{"id":85402,"date":"2023-10-12T08:30:15","date_gmt":"2023-10-12T06:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85402"},"modified":"2023-10-11T13:58:37","modified_gmt":"2023-10-11T11:58:37","slug":"un-comentario-en-torno-a-los-votos-de-pobreza-castidad-y-obediencia-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/un-comentario-en-torno-a-los-votos-de-pobreza-castidad-y-obediencia-iii\/","title":{"rendered":"Un comentario en torno a los votos de pobreza, castidad y obediencia (III)"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85402-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Asis-3.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Asis-3.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Asis-3.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Con motivo de los 800 a\u00f1os de la aprobaci\u00f3n de la regla de la primera orden franciscana de los Hermanos Menores.<\/p>\n<h3><strong>La alegor\u00eda de la obediencia<\/strong><\/h3>\n<p>Al tomar el camino de la pobreza, del desapropio, comprendemos que todo es don, incluso la libertad recibida como creatura. Francisco, cuando lee y saborea la Sagrada Escritura, entiende muy bien que el real sentido de libertad que nos da el Se\u00f1or se hace pleno cuando efectivamente se orienta siempre hacia el bien. En el Evangelio de Mateo nos dice Jes\u00fas que su aut\u00e9ntica familia es aquella que busca cumplir la voluntad de Dios Padre, lo que equivale a ser obediente a su Palabra. \u00bfPero en qu\u00e9 consiste seguir la voluntad del Se\u00f1or? Jes\u00fas mismo nos describe con exactitud esta obediencia que se vuelve ejemplar para nosotros: \u201cEl que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero que se haga su esclavo: como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate de muchos\u201d (Mateo 20, 26b-28). En el servicio fraterno atento y amoroso est\u00e1 la clave que San Francisco nos descubre y ser\u00e1 el signo que caracteriza su obediencia. \u00c9l la entiende precisamente por el sentido de la desposesi\u00f3n, desde la renuncia del ego para saber mirar claramente el luminoso camino de la entrega y el amor. \u201cSi tu ojo est\u00e1 sano \u2013limpio y es sencillo, tambi\u00e9n podr\u00edamos decir\u2013, tu cuerpo se inundar\u00e1 de luz\u201d, leemos tambi\u00e9n en el Evangelio (Mateo 6, 22b). Por ello, en la tercera de sus exhortaciones espirituales a sus queridos hermanos que lo acompa\u00f1an en el nuevo camino de su vocaci\u00f3n tras las huellas de Cristo, nos habla de tres tipos de obediencia que buscan cumplir la voluntad del Padre. As\u00ed tenemos:<\/p>\n<ul>\n<li>la <em>obediencia verdadera<\/em>, que consiste en que la libre y propia iniciativa del hermano en el obrar bien no est\u00e1 en contra de la voluntad del superior y fluye as\u00ed sin expreso mandato;<\/li>\n<li>la <em>obediencia caritativa<\/em>, en la que hermano lleva a cabo la obra buena que le ha indicado realizar su superior, renunciando y desposey\u00e9ndose voluntariamente as\u00ed de su propia iniciativa, aun sabiendo que es incluso mejor a la que le han mandado; todo este sacrificio en el servicio especial a su pr\u00f3jimo;<\/li>\n<li>y la <em>obediencia perfecta<\/em>, que es la que se basa al mismo tiempo en la atenci\u00f3n a la conciencia recta y a la fidelidad en la fraternidad, incluso si hay conflicto. Nos dice textualmente Francisco: \u201cPero si el superior le manda algo contra su conciencia, aunque no lo obedezca, no por eso lo deje\u201d; y si por este motivo soporta persecuci\u00f3n de algunos, \u201c\u00e1melos m\u00e1s por Dios\u201d, pues as\u00ed \u201cda su vida por sus hermanos\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>De esta visi\u00f3n franciscana podemos observar que toda obediencia no pide que renunciemos a nuestra convicci\u00f3n libre si tiene su base en la b\u00fasqueda del bien obrar, sino que, en la visi\u00f3n de la familia que quiere Dios Padre, deber\u00e1 estar siempre en funci\u00f3n de la construcci\u00f3n de la fraternidad, que es propiamente el fin del servicio amoroso. En las experiencias de vida San Francisco y Santa Clara de As\u00eds, con la humildad y la paciencia de ambos, podemos ver c\u00f3mo la fiel obediencia amorosa cosech\u00f3 ricos y excelentes frutos. La frase final del <em>Poverello <\/em>\u00a0en el <em>Testamento de Siena<\/em> dirigida a sus queridos frailes resume este sentido de uni\u00f3n en la gran familia de Dios: \u201c\u2026que se mantengan siempre fieles y sumisos a los prelados y a todos los cl\u00e9rigos de la santa madre Iglesia\u201d.<\/p>\n<p>En el plemento dedicado a la alegor\u00eda de la Santa Obediencia (S. OBEDIENTIA podemos distinguir las letras en el fresco), vemos en un templete con gradas a su alada imagen sentada al centro con el dedo \u00edndice de la mano izquierda sellando sus labios y en el acto de colocar con su mano derecha un yugo sobre el cuello de un fraile arrodillado, quien lo recibe voluntariamente. El yugo, el instrumento de madera cuyo dise\u00f1o tiene como funci\u00f3n guiar a la bestia uncida con \u00e9l en el carro o en el arado, simboliza la entrega para llevar a cabo en obediencia la voluntad de Dios. Nuevamente en el Evangelio leemos lo que nos dice dulcemente Jes\u00fas: \u201cCarguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de m\u00ed, porque soy paciente y humilde de coraz\u00f3n, y as\u00ed encontrar\u00e1n alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera\u201d (Mateo 11, 29-30). Cumplir la voluntad del Padre celestial, servir y entregar la vida por amor a los hermanos es en s\u00edntesis el resultado de la obediencia. Junto a su imagen, podemos apreciar a nuestra izquierda la alegor\u00eda de la virtud cardinal la Santa Prudencia (S. PRUDENTIA) como una dama bifronte: una cara mira al presente y otra con signos de edad se asoma al pasado. En su visi\u00f3n para discernir entre las variadas opciones y circunstancias en el camino se apoya en curiosos instrumentos de medida como un comp\u00e1s, un astrolabio y tambi\u00e9n un espejo que devuelve la imagen invertida de los objetos. Pero el c\u00e1lculo de la prudencia no es cautela o precauci\u00f3n que inmoviliza: en el cristianismo se define como la visi\u00f3n de sabidur\u00eda que nos pide actuar conforme a la realidad. A la derecha del plemento observamos, portando una vela luminosa, a su compa\u00f1era en esta ruta, la Santa Humildad (S. HUMILITAS), tan esencial en la v\u00eda obediente, porque nos habla de la conciencia de nuestra condici\u00f3n y l\u00edmites, lo que nos permite estar abiertos y atentos a la verdad. Como nos recuerda Santa Teresa de \u00c1vila: \u201cDios es suma verdad, y la humildad es andar en verdad\u201d. Dice Jes\u00fas: \u201cSi ustedes permanecen fieles a mi palabra, ser\u00e1n verdaderamente mis disc\u00edpulos: conocer\u00e1n la verdad y la verdad los har\u00e1 libres\u201d (Juan 8, 31b-32).<\/p>\n<p>Continuando nuestra lectura, en la parte inferior del templete observamos a un \u00e1ngel que muestra a un par de j\u00f3venes, un religioso tonsurado y un laico \u2013a quien le toma la mano derecha\u2013 la ceremonia de la aceptaci\u00f3n del yugo. En el lado opuesto, otro \u00e1ngel hace el mismo gesto a un barbado e inusual centauro con cuernos, cola semejante a la del le\u00f3n y una capa roja sobre su hombro izquierdo, que manifiesta visiblemente su actitud contrariada y de desconcierto. El mitol\u00f3gico centauro, un cuadr\u00fapedo que es imposible uncir y dominar por sus dos naturalezas diferenciadas y fusionadas, la bestial y la humana, es a la vez y en proporciones semejantes intenso y muy terreno instinto y acaso poderoso intelecto, por lo que no alcanza a comprender el acto de humilde sumisi\u00f3n y obediencia que ha escogido el fraile, una opci\u00f3n que solo puede entenderse con el esp\u00edritu, en la aceptaci\u00f3n y la entrega al amor a Dios.<\/p>\n<p>A ambos lados exteriores del templete grupos de \u00e1ngeles observan todo el acto con serena y alegre devoci\u00f3n. Y como conclusi\u00f3n de la noble escena aleg\u00f3rica, sobre el techo del templete, flanqueado por dos \u00e1ngeles que portan pergaminos que mencionan los m\u00e9ritos magn\u00edficos en sus virtudes, se nos muestra la bella y ejemplar imagen de San Francisco que nos mira portando sobre los hombros el yugo de su obediencia que las manos de Dios Padre sostienen.<\/p>\n<p>Recuerdo y rezo cada d\u00eda, acaso con variantes que incorpora la memoria, la primera estrofa de una bella oraci\u00f3n atribuida a San Mauro que sintetiza en forma elocuente una visi\u00f3n de la obediencia y la libertad que concuerda con la figura y el camino de entrega amorosa de San Francisco: \u201cDesde que mi voluntad est\u00e1 a la de Dios rendida, conozco yo la medida de la mejor libertad. \u2013Toma Se\u00f1or de bondad las riendas de mi albedr\u00edo, y si a tus manos me f\u00edo y a tus manos yo me entrego, es poco lo que niego, porque yo soy tuyo y T\u00fa m\u00edo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A partir de los frescos de la Bas\u00edlica inferior de San Francisco en As\u00eds <\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":85441,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130,130,130],"tags":[3661,10327,10313,10313,1646,1646,3610],"class_list":["post-85402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-castidad","tag-cristian-alvarez","tag-obediencia","tag-pobreza","tag-san-francisco-de-asis"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Un comentario en torno a los votos de pobreza, castidad y obediencia (III) &#8211; 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En la USB fue Decano de Estudios Generales, Jefe del Departamento de Lengua y Literatura, Director de la Editorial Equinoccio y Coordinador fundador de la Licenciatura en Estudios y Artes Liberales. Ha publicado los libros Ramos Sucre y la Edad Media (1990; 1992); Salir a la realidad: un legado quijotesco (1999); La \u00abvaria lecci\u00f3n\u00bb de Mariano Pic\u00f3n-Salas: la conciencia como primera libertad (2003; 2011; 2021); \u00bfRepensar (en) la Universidad Sim\u00f3n Bol\u00edvar? (2005); y Di\u00e1logo y comprensi\u00f3n: textos para la universidad (2006). Para Monte \u00c1vila Latinoamericana, prepar\u00f3 la edici\u00f3n de las Biblioteca Mariano Pic\u00f3n-Salas, que consta de doce vol\u00famenes, de los cuales fueron publicados seis. 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