda persona, de los pueblos y de los pobres en la gesti\u00f3n \u00e9tica y promoci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n del amor, de dicha pobreza espiritual y del trabajo que nos libera integralmente de estos falsos dioses del tener, del poseer, poder, de la riqueza-ser rico y del capital (LS 222-225). \u201cInvito a cada uno a acompa\u00f1ar este camino de reconciliaci\u00f3n con el mundo que nos alberga, y a embellecerlo con el propio aporte, porque ese empe\u00f1o propio tiene que ver con la dignidad personal y con los grandes valores. Sin embargo, no puedo negar que es necesario ser sinceros y reconocer que las soluciones m\u00e1s efectivas no vendr\u00e1n s\u00f3lo de esfuerzos individuales sino ante todo de las grandes decisiones en la pol\u00edtica nacional e internacional\u2026 \u00abAlaben a Dios\u00bb es el nombre de esta carta. Porque un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para s\u00ed mismo\u201d (LD 69,73).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para s\u00ed mismo<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":85539,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[10251,158,3610,3007,4460,4953],"class_list":["post-85538","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-laudate-deum","tag-papa-francisco","tag-san-francisco-de-asis","tag-sinodalidad-es","tag-sinodo-es","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Sinodalidad, Laudate Deum y misi\u00f3n sin ideolog\u00edas &#8211; 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Agente de Desarrollo Local (ADL), Animaci\u00f3n Sociocultural y Habilidades Sociales. trabajador social, experto en Intervenci\u00f3n Social Integral y doctor en la rama de Ciencias Sociales (Dpto. de Psicolog\u00eda y Sociolog\u00eda, Formaci\u00f3n del profesorado, ULPGC). Ha cursado asimismo los estudios de licenciatura y posgrado-m\u00e1ster en Filosof\u00eda (Magister Universitario Cum Laude, IVCH) y Teolog\u00eda (ISTIC), Experto Universitario en Moral (\u00c9tica Filos\u00f3fica y Teol\u00f3gica) y Derecho (UNED), doctor en Humanidades y Teolog\u00eda (Cum Laude, UM). Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones acad\u00e9micas latinoamericanas, pontificias, cat\u00f3licas y seminarios mayores diocesanos. Investigador asociado de la Universidad An\u00e1huac (M\u00e9xico). Es miembro de la Sociedad Peruana de Filosof\u00eda. 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