{"id":85350,"date":"2023-10-10T08:50:24","date_gmt":"2023-10-10T06:50:24","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85350"},"modified":"2023-10-10T14:47:16","modified_gmt":"2023-10-10T12:47:16","slug":"un-comentario-en-torno-a-los-votos-de-pobreza-castidad-y-obediencia-a-partir-de-los-frescos-de-la-basilica-inferior-de-san-francisco-en-asis-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/un-comentario-en-torno-a-los-votos-de-pobreza-castidad-y-obediencia-a-partir-de-los-frescos-de-la-basilica-inferior-de-san-francisco-en-asis-i\/","title":{"rendered":"Un comentario en torno a los votos de pobreza, castidad y obediencia (I)"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-85350-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/CRistian-1.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/CRistian-1.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/CRistian-1.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Con motivo de los 800 a\u00f1os de la aprobaci\u00f3n de la regla de la primera orden franciscana de los Hermanos Menores.<\/p>\n<p>Realizadas por los alumnos del taller de Giotto di Bondone y supervisadas por el propio artista hacia finales del siglo XIII y comienzos del XIV, nos encontramos con las decoraciones pict\u00f3ricas al fresco en la b\u00f3veda de crucer\u00eda sobre el presbiterio y el altar mayor de la Bas\u00edlica inferior de San Francisco en As\u00eds, Italia. Los cuatro pa\u00f1os o plementos (<em>vele<\/em> en lengua italiana) nos hablan de la gloria del santo \u2013uno en particular se esmera en esta celebraci\u00f3n con detallada magnificencia\u2013 a la vez que nos presentan los tres votos especiales que fueron los principios de gu\u00eda y ense\u00f1anza en el camino que Francisco escogi\u00f3 seguir por amor al Se\u00f1or. Constituyen las alegor\u00edas de los votos de pobreza, castidad y obediencia, los mismos votos que todos los religiosos consagrados de distintos carismas y familias ofrecen en la senda de perfeccionamiento tras las huellas de Jesucristo.<\/p>\n<p>Como mencion\u00e9, para San Francisco estos votos son principios de gu\u00eda y ense\u00f1anza y asimismo pueden serlo para quien quiera contemplar la ruta que las alusiones nos muestran en las formas aleg\u00f3ricas de las im\u00e1genes, pues en su original visi\u00f3n de la Palabra que busca siempre ser literal pero que al mismo tiempo se vuelve creativa, el <em>Poverello d\u2019Assisi<\/em> nos descubre una v\u00eda a\u00fan novedosa que invita a la conversi\u00f3n aut\u00e9ntica, a la <em>metanoia, <\/em>a la transformaci\u00f3n profunda de la mente y el coraz\u00f3n. Veremos que con ellos, an\u00e1logamente a las paradojas que describen las bienaventuranzas evang\u00e9licas, la percepci\u00f3n y promesa que se cumple del ser libre tras la plenitud se repite como una necesaria consecuencia de la opci\u00f3n que anuncian: la senda verdadera de servir a Dios en libertad y alegr\u00eda.<\/p>\n<h3><strong>La alegor\u00eda de la pobreza<\/strong><\/h3>\n<p>En la primera regla \u2013la llamada <em>regla no bulada<\/em>\u2013 que Francisco prepara y ser\u00e1 base para establecer la orden que funda, podemos leer: \u201cLa regla y vida de los hermanos consiste en vivir en obediencia, en castidad y en desapropio, y en seguir las ense\u00f1anzas y las huellas de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Y a continuaci\u00f3n el Santo de As\u00eds cita el Evangelio que cuenta la recomendaci\u00f3n de Jes\u00fas al joven rico: \u201cSi quieres ser perfecto, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo; luego ven y s\u00edgueme\u201d (Mateo 19, 21). Y asimismo agrega: \u201cEl que quiera venir en pos de m\u00ed ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d (Mateo 16, 24). Sin duda, Francisco tom\u00f3 este camino de renuncia a toda posesi\u00f3n \u2013que en su caso no eran pocas\u2013 y carg\u00f3 fielmente su propia cruz tras los pasos de su Se\u00f1or; por ello lo recordamos singularmente como <em>il Poverello<\/em>, el Pobrecito, y as\u00ed propone esta v\u00eda como forma esencial de vida, tal como aspira que se traduzca la letra de la regla. Sin embargo, en este comienzo de la regla curiosamente no vemos escrita la palabra \u201cpobreza\u201d para referirse a este voto, sino que, con el acierto de una mayor precisi\u00f3n que toca la voluntad y el alma, Francisco nos dice en forma textual \u201cdesapropio\u201d. <em>Sine proprio <\/em>se lee literalmente en el lat\u00edn de ese primer art\u00edculo, una locuci\u00f3n cuyo uso la curia romana hab\u00eda estado imponiendo a todas las \u00f3rdenes nuevas durante el pontificado de Inocencio III. Francisco le dio un sentido evang\u00e9lico a esta expresi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de lo material para configurar la actitud interna de desapropio, es decir, el desprendimiento desde lo interno, el desposeerse \u00edntimamente de toda propiedad, sea tangible o intangible, y as\u00ed acogerse libre y con total confianza a la voluntad y providencia de Dios Padre que siempre vela por sus hijos.<\/p>\n<p>Insistamos en esta palabra: <em>desapropio<\/em>. Con el desapropio, en la desposesi\u00f3n, el alma se abre a la caridad para recibir y acoger a la Creaci\u00f3n entera y a cada ser como don y gracia, especialmente a los m\u00e1s vulnerables y necesitados. No hay estorbo material, ni siquiera conceptos e inclinaciones personales que aten; nada encadena, sino que en el vaciamento del ego y en la renuncia a la natural tendencia ego\u00edsta de acumular posesiones y de dominio, se propicia la apertura para vivir las bienaventuranzas, para experimentar la verdadera libertad del esp\u00edritu y la fe cierta en la Paternidad de Dios y el conocimiento seguro y claro de que Jes\u00fas, el Hijo unig\u00e9nito, se hace humano para ser nuestro hermano amad\u00edsimo; la filiaci\u00f3n que asimismo lleva a sentir la aut\u00e9ntica fraternidad universal, a ver y a tratar como hermanos y hermanas a todos los seres y creaturas. <em>Il Poverello<\/em>, el hombre genuinamente libre y de plena alegr\u00eda que se fascina en el inmenso amor de Dios que es todo bien y sumo bien, que est\u00e1 enamorado de Jesucristo, ve claramente en el desapropio, en la pobreza as\u00ed entendida, la v\u00eda para seguirlo calcando las huellas del Hijo de Dios que eligi\u00f3 para nuestra salvaci\u00f3n la vida como pobre hasta llegar a la cruz.<\/p>\n<p>Maravillado y comprometido por la fidelidad que Francisco de As\u00eds dedica al camino escogido en la aut\u00e9ntica desposesi\u00f3n, en la pobreza, uno de sus seguidores escribi\u00f3 el poema aleg\u00f3rico <em>Sacrum commercium Beati Francisci cum domina Paupertate<\/em>,\u00a0 que en espa\u00f1ol conocemos como <em>Las bodas m\u00edsticas del Beato Francisco con Dama Pobreza<\/em>. Tomasso da Celano en su segunda biograf\u00eda sobre el Santo, luego San Buenaventura en la <em>Leyenda Mayor<\/em> y m\u00e1s tarde Dante Alighieri en el Canto XI del <em>Para\u00edso<\/em> en la <em>Divina Comedia<\/em> celebraron ese grand\u00edsimo amor de Francisco por el camino de la pobreza haci\u00e9ndolo semejante al fiel amor conyugal<em>.<\/em><\/p>\n<p>En el fresco del plemento dedicado a la Santa Pobreza \u2013<em>S(ANCTA) \u02dcPAU<u>P(er<\/u>)TAS<\/em> alcanzamos a leer en la pintura<em>\u2013<\/em>, la vemos a ella justamente en el centro con la figura aleg\u00f3rica de una dama pobre, descalza y vestida en harapos, con un traje de m\u00faltiples remiendos y roturas en la tela gastada. Ella dirige sus ojos a San Francisco y este le extiende su mano derecha, quien asimismo la mira y la recibe, poni\u00e9ndole en el dedo anular lo que nos parece un anillo de compromiso con el que celebra el acto de las nupcias que indisolublemente los une. Entre ambos, Jes\u00fas, posando tambi\u00e9n su mirada amorosa en Francisco, le ofrece y entrega a la Dama Pobreza y bendice esta uni\u00f3n especial\u00edsima como confirmando la santa boda que determinar\u00e1 la vida de entrega y desapropio del <em>Poverello<\/em>: el desposorio con la desposesi\u00f3n. A los pies y delante de la Dama Pobreza crecen espinos que erizados muestran las dificultades del camino para acercarse a ella, mientras en torno a su cabeza con su aureola y detr\u00e1s de su figura se distinguen los arbustos de lirios de la pureza y rosas del amor que florecen en su jard\u00edn f\u00e9rtil. A la derecha de ella podemos apreciar las im\u00e1genes en alegor\u00eda de dos virtudes teologales, la Esperanza (<em>SPES<\/em>), vestida de verde que con toda confianza hab\u00eda dado el anillo en la espera del enlace nupcial, y la Caridad (<em>KARITAS<\/em>), con una t\u00fanica en tono ros\u00e1ceo y una corona que asoma llamaradas de su ardor, y que a su vez entrega un coraz\u00f3n generoso a los esposos. A los dos lados del conjunto de figuras centrales, varios \u00e1ngeles agrupados contemplan como testigos atentos esta boda singular. Pero hay otros detalles que nos hablan en esta alegor\u00eda de algunas historias que tienen relaci\u00f3n con el camino de San Francisco. A nuestra izquierda, un joven se desprende de su capa para d\u00e1rsela a un mendigo, imagen que de alg\u00fan modo parece recordar el episodio cuando Mart\u00edn de Tours \u2013santo de popular devoci\u00f3n durante el Medioevo\u2013 corta\u00a0 con la espada la mitad de su capa de soldado para d\u00e1rsela a un pobre que padece fr\u00edo. Casi como mostr\u00e1ndole la opci\u00f3n m\u00e1s radical en la caridad, un \u00e1ngel toca el hombro del joven para se\u00f1alar las aleg\u00f3ricas bodas que inician el camino del <em>Poverello<\/em>. Del lado opuesto, a la derecha, otro \u00e1ngel tambi\u00e9n ense\u00f1a la escena de las nupcias a un grupo de tres personajes. Su postura y vestimenta parece que se alejan del esp\u00edritu de desposesi\u00f3n que predica San Francisco, y as\u00ed quiz\u00e1s pueda distinguirse al Emperador Federico II de Hohenstaufen, con su ave de cetrer\u00eda y su corona de laurel de poeta, y a la derecha de este, con h\u00e1bito monacal, a Fray El\u00edas de Cortona, ambos promotores de la construcci\u00f3n de la suntuosa bas\u00edlica, tan opuesta a los ideales de pobreza del santo. Volviendo al centro del plemento y en el nivel inferior, en una escala menor vemos a un par de j\u00f3venes acompa\u00f1ados de un perro en actitud prevenida que desprecian y rechazan a la Dama Pobreza; uno de los j\u00f3venes tienen en su mano derecha una piedra a punto de lanzarla y otro extiende una larga vara que toca los espinos con intenci\u00f3n de alejar a la figura lo m\u00e1s posible. Finalmente, en la parte superior un par de \u00e1ngeles en vuelo llevan como ofrenda de amor al Se\u00f1or de los Cielos precisamente los objetos de renuncia y desposesi\u00f3n del Pobrecito de As\u00eds antes de iniciar su nueva vida: su capa y vestido, su riqueza en una bolsa, su casa con huerto donde habitaba. El camino con la Dama Pobreza es el mismo de la misi\u00f3n que leemos en el Evangelio: \u201cNo lleven encima oro ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni dos t\u00fanicas, ni calzado, ni bast\u00f3n\u201d (Mateo 10, 9-10a). Cuando escuch\u00f3 estas palabras hacia febrero de 1208 durante la celebraci\u00f3n de una misa, y luego de consultar al sacerdote la debida interpretaci\u00f3n del pasaje, Francisco salt\u00f3 de alegr\u00eda y exclam\u00f3 con toda convicci\u00f3n: \u201cEsto es lo que yo quiero, esto es lo que yo busco, esto es lo que en lo m\u00e1s \u00edntimo del coraz\u00f3n anhelo poner en pr\u00e1ctica\u201d. Y as\u00ed comenz\u00f3 su camino de amorosa aventura en pos de las huellas de Jesucristo y en la renovaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n<p>\u201cAmen siempre y guarden la santa pobreza, nuestra se\u00f1ora\u201d, recomienda Francisco a sus frailes con su lenguaje de trovador en el p\u00e1rrafo final del <em>Testamento de Siena<\/em>. Y en el cap\u00edtulo VI de la Regla que compone para la Orden de los Hermanos menores, cuyo octavo centenario de la bula aprobatoria celebramos este 2023, podemos leer un como himno festivo que dedica San Francisco a la Santa Pobreza, la misma con la que el Hijo escogi\u00f3 para habitar con nosotros en el mundo: \u201cEsta es la celsitud de la alt\u00edsima pobreza que os ha constituido a vosotros, amad\u00edsimos m\u00edos, herederos y reyes del reino de los cielos, os ha hecho pobres de cosas y os ha enaltecido en virtudes. Sea esta vuestra <em>porci\u00f3n<\/em>, la que conduce a la <em>tierra de los vivos<\/em>. Estrechaos a ella totalmente, amad\u00edsimos hermanos, y, por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, ninguna otra cosa quer\u00e1is tener jam\u00e1s bajo el cielo\u201d.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-85351 aligncenter\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-scaled.jpg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1395\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-scaled.jpg 2560w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-300x163.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-1024x558.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-770x420.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-1536x837.jpg 1536w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-2048x1116.jpg 2048w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-500x272.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-293x160.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-1400x763.jpg 1400w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Alegoria-de-la-Pobreza-390x213.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A partir de los frescos de la Bas\u00edlica inferior de San Francisco en As\u00eds <\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":85351,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[10313,10313,1646,3610],"class_list":{"0":"post-85350","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"tag-obediencia","9":"tag-pobreza","10":"tag-san-francisco-de-asis"},"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Un comentario en torno a los votos de pobreza, castidad y obediencia (I) &#8211; 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