{"id":85207,"date":"2023-10-07T09:03:29","date_gmt":"2023-10-07T07:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=85207"},"modified":"2023-10-07T09:03:53","modified_gmt":"2023-10-07T07:03:53","slug":"ser-hoy-economistas-y-empresarios-de-francisco-significa-necesariamente-ser-mujeres-y-hombres-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/ser-hoy-economistas-y-empresarios-de-francisco-significa-necesariamente-ser-mujeres-y-hombres-de-paz\/","title":{"rendered":"Ser hoy economistas y empresarios \u00abde Francisco\u00bb significa necesariamente ser mujeres y hombres de paz"},"content":{"rendered":"

Publicamos a continuaci\u00f3n el Mensaje que el Santo Padre Francisco ha enviado a los participantes del 4\u00ba encuentro anual de La Econom\u00eda de Francisco<\/em> que se celebrar\u00e1 online<\/em> del 6 al 8 de octubre de 2023 en As\u00eds:<\/p>\n

***<\/p>\n

Mensaje del Santo Padre<\/strong><\/h3>\n

Queridos j\u00f3venes<\/p>\n

me alegra encontraros un a\u00f1o despu\u00e9s del acontecimiento de As\u00eds y saber que vuestro trabajo para reactivar la econom\u00eda sigue adelante con fruto, entusiasmo y compromiso.<\/p>\n

A menudo me hab\u00e9is o\u00eddo decir que la realidad es superior a la idea [1]. Y, sin embargo, las ideas inspiran y hay una que, desde que era un joven estudiante de teolog\u00eda, me ha fascinado. En lat\u00edn se llama la coincidentia oppositorum<\/em>, es decir, la unidad de los contrarios. Seg\u00fan esta idea, la realidad est\u00e1 formada por polos opuestos, por pares que se oponen entre s\u00ed. Algunos ejemplos son lo grande y lo peque\u00f1o, la gracia y la libertad, la justicia y el amor, etc. \u00bfQu\u00e9 hacer con estos opuestos? Ciertamente, se puede intentar elegir uno y eliminar el otro. O, como suger\u00edan los autores que estaba estudiando, en un intento de reconciliar los opuestos, se podr\u00eda hacer una s\u00edntesis, evitando la eliminaci\u00f3n de uno u otro polo, para resolverlos en un plano superior, donde, sin embargo, no se elimina la tensi\u00f3n.<\/p>\n

Queridos j\u00f3venes, toda teor\u00eda es parcial, limitada, no puede pretender encerrar o resolver completamente los opuestos. As\u00ed es todo proyecto humano. La realidad siempre se escapa. Por eso, como joven jesuita, esta idea de la unidad de los contrarios me parec\u00eda un paradigma eficaz para comprender el papel de la Iglesia en la historia. Sin embargo, si se piensa en ello, resulta \u00fatil para comprender lo que est\u00e1 ocurriendo en la econom\u00eda actual. Grandes y peque\u00f1os, pobreza y riqueza y muchos otros opuestos est\u00e1n tambi\u00e9n en la econom\u00eda. La econom\u00eda son los puestos del mercado, as\u00ed como los centros neur\u00e1lgicos de las finanzas internacionales; est\u00e1 la econom\u00eda concreta hecha de caras, miradas, personas, de peque\u00f1os bancos y empresas, y est\u00e1 la econom\u00eda tan grande que parece abstracta de multinacionales, estados, bancos, fondos de inversi\u00f3n; est\u00e1 la econom\u00eda del dinero, de primas y salarios muy altos junto a una econom\u00eda de cuidados, de relaciones humanas, de salarios demasiado bajos para poder vivir bien. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la coincidencia entre estos opuestos? Se encuentra en la aut\u00e9ntica naturaleza de la econom\u00eda: ser un lugar de inclusi\u00f3n y cooperaci\u00f3n, una generaci\u00f3n continua de valor que se crea y circula con los dem\u00e1s. Lo peque\u00f1o necesita de lo grande, lo concreto de lo abstracto, el contrato del regalo, la pobreza de la riqueza compartida.<\/p>\n

Sin embargo, no hay que olvidar que existen oposiciones que no generan armon\u00eda alguna. La econom\u00eda que mata no coincide con la econom\u00eda que hace vivir; la econom\u00eda de enormes riquezas para unos pocos no armoniza desde dentro con los demasiados pobres que no tienen d\u00f3nde vivir; el gigantesco negocio de las armas nunca tendr\u00e1 nada en com\u00fan con la econom\u00eda de la paz; la econom\u00eda que contamina y destruye el planeta no encuentra s\u00edntesis con la que lo respeta y preserva.<\/p>\n

Es precisamente en esta toma de conciencia donde reside el coraz\u00f3n de la nueva econom\u00eda con la que est\u00e1is comprometidos. La econom\u00eda que mata, que excluye, que contamina, que produce la guerra, no es una econom\u00eda: otros la llaman econom\u00eda, pero s\u00f3lo es un vac\u00edo, una ausencia, es una enfermedad, una perversi\u00f3n de la propia econom\u00eda y de su vocaci\u00f3n. Las armas producidas y vendidas para las guerras, los beneficios obtenidos a costa de la piel de los m\u00e1s vulnerables e indefensos, como los que abandonan su tierra en busca de un futuro mejor, la explotaci\u00f3n de los recursos y de los pueblos que roban la tierra y la salud: todo esto no es econom\u00eda, no es un buen polo de la realidad, que hay que mantener. Es s\u00f3lo intimidaci\u00f3n, violencia, es s\u00f3lo un montaje depredador del que liberar a la humanidad.<\/p>\n

Me gustar\u00eda proponer una segunda idea muy cercana a mi coraz\u00f3n, vinculadas a lo que acabo de decirles sobre las tensiones dentro de la econom\u00eda: la econom\u00eda de la tierra<\/em> y la econom\u00eda del camino.<\/em>\u00a0La econom\u00eda de la tierra procede de la primera acepci\u00f3n de la palabra econom\u00eda, la del cuidado del hogar. El hogar no es s\u00f3lo el lugar f\u00edsico donde vivimos, sino que es nuestra comunidad, nuestras relaciones, son las ciudades que habitamos, nuestras ra\u00edces. Por extensi\u00f3n, el hogar es el mundo entero, el \u00fanico que tenemos, confiado a todos nosotros. Por el mero hecho de nacer, estamos llamados a convertirnos en custodios de esta casa com\u00fan y, por tanto, en hermanos y hermanas de todos los habitantes de la tierra. Hacer econom\u00eda significa cuidar la casa com\u00fan, y esto no ser\u00e1 posible si no tenemos ojos entrenados para ver el mundo a partir de las periferias: la mirada de los excluidos, de los \u00faltimos. Hasta ahora, la mirada sobre el hogar que se ha impuesto ha sido la de los hombres, la de los varones, generalmente del Oeste y del Norte. Hemos dejado fuera durante siglos -entre otras- la mirada de las mujeres: si hubieran estado presentes, nos habr\u00edan hecho ver menos bienes y m\u00e1s relaciones, menos dinero y m\u00e1s redistribuci\u00f3n, m\u00e1s atenci\u00f3n a los que tienen y a los que no tienen, m\u00e1s realidad y menos abstracci\u00f3n, m\u00e1s cuerpo y menos palabrer\u00eda. No podemos seguir excluyendo las miradas diferentes de la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda econ\u00f3micas, as\u00ed como de la vida de la Iglesia. Por eso, una alegr\u00eda especial para m\u00ed es ver cu\u00e1ntas mujeres j\u00f3venes son protagonistas de la Econom\u00eda de Francisco. La econom\u00eda integral es aquella que se hace con y para los pobres -en todas las formas en que se es pobre hoy-, los excluidos, los invisibles, los que no tienen voz para ser escuchados. Tenemos que estar ah\u00ed, en las fallas de la historia y de la existencia y, para quienes se dedican al estudio de la econom\u00eda, tambi\u00e9n en las periferias del pensamiento, que no son menos importantes. As\u00ed pues, preg\u00fantese: \u00bfcu\u00e1les son hoy las periferias de la ciencia econ\u00f3mica? No basta con pensar sobre y para los pobres, sino con los pobres, con los excluidos. Incluso en teolog\u00eda, hemos \u00abestudiado a los pobres\u00bb con demasiada frecuencia, pero hemos estudiado poco \u00abcon los pobres\u00bb: de ser objeto de la ciencia, deben pasar a ser sujetos, porque cada persona tiene historias que contar, tiene un pensamiento sobre el mundo: la primera pobreza de los pobres es estar excluidos de poder opinar, excluidos de la posibilidad misma de expresar un pensamiento que se considere serio. Se trata de la dignidad y el respeto, con demasiada frecuencia negados.<\/p>\n

He aqu\u00ed, pues, la econom\u00eda del camino. Si nos fijamos en la experiencia de Jes\u00fas y de los primeros disc\u00edpulos, es la del \u00abHijo del hombre que no sabe d\u00f3nde reclinar la cabeza\u00bb (Lc<\/em> 9). Una de las formas m\u00e1s antiguas de describir a los cristianos era \u00ablos que est\u00e1n en camino\u00bb. Y cuando Francisco de As\u00eds, tan querido por nosotros, comenz\u00f3 su revoluci\u00f3n, tambi\u00e9n econ\u00f3mica, s\u00f3lo en nombre del Evangelio, volvi\u00f3 mendigo, errante: se puso en camino, dejando la casa de su padre Bernardone. \u00bfQu\u00e9 camino, entonces, para quien quiere renovar la econom\u00eda desde la ra\u00edz? El camino del peregrino siempre ha sido arriesgado, entretejido de confianza y vulnerabilidad. Quien lo emprende debe reconocer pronto su dependencia de los dem\u00e1s a lo largo del camino: as\u00ed, comprende que tambi\u00e9n la econom\u00eda es mendiga de otras disciplinas y saberes. Y del mismo modo que el peregrino sabe que su viaje ser\u00e1 polvoriento, tambi\u00e9n t\u00fa sabes que el bien com\u00fan requiere un compromiso que te ensucie las manos. S\u00f3lo las manos sucias saben cambiar la tierra: se vive la justicia, se encarna la caridad y, solidarios con los desaf\u00edos, persever\u00e1is valientemente en ellos. Ser hoy economistas y empresarios \u00abde Francisco\u00bb significa necesariamente ser mujeres y hombres de paz: no dar la paz por la paz.<\/p>\n

Queridos j\u00f3venes, no teng\u00e1is miedo de las tensiones y de los conflictos, tratad de habitarlos y humanizarlos, cada d\u00eda. Os conf\u00edo la tarea de custodiar la casa com\u00fan y tened el valor de caminar<\/em>.<\/p>\n

Es dif\u00edcil, pero s\u00e9 que pod\u00e9is hacerlo porque ya lo est\u00e1is haciendo. S\u00e9 que no es inmediato insertar vuestros esfuerzos y compartir vuestros sue\u00f1os en el seno de vuestras Iglesias y entre las realidades econ\u00f3micas de los territorios que habit\u00e1is. La realidad parece ya configurada, a menudo tan impermeable como un suelo sobre el que no ha llovido durante demasiado tiempo. No os falte paciencia e ingenio para daros a conocer y establecer poco a poco conexiones m\u00e1s estables y fruct\u00edferas. El deseo de un mundo nuevo est\u00e1 m\u00e1s extendido de lo que parece. No os encerr\u00e9is en vosotros mismos: los oasis en el desierto son lugares a los que todo el mundo debe tener acceso, encrucijadas en las que detenerse y desde las que partir de forma diferente. Permaneced, pues, abiertos y buscad con determinaci\u00f3n y entusiasmo a vuestros colegas, a vuestros obispos, a vuestros conciudadanos. Y en esto, repito, que los pobres os acompa\u00f1en. Dad voz y forma a un pueblo, porque la concreci\u00f3n de la econom\u00eda y las soluciones que est\u00e1is estudiando y experimentando implican la vida de todos. Hay m\u00e1s espacio para vosotros de lo que parece hoy. Por eso os pido que permanezc\u00e1is activamente unidos, tendiendo puentes reales entre los continentes sobre cuestiones operativas, que saquen definitivamente a la humanidad de la era colonial y de las desigualdades. Dad rostros, contenidos y proyectos a una fraternidad universal. Sed pioneros desde dentro de la vida econ\u00f3mica y empresarial del desarrollo humano integral.<\/p>\n

Conf\u00edo en vosotros y, no lo olvid\u00e9is nunca: os quiero mucho.<\/p>\n

FRANCISCO<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] EG 217-237<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mensaje del Santo Padre a los participantes en el 4\u00ba encuentro anual de La Econom\u00eda de Francisco<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":85208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,118],"tags":[1288,1855,174,4953],"class_list":["post-85207","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leon-xiv","category-mensajes","tag-economia-de-francisco","tag-jovenes","tag-mensaje","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nSer hoy economistas y empresarios "de Francisco" significa necesariamente ser mujeres y hombres de paz – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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