{"id":84984,"date":"2023-10-04T16:19:22","date_gmt":"2023-10-04T14:19:22","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=84984"},"modified":"2023-10-04T17:00:15","modified_gmt":"2023-10-04T15:00:15","slug":"laudate-deum-el-compromiso-con-el-cuidado-de-la-casa-comun-brota-de-la-fe-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/laudate-deum-el-compromiso-con-el-cuidado-de-la-casa-comun-brota-de-la-fe-cristiana\/","title":{"rendered":"\u201cLaudate Deum\u201d: El compromiso con el cuidado de la casa com\u00fan brota de la fe cristiana"},"content":{"rendered":"

Publicada la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica de Francisco, \u201cLaudate Deum<\/em>\u201d este mi\u00e9rcoles 4 de octubre de 2023, que precisa y completa la enc\u00edclica de 2015: no estamos reaccionando lo suficiente, estamos cerca del punto de ruptura. Cr\u00edtica a los negacionistas: indudable el origen humano del calentamiento global. El compromiso con el cuidado de la casa com\u00fan brota de la fe cristiana.<\/p>\n

***<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica del Papa<\/strong><\/h3>\n

1. \u00abAlaben a Dios por todas sus criaturas\u00bb. Esta era la invitaci\u00f3n que hac\u00eda san Francisco de As\u00eds con su vida, con sus c\u00e1nticos, con sus gestos. As\u00ed recog\u00eda la propuesta de los salmos de la Biblia y reproduc\u00eda la sensibilidad de Jes\u00fas ante las criaturas de su Padre: \u00abMiren los lirios del campo, c\u00f3mo van creciendo sin fatigarse ni tejer. Yo les aseguro que ni Salom\u00f3n, en el esplendor de su gloria, se visti\u00f3 como uno de ellos\u00bb (Mt<\/i>\u00a06,28-29). \u00ab\u00bfNo se venden acaso cinco p\u00e1jaros por dos monedas? Sin embargo, Dios no olvida a ninguno de ellos\u00bb (Lc<\/i>\u00a012,6). \u00a1C\u00f3mo no admirar esta ternura de Jes\u00fas ante todos los seres que nos acompa\u00f1an en el camino!<\/p>\n

2. Han pasado ya ocho a\u00f1os desde que publiqu\u00e9 la Carta enc\u00edclica\u00a0Laudato si\u2019<\/i>, cuando quise compartir con todos ustedes, hermanas y hermanos de nuestro sufrido planeta, mis m\u00e1s sentidas preocupaciones sobre el cuidado de la casa com\u00fan. Pero con el paso del tiempo advierto que no tenemos reacciones suficientes mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quiz\u00e1s acerc\u00e1ndose a un punto de quiebre. M\u00e1s all\u00e1 de esta posibilidad, es indudable que el impacto del cambio clim\u00e1tico perjudicar\u00e1 de modo creciente las vidas y las familias de muchas personas. Sentiremos sus efectos en los \u00e1mbitos de la salud, las fuentes de trabajo, el acceso a los recursos, la vivienda, las migraciones forzadas, etc.<\/p>\n

3. Es un problema social global que est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la dignidad de la vida humana. Los obispos de Estados Unidos manifestaron muy bien el sentido social de nuestra preocupaci\u00f3n por el cambio clim\u00e1tico que va m\u00e1s all\u00e1 de un planteo meramente ecol\u00f3gico, porque \u00abnuestro cuidado mutuo y nuestro cuidado de la tierra est\u00e1n \u00edntimamente unidos. El cambio clim\u00e1tico es uno de los principales desaf\u00edos a los que se enfrentan la sociedad y la comunidad mundial. Los efectos del cambio clim\u00e1tico son soportados por las personas m\u00e1s vulnerables, ya sea en casa o en todo el mundo\u00bb.[1]<\/sup>\u00a0En pocas palabras lo dijeron tambi\u00e9n los obispos en el S\u00ednodo para la Amazonia: \u00abLos atentados contra la naturaleza tienen consecuencias contra la vida de los pueblos\u00bb.[2]<\/sup>\u00a0Y para expresar de modo contundente que ya no se trata de una cuesti\u00f3n secundaria o ideol\u00f3gica sino de un drama que nos da\u00f1a a todos, los obispos africanos afirmaron que el cambio clim\u00e1tico pone de manifiesto \u00abun impactante ejemplo de pecado estructural\u00bb.[3]<\/sup><\/p>\n

4. La reflexi\u00f3n y la informaci\u00f3n que podemos recoger de estos \u00faltimos ocho a\u00f1os, nos permite precisar y completar lo que pod\u00edamos afirmar tiempo atr\u00e1s. Por esta raz\u00f3n, y porque la situaci\u00f3n se vuelve m\u00e1s imperiosa todav\u00eda, he querido compartir con ustedes estas p\u00e1ginas.<\/p>\n

1. La crisis clim\u00e1tica global<\/p>\n

5. Por m\u00e1s que se pretendan negar, esconder, disimular o relativizar, los signos del cambio clim\u00e1tico est\u00e1n ah\u00ed, cada vez m\u00e1s patentes. Nadie puede ignorar que en los \u00faltimos a\u00f1os hemos sido testigos de fen\u00f3menos extremos, per\u00edodos frecuentes de calor inusual, sequ\u00eda y otros quejidos de la tierra que son s\u00f3lo algunas expresiones palpables de una enfermedad silenciosa que nos afecta a todos. Es verdad que no cabe atribuir de modo habitual cada cat\u00e1strofe concreta al cambio clim\u00e1tico global. Sin embargo, s\u00ed es verificable que determinados cambios en el clima provocados por la humanidad aumentan notablemente la probabilidad de fen\u00f3menos extremos cada vez m\u00e1s frecuentes e intensos. Por eso sabemos que cada vez que aumente la temperatura global en 0,5 grados cent\u00edgrados, aumentar\u00e1n tambi\u00e9n la intensidad y la frecuencia de grandes lluvias y aluviones en algunas zonas, sequ\u00edas severas en otras, calores extremos en ciertas regiones y grandes nevadas en otras.[4]<\/sup>\u00a0Si hasta ahora pod\u00edamos tener olas de calor algunas veces al a\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda con un aumento de la temperatura global de 1,5 grados cent\u00edgrados, del cual estamos cerca? Esas olas de calor ser\u00e1n mucho m\u00e1s frecuentes y con mayor intensidad. Si llega a superar los 2 grados, se derretir\u00edan totalmente las capas de hielo de Groenlandia y de buena parte de la Ant\u00e1rtida,[5]<\/sup>\u00a0con enormes y grav\u00edsimas consecuencias para todos.<\/p>\n

Resistencias y confusiones<\/i><\/p>\n

6. En los \u00faltimos a\u00f1os no han faltado personas que pretendieron burlarse de esta constataci\u00f3n. Mencionan supuestos datos cient\u00edficamente s\u00f3lidos, como el hecho de que el planeta siempre tuvo y tendr\u00e1 per\u00edodos de enfriamiento y de calentamiento. Olvidan mencionar otro dato relevante: que lo que estamos verificando ahora es una inusual aceleraci\u00f3n del calentamiento, con una velocidad tal que basta una sola generaci\u00f3n \u2014no siglos ni milenios\u2014 para constatarlo. El aumento del nivel del mar y el derretimiento de los glaciares pueden ser f\u00e1cilmente percibidos por una persona a lo largo de su vida, y probablemente en pocos a\u00f1os muchas poblaciones deber\u00e1n trasladar sus hogares a causa de estos hechos.<\/p>\n

7. Para ridiculizar a quienes hablan del calentamiento global, se acude al hecho de que suelen verificarse fr\u00edos tambi\u00e9n extremos. Se olvida que \u00e9ste y otros s\u00edntomas extraordinarios no son m\u00e1s que diversas expresiones alternativas de la misma causa: el desajuste global que provoca el calentamiento del planeta. Tanto las sequ\u00edas como las inundaciones, tanto los lagos que se secan como las poblaciones arrasadas por maremotos o desbordes, tienen en definitiva el mismo origen. Por otra parte, si hablamos de un fen\u00f3meno global no podemos confundirlo con eventos transitorios y cambiantes, que se explican en buena parte por factores locales.<\/p>\n

8. La falta de informaci\u00f3n lleva a confundir las grandes proyecciones clim\u00e1ticas que suponen per\u00edodos largos \u2014hablamos al menos de d\u00e9cadas\u2014 con las previsiones meteorol\u00f3gicas que a lo sumo pueden abarcar algunas semanas. Cuando hablamos del cambio clim\u00e1tico nos referimos a una realidad global \u2014con constantes variaciones locales\u2014 que persiste durante varias d\u00e9cadas.<\/p>\n

9. Con la pretensi\u00f3n de simplificar la realidad, no faltan quienes responsabilizan a los pobres porque tienen muchos hijos y hasta pretenden resolverlo mutilando a las mujeres de pa\u00edses menos desarrollados. Como siempre, pareciera que la culpa es de los pobres. Pero la realidad es que un bajo porcentaje m\u00e1s rico del planeta contamina m\u00e1s que el 50% m\u00e1s pobre de toda la poblaci\u00f3n mundial, y que la emisi\u00f3n per c\u00e1pita de los pa\u00edses m\u00e1s ricos es muchas veces mayor que la de los m\u00e1s pobres.\u00a0[6]<\/sup>\u00a0\u00bfC\u00f3mo olvidar que \u00c1frica, que alberga m\u00e1s de la mitad de los m\u00e1s pobres del planeta, es responsable de una m\u00ednima parte de las emisiones hist\u00f3ricas?<\/p>\n

10. Tambi\u00e9n suele decirse que los esfuerzos por mitigar el cambio clim\u00e1tico, reduciendo el uso de combustibles f\u00f3siles y desarrollando formas de energ\u00eda m\u00e1s limpias, provocar\u00e1 una reducci\u00f3n de los puestos de trabajo. Lo que ocurre es que millones de personas pierden su empleo debido a las diversas consecuencias del cambio clim\u00e1tico: tanto el aumento del nivel del mar como las sequ\u00edas y muchos otros fen\u00f3menos que afectan al planeta, han dejado a mucha gente a la deriva. Por otra parte, la transici\u00f3n hacia formas renovables de energ\u00eda, bien gestionada, as\u00ed como todos los esfuerzos de adaptaci\u00f3n a los da\u00f1os del cambio clim\u00e1tico, son capaces de generar innumerables puestos de trabajo en diferentes sectores. Esto requiere que los pol\u00edticos y empresarios est\u00e9n ahora mismo ocup\u00e1ndose de ello.<\/p>\n

Las causas humanas<\/i><\/p>\n

11. Ya no se puede dudar del origen humano \u2014\u201cantr\u00f3pico\u201d\u2014 del cambio clim\u00e1tico. Veamos por qu\u00e9. La concentraci\u00f3n de gases de efecto invernadero en la atm\u00f3sfera, que por ese efecto provocan el calentamiento de la tierra, se mantuvo estable hasta el siglo XIX, por debajo de las 300 partes por mill\u00f3n en volumen. Pero a mediados de ese siglo, en coincidencia con el desarrollo industrial, comenzaron a crecer las emisiones. En los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os el aumento se aceler\u00f3 notablemente, como lo ha certificado el observatorio de Mauna Loa, que toma medidas diarias de di\u00f3xido de carbono desde el a\u00f1o 1958. Mientras escrib\u00eda la\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0se alcanz\u00f3 el m\u00e1ximo de la historia \u2014400 partes por mill\u00f3n\u2014 hasta llegar en junio de 2023 a las 423 partes por mill\u00f3n.\u00a0[7]<\/sup>\u00a0M\u00e1s del 42% del total de las emisiones netas a partir del a\u00f1o 1850 se produjeron despu\u00e9s de 1990.[8]<\/sup><\/p>\n

12. Al mismo tiempo verificamos que en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os la temperatura aument\u00f3 con una velocidad in\u00e9dita, sin precedentes en los \u00faltimos dos mil a\u00f1os. En este per\u00edodo la tendencia fue de un calentamiento de 0,15 grados cent\u00edgrados por d\u00e9cada, el doble de lo ocurrido en los \u00faltimos 150 a\u00f1os. Desde 1850 hasta hoy la temperatura global aument\u00f3 1,1 grados cent\u00edgrados, fen\u00f3meno que se amplifica en las \u00e1reas polares. A este ritmo, es posible que en diez a\u00f1os alcanzaremos el l\u00edmite m\u00e1ximo global deseable de 1,5 grados cent\u00edgrados.[9]<\/sup>\u00a0El aumento no se dio s\u00f3lo en la superficie terrestre, sino tambi\u00e9n en varios kil\u00f3metros hacia arriba en la atm\u00f3sfera, en la superficie de los oc\u00e9anos y aun en profundidades por cientos de metros. As\u00ed se increment\u00f3 adem\u00e1s la acidificaci\u00f3n de los mares y se redujeron sus niveles de ox\u00edgeno. Los glaciares se retraen, disminuye la cobertura nevosa y sube constantemente el nivel del mar.[10]<\/sup><\/p>\n

13. No es posible ocultar la coincidencia de estos fen\u00f3menos clim\u00e1ticos globales con el crecimiento acelerado de la emisi\u00f3n de gases de efecto invernadero sobre todo desde mediados del siglo XX. Una abrumadora mayor\u00eda de cient\u00edficos especializados en clima sostienen esta correlaci\u00f3n y s\u00f3lo un \u00ednfimo porcentaje de ellos intenta negar esta evidencia. Lamentablemente la crisis clim\u00e1tica no es precisamente un asunto que interese a los grandes poderes econ\u00f3micos, preocupados por el mayor r\u00e9dito posible con el menor costo y en el tiempo m\u00e1s corto que se pueda.<\/p>\n

14. Me veo obligado a hacer estas precisiones, que pueden parecer obvias, debido a ciertas opiniones despectivas y poco racionales que encuentro incluso dentro de la Iglesia cat\u00f3lica. Pero ya no podemos dudar de que la raz\u00f3n de la inusual velocidad de estos peligrosos cambios es un hecho inocultable: las enormes novedades que tienen que ver con la desbocada intervenci\u00f3n humana sobre la naturaleza en los dos \u00faltimos siglos. Los elementos de origen natural que suelen provocar calentamiento, como las erupciones volc\u00e1nicas y otros, son insuficientes para explicar la proporci\u00f3n y la velocidad de los cambios de las \u00faltimas d\u00e9cadas.[11]<\/sup>\u00a0La evoluci\u00f3n de las temperaturas medias superficiales no se sostiene sin el efecto del aumento de los gases de efecto invernadero.<\/p>\n

Da\u00f1os y riesgos<\/i><\/p>\n

15. Algunas manifestaciones de esta crisis clim\u00e1tica ya son irreversibles al menos por cientos de a\u00f1os, como el aumento de la temperatura global de los oc\u00e9anos, su acidificaci\u00f3n y disminuci\u00f3n de ox\u00edgeno. Las aguas oce\u00e1nicas tienen una inercia t\u00e9rmica y se requieren siglos para normalizar la temperatura y la salinidad, lo cual afecta la supervivencia de muchas especies. Este es un signo entre tantos otros de que las dem\u00e1s criaturas de este mundo han dejado de ser compa\u00f1eros de camino para convertirse en nuestras v\u00edctimas.<\/p>\n

16. Lo mismo hay que decir del proceso que lleva a la disminuci\u00f3n del hielo continental. El derretimiento de los polos no podr\u00e1 revertirse por cientos de a\u00f1os. En lo que respecta al clima, hay factores que siguen adelante durante mucho tiempo, independientemente de los hechos que los hayan desencadenado. Por esta raz\u00f3n, ya no podemos detener el enorme da\u00f1o que hemos causado. S\u00f3lo estamos a tiempo para evitar da\u00f1os todav\u00eda m\u00e1s dram\u00e1ticos.<\/p>\n

17. Ciertos diagn\u00f3sticos apocal\u00edpticos suelen parecer poco racionales o insuficientemente fundados. Esto no deber\u00eda llevarnos a ignorar que la posibilidad de llegar a un punto cr\u00edtico es real. Peque\u00f1os cambios pueden provocar cambios mayores, imprevistos y quiz\u00e1s ya irreversibles, debido a los factores de inercia. As\u00ed se terminar\u00eda desencadenando una cascada de acontecimientos que se precipiten como una bola de nieve. En un caso as\u00ed siempre se llegar\u00e1 tarde, porque ninguna intervenci\u00f3n podr\u00e1 detener el proceso ya iniciado. De all\u00ed no se regresa. No podemos afirmar con certeza que en las condiciones actuales esto vaya a suceder. S\u00ed es seguro que no deja de ser una posibilidad si tenemos en cuenta fen\u00f3menos ya en curso que \u201csensibilizan\u201d al clima, como la disminuci\u00f3n de los hielos, las modificaciones de flujos oce\u00e1nicos, la deforestaci\u00f3n en las selvas tropicales, el derretimiento del permafrost en Rusia, etc.[12]<\/sup><\/p>\n

18. Por consiguiente, urge una mirada m\u00e1s amplia que nos permita no s\u00f3lo admirarnos por las maravillas del progreso, sino tambi\u00e9n es apremiante prestar atenci\u00f3n a otros efectos que probablemente ni siquiera pod\u00edan imaginarse un siglo atr\u00e1s. Se nos pide nada m\u00e1s que algo de responsabilidad ante la herencia que dejaremos tras nuestro paso por este mundo.<\/p>\n

19. Finalmente podemos agregar que la pandemia del covid-19 ha constatado la estrecha relaci\u00f3n de la vida humana con la de otros seres vivientes y con el medio ambiente. Pero en especial ha confirmado que lo que ocurre en cualquier lugar del mundo tiene repercusiones en todo el planeta. Esto me permite repetir dos convicciones en las cuales insisto hasta el cansancio: \u201ctodo est\u00e1 conectado\u201d y \u201cnadie se salva solo\u201d.<\/p>\n

2. M\u00e1s paradigma tecnocr\u00e1tico<\/p>\n

20. En\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0ofrec\u00ed un breve desarrollo acerca del paradigma tecnocr\u00e1tico que est\u00e1 detr\u00e1s del proceso actual de degradaci\u00f3n del ambiente. Es \u00abun modo de entender la vida y la acci\u00f3n humana que se ha desviado y que contradice la realidad hasta da\u00f1arla\u00bb.[13]<\/sup>\u00a0En el fondo consiste en pensar \u00abcomo si la realidad, el bien y la verdad brotaran espont\u00e1neamente del mismo poder tecnol\u00f3gico y econ\u00f3mico\u00bb.[14]<\/sup>\u00a0Como l\u00f3gica consecuencia, \u00abde aqu\u00ed se pasa f\u00e1cilmente a la idea de un crecimiento infinito o ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y tecn\u00f3logos\u00bb.[15]<\/sup><\/p>\n

21. Durante los \u00faltimos a\u00f1os hemos podido confirmar este diagn\u00f3stico al mismo tiempo que hemos asistido a un nuevo avance de dicho paradigma. La inteligencia artificial y las \u00faltimas novedades tecnol\u00f3gicas parten de la idea de un ser humano sin l\u00edmite alguno, cuyas capacidades y posibilidades podr\u00edan ser ampliadas hasta el infinito gracias a la tecnolog\u00eda. As\u00ed, el paradigma tecnocr\u00e1tico se retroalimenta monstruosamente.<\/p>\n

22. Sin duda no son ilimitados los recursos naturales que requiere la tecnolog\u00eda, como el litio, el silicio y tantos otros, pero el mayor problema es la ideolog\u00eda que subyace a una obsesi\u00f3n: acrecentar el poder humano m\u00e1s all\u00e1 de lo imaginable, frente al cual la realidad no humana es un mero recurso a su servicio. Todo lo que existe deja de ser un don que se agradece, se valora y se cuida, y se convierte en un esclavo, en v\u00edctima de cualquier capricho de la mente humana y sus capacidades.<\/p>\n

23. Provoca escalofr\u00edos advertir que las capacidades ampliadas por la tecnolog\u00eda \u00abdan a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder econ\u00f3mico para utilizarlo, un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero. Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre s\u00ed misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se considera el modo como lo est\u00e1 haciendo\u00a0[\u2026]<\/sup>. \u00bfEn manos de qui\u00e9nes est\u00e1 y puede llegar a estar tanto poder? Es tremendamente riesgoso que resida en una peque\u00f1a parte de la humanidad\u00bb.[16]<\/sup><\/p>\n

Repensar nuestro uso del poder<\/i><\/p>\n

24. No todo aumento de poder es un progreso para la humanidad. Basta pensar en las tecnolog\u00edas \u201cadmirables\u201d que fueron utilizadas para diezmar poblaciones, lanzar bombas at\u00f3micas, aniquilar etnias. Fueron momentos hist\u00f3ricos donde la admiraci\u00f3n ante el progreso no dejaba ver lo horroroso de sus efectos. Pero este riesgo est\u00e1 siempre presente, porque \u00abel inmenso crecimiento tecnol\u00f3gico no estuvo acompa\u00f1ado de un desarrollo del ser humano en responsabilidad, valores, conciencia\u00a0[\u2026]<\/sup>. Est\u00e1 desnudo y expuesto frente a su propio poder, que sigue creciendo, sin tener los elementos para controlarlo. Puede disponer de mecanismos superficiales, pero podemos sostener que le falta una \u00e9tica s\u00f3lida, una cultura y una espiritualidad que realmente lo limiten y lo contengan en una l\u00facida abnegaci\u00f3n\u00bb.[17]<\/sup>\u00a0No es extra\u00f1o que un poder tan grande en semejantes manos sea capaz de arrasar con la vida, mientras la matriz de pensamiento propia del paradigma tecnocr\u00e1tico nos enceguece y no nos permite advertir este grav\u00edsimo problema de la humanidad actual.<\/p>\n

25. En contra de este paradigma tecnocr\u00e1tico decimos que el mundo que nos rodea no es un objeto de aprovechamiento, de uso desenfrenado, de ambici\u00f3n ilimitada. Ni siquiera podemos decir que la naturaleza es un mero \u201cmarco\u201d donde desarrollamos nuestra vida y nuestros proyectos, porque \u00abestamos incluidos en ella, somos parte de ella y estamos interpenetrados\u00bb,[18]<\/sup>\u00a0de manera que \u00abel mundo no se contempla desde fuera sino desde dentro\u00bb.[19]<\/sup><\/p>\n

26. Esto mismo excluye la idea de que el ser humano sea un extra\u00f1o, un factor externo s\u00f3lo capaz de da\u00f1ar el ambiente. Debe ser considerado como parte de la naturaleza. La vida humana, la inteligencia y la libertad integran la naturaleza que enriquece a nuestro planeta y son parte de sus fuerzas internas y de su equilibrio.<\/p>\n

27. Por eso un ambiente sano tambi\u00e9n es producto de la interacci\u00f3n del ser humano con el ambiente, como ocurre en las culturas ind\u00edgenas y como ha ocurrido durante siglos en distintas regiones de la tierra. Los grupos humanos muchas veces han \u201ccreado\u201d ambiente,[20]<\/sup>\u00a0lo han remodelado de alguna manera sin destruirlo ni ponerlo en peligro. El gran problema actual es que el paradigma tecnocr\u00e1tico ha destrozado esta sana y arm\u00f3nica relaci\u00f3n. De todos modos, la indispensable superaci\u00f3n de ese paradigma tan da\u00f1ino y destructivo no se encontrar\u00e1 en una negaci\u00f3n del ser humano, sino que incluye la interacci\u00f3n de los sistemas naturales \u00abcon los sistemas sociales\u00bb.\u00a0[21]<\/sup><\/p>\n

28. Necesitamos repensar entre todos la cuesti\u00f3n del poder humano, cu\u00e1l es su sentido, cu\u00e1les son sus l\u00edmites. Porque nuestro poder ha aumentado fren\u00e9ticamente en pocas d\u00e9cadas. Hemos hecho impresionantes y asombrosos progresos tecnol\u00f3gicos, y no advertimos que al mismo tiempo nos convertimos en seres altamente peligrosos, capaces de poner en riesgo la vida de muchos seres y nuestra propia supervivencia. Cabe repetir hoy la iron\u00eda de Soloviev: \u00abUn siglo tan avanzado que era tambi\u00e9n el \u00faltimo\u00bb.[22]<\/sup>\u00a0Hace falta lucidez y honestidad para reconocer a tiempo que nuestro poder y el progreso que generamos se vuelven contra nosotros mismos.[23]<\/sup><\/p>\n

El aguij\u00f3n \u00e9tico<\/i><\/p>\n

29. La decadencia \u00e9tica del poder real se disfraza gracias al marketing y la informaci\u00f3n falsa, mecanismos \u00fatiles en manos de quienes tienen mayores recursos para incidir en la opini\u00f3n p\u00fablica a trav\u00e9s de ellos. Con la ayuda de estos mecanismos, cuando se piensa iniciar un emprendimiento con fuerte intervenci\u00f3n sobre el ambiente y altos efectos contaminantes, se ilusiona a los pobladores de la zona hablando del progreso local que podr\u00e1 generarse o de las posibilidades econ\u00f3micas, laborales y de promoci\u00f3n humana que esto significar\u00e1 para sus hijos. Pero en realidad no parece interesarles de verdad el futuro de estas personas, porque no se les dice con claridad que detr\u00e1s de ese emprendimiento quedar\u00edan una tierra arrasada; unas condiciones mucho m\u00e1s desfavorables para vivir y prosperar; una regi\u00f3n desolada, menos habitable, sin vida y sin la alegr\u00eda de la convivencia y de la esperanza; adem\u00e1s del da\u00f1o global que termina perjudicando a muchos m\u00e1s.<\/p>\n

30. Basta pensar en el ef\u00edmero entusiasmo del dinero que se recibi\u00f3 a cambio de depositar en un lugar residuos nucleares. La casa que se pudo comprar con ese dinero se convirti\u00f3 en una tumba a causa de las enfermedades que se desencadenaron. Y no hablo movido por una imaginaci\u00f3n desbordada sino a partir de algo que hemos vivido. Podr\u00eda decirse que se trata de un ejemplo extremo, pero no cabe hablar aqu\u00ed de da\u00f1os \u201cmenores\u201d, porque es precisamente la sumatoria de muchos da\u00f1os que se consideran tolerables lo que termina llev\u00e1ndonos a la situaci\u00f3n en la que ahora nos encontramos.<\/p>\n

31. Esta situaci\u00f3n no tiene que ver s\u00f3lo con la f\u00edsica o la biolog\u00eda, sino tambi\u00e9n con la econom\u00eda y nuestro modo de concebirla. La l\u00f3gica del m\u00e1ximo beneficio con el menor costo, disfrazada de racionalidad, de progreso y de promesas ilusorias, vuelve imposible cualquier sincera preocupaci\u00f3n por la casa com\u00fan y cualquier inquietud por promover a los descartados de la sociedad. En los \u00faltimos a\u00f1os podemos advertir que, aturdidos y extasiados frente a las promesas de tantos falsos profetas, a veces los mismos pobres caen en el enga\u00f1o de un mundo que no se construye para ellos.<\/p>\n

32. Se desarrollan planteos equivocados en torno a la llamada \u201cmeritocracia\u201d, convertida en un \u201cmerecido\u201d poder humano al que todo debe someterse, en un dominio de los que nacieron con mejores condiciones de desarrollo. Una cosa es un sano planteo sobre el valor del esfuerzo, el desarrollo de las propias capacidades y un loable esp\u00edritu de iniciativa, pero si no se busca una real igualdad de oportunidades esto se convierte f\u00e1cilmente en una pantalla que consolida m\u00e1s a\u00fan los privilegios de unos pocos con mayor poder. Dentro de esta l\u00f3gica perversa, \u00bfqu\u00e9 les importa el da\u00f1o a la casa com\u00fan si ellos se sienten seguros bajo la supuesta armadura de los recursos econ\u00f3micos que han conseguido con su capacidad y con su esfuerzo?<\/p>\n

33. En la propia conciencia, y ante el rostro de los hijos que pagar\u00e1n el da\u00f1o de sus acciones, aparece la pregunta por el sentido: \u00bfqu\u00e9 sentido tiene mi vida, qu\u00e9 sentido tiene mi paso por esta tierra, qu\u00e9 sentido tienen, en definitiva, mi trabajo y mi esfuerzo?<\/p>\n

3. La debilidad de la pol\u00edtica internacional<\/p>\n

34. Si bien \u00abla historia da muestras de estar volviendo atr\u00e1s\u00a0[\u2026]<\/sup>\u00a0cada generaci\u00f3n ha de hacer suyas las luchas y los logros de las generaciones pasadas y llevarlas a metas m\u00e1s altas a\u00fan. Es el camino. El bien, como tambi\u00e9n el amor, la justicia y la solidaridad, no se alcanzan de una vez para siempre; han de ser conquistados cada d\u00eda\u00bb.[24]<\/sup>\u00a0Para que haya avances s\u00f3lidos y duraderos, me permito insistir que \u00abdeben ser favorecidos los acuerdos multilaterales\u00a0<\/i>entre los Estados\u00bb.[25]<\/sup><\/p>\n

35. No es conveniente confundir el multilateralismo con una autoridad mundial concentrada en una persona o en una \u00e9lite con excesivo poder: \u00abCuando se habla de la posibilidad de alguna forma de autoridad mundial regulada por el derecho no necesariamente debe pensarse en una autoridad personal\u00bb.[26]<\/sup>\u00a0Hablemos sobre todo de \u00aborganizaciones mundiales m\u00e1s eficaces,\u00a0dotadas de autoridad<\/i>\u00a0para\u00a0asegurar<\/i>\u00a0el bien com\u00fan mundial, la erradicaci\u00f3n del hambre y la miseria, y la defensa cierta de los derechos humanos elementales\u00bb.[27]<\/sup>\u00a0La cuesti\u00f3n es que deben estar dotadas de autoridad real de manera que se pueda \u201casegurar\u201d el cumplimiento de algunos objetivos irrenunciables. De este modo se dar\u00eda lugar a un multilateralismo que no dependa de las circunstancias pol\u00edticas cambiantes o de los intereses de unos pocos y que tenga una eficacia estable.<\/p>\n

36. Sigue siendo lamentable que las crisis mundiales sean desaprovechadas cuando ser\u00edan la ocasi\u00f3n para provocar cambios saludables.[28]<\/sup>\u00a0Es lo que ocurri\u00f3 en la crisis financiera de 2007-2008 y ha vuelto a ocurrir en la crisis del covid-19. Porque \u00ablas verdaderas estrategias que se desarrollaron posteriormente en el mundo se orientaron a m\u00e1s individualismo, a m\u00e1s desintegraci\u00f3n, a m\u00e1s libertad para los verdaderos poderosos que siempre encuentran la manera de salir indemnes\u00bb.[29]<\/sup><\/p>\n

Reconfigurar el multilateralismo<\/i><\/p>\n

37. M\u00e1s que salvar el viejo multilateralismo, parece que el desaf\u00edo actual est\u00e1 en reconfigurarlo y recrearlo teniendo en cuenta la nueva situaci\u00f3n mundial. Los\u00a0<\/i>invito a reconocer que \u00abtantas agrupaciones y organizaciones de la sociedad civil ayudan a paliar las debilidades de la Comunidad internacional, su falta de coordinaci\u00f3n en situaciones complejas, su falta de atenci\u00f3n frente a derechos humanos\u00bb.[30]<\/sup>\u00a0Por ejemplo, el proceso de Ottawa contra el uso, producci\u00f3n y manufactura de las minas antipersonales es un ejemplo que muestra c\u00f3mo la sociedad civil con sus organizaciones es capaz de crear din\u00e1micas eficientes que las Naciones Unidas no logran. De este modo, se aplica el\u00a0principio de subsidiariedad<\/i>\u00a0tambi\u00e9n a la relaci\u00f3n mundial-local.<\/p>\n

38. A mediano plazo, la globalizaci\u00f3n favorece intercambios culturales espont\u00e1neos, mayor conocimiento mutuo y caminos de integraci\u00f3n de las poblaciones que terminen provocando un multilateralismo \u201cdesde abajo\u201d y no simplemente decidido por las \u00e9lites del poder. Las exigencias que brotan desde abajo en todo el mundo, donde luchadores de los m\u00e1s diversos pa\u00edses se ayudan y se acompa\u00f1an, pueden terminar presionando a los factores de poder. Es de esperar que esto ocurra con respecto a la crisis clim\u00e1tica. Por eso reitero que \u00absi los ciudadanos no controlan al poder pol\u00edtico \u2014nacional, regional y municipal\u2014, tampoco es posible un control de los da\u00f1os ambientales\u00bb.[31]<\/sup><\/p>\n

39. La cultura posmoderna gener\u00f3 una\u00a0nueva sensibilidad<\/i>\u00a0hacia los que son m\u00e1s d\u00e9biles y menos dotados de poder. Esto se conecta con mi insistencia en la Carta enc\u00edclica\u00a0Fratelli tutti<\/i>\u00a0sobre el primado de la persona humana y la defensa de su dignidad m\u00e1s all\u00e1 de toda circunstancia. Es otro modo de invitar al multilateralismo en orden a resolver los problemas reales de la humanidad, procurando ante todo el respeto a la dignidad de las personas de manera que la \u00e9tica prime por sobre las conveniencias locales o circunstanciales.<\/p>\n

40. No se trata de reemplazar a la pol\u00edtica, porque por otro lado las potencias emergentes\u00a0<\/i>se vuelven cada vez m\u00e1s relevantes y de hecho son capaces de obtener resultados importantes en la resoluci\u00f3n de problemas concretos, como algunas de ellas han demostrado en la pandemia. Precisamente el hecho de que las respuestas a los problemas puedan venir de cualquier pa\u00eds, aunque sea peque\u00f1o, termina presentando al multilateralismo como un camino inevitable.<\/p>\n

41. La vieja diplomacia, tambi\u00e9n en crisis, sigue mostrando su importancia y su necesidad. Todav\u00eda no ha logrado generar un modelo de diplomacia multilateral que responda a la nueva configuraci\u00f3n del mundo, pero, si sabe reconfigurarse, debe ser parte de la soluci\u00f3n, porque la experiencia de siglos tampoco puede ser desechada.<\/p>\n

42. El mundo se vuelve tan multipolar y a la vez tan complejo que se requiere un marco diferente de cooperaci\u00f3n efectiva. No basta pensar en los equilibrios de poder sino tambi\u00e9n en la necesidad de dar respuesta a los nuevos desaf\u00edos y de reaccionar con mecanismos globales ante los retos ambientales, sanitarios, culturales y sociales, especialmente para consolidar el respeto a los derechos humanos m\u00e1s elementales, a los derechos sociales y al cuidado de la casa com\u00fan. Se trata de establecer reglas globales y eficientes que permitan \u201casegurar\u201d esta tutela mundial.<\/p>\n

43. Todo esto supone generar un nuevo procedimiento de toma de decisiones y de legitimaci\u00f3n de esas decisiones, porque el establecido varias d\u00e9cadas atr\u00e1s no es suficiente ni parece eficaz. En este marco necesariamente se requieren espacios de conversaci\u00f3n, de consulta, de arbitraje, de resoluci\u00f3n de conflictos y de supervisi\u00f3n, y en definitiva una suerte de mayor \u201cdemocratizaci\u00f3n\u201d en el \u00e1mbito global para que se expresen e incorporen las variadas situaciones. Ya no nos servir\u00e1 sostener instituciones para preservar los derechos de los m\u00e1s fuertes sin cuidar los de todos.<\/p>\n

4. Las conferencias sobre el clima: avances y fracasos<\/p>\n

44. Desde hace d\u00e9cadas, representantes de m\u00e1s de 190 pa\u00edses se re\u00fanen peri\u00f3dicamente para tratar la cuesti\u00f3n clim\u00e1tica. La Conferencia de R\u00edo de Janeiro de 1992 llev\u00f3 a la adopci\u00f3n de la Convenci\u00f3n Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Clim\u00e1tico (CMNUCC), un tratado que entr\u00f3 en vigor cuando se alcanzaron las necesarias ratificaciones de los pa\u00edses firmantes en 1994. Estos Estados se re\u00fanen cada a\u00f1o en la Conferencia de las Partes (COP), m\u00e1ximo organismo para la toma de decisiones. Algunas fueron fracasos, como la de Copenhague (2009), mientras otras permitieron dar pasos importantes, como la COP3 de Kyoto (1997). Su valioso Protocolo es el que puso como objetivo reducir las emisiones complexivas de gases de efecto invernadero un 5% con respecto a 1990. El plazo era el a\u00f1o 2012, pero evidentemente no se cumpli\u00f3.<\/p>\n

45. Todas las partes se compromet\u00edan adem\u00e1s a implementar programas de adaptaci\u00f3n para reducir los efectos del cambio clim\u00e1tico ya en curso. Se preve\u00eda tambi\u00e9n una ayuda para cubrir los costos de estas medidas en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. El Protocolo en realidad entr\u00f3 en vigor en 2005.<\/p>\n

46. Posteriormente se propuso un mecanismo relativo a las p\u00e9rdidas y los da\u00f1os (loss and damage<\/i>) causados por el cambio clim\u00e1tico, que reconoce como principales responsables a los pa\u00edses m\u00e1s ricos y procura compensar los da\u00f1os y las p\u00e9rdidas que el cambio clim\u00e1tico produce en los pa\u00edses m\u00e1s vulnerables. No se trata ya de financiar la \u201cadaptaci\u00f3n\u201d de estos pa\u00edses sino de compensarlos por los da\u00f1os ya sufridos. Esta cuesti\u00f3n fue objeto de importantes discusiones en varias COP.<\/p>\n

47. La COP21 de Par\u00eds (2015) fue otro momento significativo, porque gener\u00f3 un acuerdo que involucr\u00f3 a todos. Puede considerarse un nuevo comienzo, teniendo en cuenta el incumplimiento de los objetivos planteados en la etapa anterior. El acuerdo entr\u00f3 en vigor el 4 de noviembre de 2016. Si bien es un acuerdo vinculante, no todas las prescripciones son obligaciones en sentido estricto y algunas de ellas dan lugar a una amplia discrecionalidad. Por otra parte, aun para las obligaciones incumplidas no se prev\u00e9n estrictamente sanciones ni hay instrumentos eficaces para garantizar su cumplimiento. Prev\u00e9 tambi\u00e9n formas de flexibilidad para pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo.<\/p>\n

48. El Acuerdo de Par\u00eds presenta un gran objetivo a largo plazo: mantener el aumento de las temperaturas medias globales por debajo de los 2 grados con respecto a los niveles preindustriales, intentando aun bajar a los 1,5 grados. Todav\u00eda se est\u00e1 trabajando para consolidar pr\u00e1cticas concretas de monitorizaci\u00f3n y facilitar criterios generales que permitan comparar los objetivos de los distintos pa\u00edses. Esto dificulta una valoraci\u00f3n m\u00e1s objetiva (cuantitativa) de los resultados reales.<\/p>\n

49. Despu\u00e9s de algunas Conferencias con escasos resultados, y la decepci\u00f3n de la COP25 de Madrid (2019), se esperaba revertir esta inercia en la COP26 de Glasgow (2021). B\u00e1sicamente, su resultado fue relanzar el Acuerdo de Par\u00eds puesto en duda por los condicionamientos y efectos de la pandemia. Por lo dem\u00e1s, abundaron las \u201cexhortaciones\u201d cuya incidencia real era poco previsible. Las propuestas tendientes a asegurar una transici\u00f3n r\u00e1pida y efectiva hacia formas alternativas de energ\u00eda menos contaminantes no pudieron avanzar.<\/p>\n

50. La COP27 de Sharm El Sheikh (2022) estuvo desde el inicio amenazada por la situaci\u00f3n que cre\u00f3 la invasi\u00f3n a Ucrania, que caus\u00f3 una importante crisis econ\u00f3mica y energ\u00e9tica. El uso del carb\u00f3n aument\u00f3 y todos quer\u00edan asegurarse su abastecimiento. Los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo consideraban una prioridad urgente acceder a la energ\u00eda y a las posibilidades de desarrollo. Hubo un claro sinceramiento al reconocer que de hecho los combustibles f\u00f3siles proveen todav\u00eda el 80% de la energ\u00eda mundial y que su uso sigue en aumento.<\/p>\n

51. Esta Conferencia egipcia fue un ejemplo m\u00e1s de la dificultad de las negociaciones. Podr\u00eda decirse que produjo al menos un avance en la consolidaci\u00f3n del sistema de financiaci\u00f3n por \u201clas p\u00e9rdidas y los da\u00f1os\u201d en los pa\u00edses m\u00e1s afectados por los desastres clim\u00e1ticos. Esto parec\u00eda dar nueva voz y mayor participaci\u00f3n a los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. Pero aun en esta cuesti\u00f3n muchos puntos quedaron imprecisos, sobre todo la responsabilidad concreta de los pa\u00edses que deben aportar.<\/p>\n

52. Hoy podemos seguir afirmando que \u00ablos acuerdos han tenido un bajo nivel de implementaci\u00f3n porque no se establecieron adecuados mecanismos de control, de revisi\u00f3n peri\u00f3dica y de sanci\u00f3n de los incumplimientos. Los principios enunciados siguen reclamando caminos eficaces y \u00e1giles de ejecuci\u00f3n pr\u00e1ctica\u00bb.[32]<\/sup>\u00a0Tambi\u00e9n que \u00ablas negociaciones internacionales no pueden avanzar significativamente por las posiciones de los pa\u00edses que privilegian sus intereses nacionales sobre el bien com\u00fan global. Quienes sufrir\u00e1n las consecuencias que nosotros intentamos disimular recordar\u00e1n esta falta de conciencia y de responsabilidad\u00bb.[33]<\/sup><\/p>\n

5. \u00bfQu\u00e9 se espera de la COP28 de Dubai?<\/p>\n

53. Los Emiratos \u00c1rabes Unidos hospedar\u00e1n la pr\u00f3xima Conferencia de las Partes (COP28). Es un pa\u00eds del Golfo P\u00e9rsico que se caracteriza por ser un gran exportador de energ\u00edas f\u00f3siles, si bien ha hecho importantes inversiones en energ\u00edas renovables. Mientras tanto, las empresas de gas y petr\u00f3leo ambicionan nuevos proyectos all\u00ed para ampliar m\u00e1s a\u00fan la producci\u00f3n. Decir que no hay nada que esperar ser\u00eda un acto suicida, porque implicar\u00eda exponer a toda la humanidad, especialmente a los m\u00e1s pobres, a los peores impactos del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

54. Si confiamos en la capacidad del ser humano de trascender sus peque\u00f1os intereses y de pensar en grande, no podemos dejar de so\u00f1ar que esta COP28 d\u00e9 lugar a una marcada aceleraci\u00f3n de la transici\u00f3n energ\u00e9tica, con compromisos efectivos y susceptibles de un monitoreo permanente. Esta Convenci\u00f3n puede ser un punto de inflexi\u00f3n, que muestre que todo lo que se ha hecho desde 1992 iba en serio y vali\u00f3 la pena, o ser\u00e1 una gran decepci\u00f3n y pondr\u00e1 en riesgo lo bueno que se haya podido lograr hasta ahora.<\/p>\n

55. A pesar de tantas negociaciones y acuerdos, las emisiones globales siguieron creciendo. Es verdad que se puede afirmar que sin estos acuerdos habr\u00edan crecido todav\u00eda m\u00e1s. Pero en otros temas relacionados con el medio ambiente, cuando hubo voluntad, se obtuvieron resultados muy significativos, como ocurri\u00f3 con la protecci\u00f3n de la capa de ozono. En cambio, la transici\u00f3n que se necesita, hacia energ\u00edas limpias como la e\u00f3lica y la solar, abandonando los combustibles f\u00f3siles, no tiene la velocidad necesaria. Por consiguiente, lo que se est\u00e1 haciendo corre el riesgo de interpretarse s\u00f3lo como un juego para distraer.<\/p>\n

56. Necesitamos superar la l\u00f3gica de aparecer como seres sensibles y al mismo tiempo no tener la valent\u00eda de producir cambios sustanciales. Sabemos que, a este ritmo, s\u00f3lo en pocos a\u00f1os superaremos el l\u00edmite m\u00e1ximo deseable de 1,5 grados cent\u00edgrados y en poco tiempo m\u00e1s podr\u00edamos llegar a los 3 grados, con un alto riesgo de alcanzar un punto cr\u00edtico. Aunque no se llegara a este punto de no retorno, lo cierto es que las consecuencias ser\u00edan desastrosas y deber\u00edan tomarse medidas de modo precipitado, con costos enormes y con grav\u00edsimas e intolerables consecuencias econ\u00f3micas y sociales. Si las medidas que tomemos ahora tienen costos, estos ser\u00e1n muchos m\u00e1s pesados mientras m\u00e1s esperemos.<\/p>\n

57. Considero imprescindible insistir en que \u00abbuscar s\u00f3lo un remedio t\u00e9cnico a cada problema ambiental que surja es aislar cosas que en la realidad est\u00e1n entrelazadas y esconder los verdaderos y m\u00e1s profundos problemas del sistema mundial\u00bb.[34]<\/sup>\u00a0Es verdad que son necesarios los esfuerzos de adaptaci\u00f3n frente a los males que son irreversibles en el corto plazo. Tambi\u00e9n son positivas algunas intervenciones y avances tecnol\u00f3gicos que permitan absorber o capturar los gases emitidos. Pero corremos el riesgo de quedarnos encerrados en la l\u00f3gica de emparchar, colocar remiendos, atar con alambre, mientras por lo bajo avanza un proceso de deterioro que continuamos alimentando. Suponer que cualquier problema futuro podr\u00e1 ser resuelto con nuevas intervenciones t\u00e9cnicas es un pragmatismo homicida, como patear hacia adelante una bola de nieve.<\/p>\n

58. Terminemos de una vez con las burlas irresponsables que presentan este tema como algo s\u00f3lo ambiental, \u201cverde\u201d, rom\u00e1ntico, frecuentemente ridiculizado por los intereses econ\u00f3micos. Aceptemos finalmente que es un problema humano y social en un variado arco de sentidos. Por eso se requiere un acompa\u00f1amiento de todos. Suelen llamar la atenci\u00f3n en las Conferencias sobre el clima las acciones de grupos que son criticados como \u201cradicalizados\u201d. Pero en realidad ellos cubren un vac\u00edo de la sociedad entera, que deber\u00eda ejercer una sana \u201cpresi\u00f3n\u201d, porque a cada familia le corresponde pensar que est\u00e1 en juego el futuro de sus hijos.<\/p>\n

59. Si hay un inter\u00e9s sincero en lograr que la COP28 sea hist\u00f3rica, que nos honre y ennoblezca como seres humanos, entonces s\u00f3lo cabe esperar formas vinculantes de transici\u00f3n energ\u00e9tica que tengan tres caracter\u00edsticas: que sean eficientes, que sean obligatorias y que se puedan monitorear f\u00e1cilmente. Esto para lograr que se inicie un nuevo proceso destacado por tres aspectos: que sea dr\u00e1stico, que sea intenso y que cuente con el compromiso de todos. No es lo que ocurri\u00f3 en el camino recorrido hasta ahora, y s\u00f3lo con ese proceso se podr\u00eda recuperar la credibilidad de la pol\u00edtica internacional, porque \u00fanicamente de esa manera concreta ser\u00e1 posible reducir notablemente el di\u00f3xido de carbono y evitar a tiempo los peores males.<\/p>\n

60. Ojal\u00e1 quienes intervengan puedan ser estrategas capaces de pensar en el bien com\u00fan y en el futuro de sus hijos, m\u00e1s que en intereses circunstanciales de algunos pa\u00edses o empresas. Ojal\u00e1 muestren as\u00ed la nobleza de la pol\u00edtica y no su verg\u00fcenza. A los poderosos me atrevo a repetirles esta pregunta: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 se quiere preservar hoy un poder que ser\u00e1 recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo?\u00bb.[35]<\/sup><\/p>\n

6. Las motivaciones espirituales<\/p>\n

61. A los fieles cat\u00f3licos no quiero dejar de recordarles las motivaciones que brotan de la propia fe. Aliento a los hermanos y hermanas de otras religiones a que hagan lo mismo, porque sabemos que la fe aut\u00e9ntica no s\u00f3lo da fuerzas al coraz\u00f3n humano, sino que transforma la vida entera, transfigura los propios objetivos, ilumina la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y los lazos con todo lo creado.<\/p>\n

A la luz de la fe<\/i><\/p>\n

62. La Biblia narra que \u00abDios mir\u00f3 todo lo que hab\u00eda hecho, y vio que era\u00a0muy bueno<\/i>\u00bb (Gn<\/i>\u00a01,31). De \u00c9l es \u00abla tierra y todo lo que hay en ella\u00bb (Dt<\/i>\u00a010,14). Por eso \u00c9l nos dice: \u00abLa tierra no podr\u00e1 venderse definitivamente, porque la tierra es m\u00eda, y ustedes son para m\u00ed como extranjeros y hu\u00e9spedes\u00bb (Lv<\/i>\u00a025,23). Entonces, \u00abesta responsabilidad ante una tierra que es de Dios implica que el ser humano, dotado de inteligencia, respete las leyes de la naturaleza y los delicados equilibrios entre los seres de este mundo\u00bb.[36]<\/sup><\/p>\n

63. Por otra parte, \u00abel conjunto del universo, con sus m\u00faltiples relaciones, muestra mejor la inagotable riqueza de Dios\u00bb. Por consiguiente, para ser sabios, \u00abnecesitamos captar la variedad de las cosas en sus m\u00faltiples relaciones\u00bb.[37]<\/sup>\u00a0En este camino de sabidur\u00eda, no es irrelevante para nosotros que desaparezcan tantas especies, que la crisis clim\u00e1tica ponga en riesgo la vida de tantos seres.<\/p>\n

64. Jes\u00fas \u00abpod\u00eda invitar a otros a estar atentos a la belleza que hay en el mundo porque \u00e9l mismo estaba en contacto permanente con la naturaleza y le prestaba una atenci\u00f3n llena de cari\u00f1o y asombro. Cuando recorr\u00eda cada rinc\u00f3n de su tierra se deten\u00eda a contemplar la hermosura sembrada por su Padre, e invitaba a sus disc\u00edpulos a reconocer en las cosas un mensaje divino\u00bb.[38]<\/sup><\/p>\n

65. Al mismo tiempo, \u00ablas criaturas de este mundo ya no se nos presentan como una realidad meramente natural, porque el Resucitado las envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de plenitud. Las mismas flores del campo y las aves que \u00e9l contempl\u00f3 admirado con sus ojos humanos, ahora est\u00e1n llenas de su presencia luminosa\u00bb.[39]<\/sup>\u00a0Si \u00abel universo se desarrolla en Dios, que lo llena todo, entonces hay m\u00edstica en una hoja, en un camino, en el roc\u00edo, en el rostro del pobre\u00bb.[40]<\/sup>\u00a0El mundo canta un Amor infinito, \u00bfc\u00f3mo no cuidarlo?<\/p>\n

Caminar en comuni\u00f3n y compromiso<\/i><\/p>\n

66. Dios nos ha unido a todas sus criaturas. Sin embargo, el paradigma tecnocr\u00e1tico nos puede aislar del mundo que nos rodea, y nos enga\u00f1a haci\u00e9ndonos olvidar que todo el mundo es una \u201czona de contacto\u201d.[41]<\/sup><\/p>\n

67. La cosmovisi\u00f3n judeocristiana defiende el valor peculiar y central del ser humano en medio del concierto maravilloso de todos los seres, pero hoy nos vemos obligados a reconocer que s\u00f3lo es posible sostener un \u201cantropocentrismo situado\u201d. Es decir, reconocer que la vida humana es incomprensible e insostenible sin las dem\u00e1s criaturas, porque \u00abtodos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, una sublime comuni\u00f3n que nos mueve a un respeto sagrado, cari\u00f1oso y humilde\u00bb.[42]<\/sup><\/p>\n

68. Esto no es producto de nuestra voluntad, tiene otro origen que est\u00e1 en la ra\u00edz de nuestro ser, ya que \u00abDios nos ha unido tan estrechamente al mundo que nos rodea, que la desertificaci\u00f3n del suelo es como una enfermedad para cada uno, y podemos lamentar la extinci\u00f3n de una especie como si fuera una mutilaci\u00f3n\u00bb.[43]<\/sup>\u00a0As\u00ed terminamos con la idea de un ser humano aut\u00f3nomo, todopoderoso, ilimitado, y nos repensamos a nosotros mismos para entendernos de una manera m\u00e1s humilde y m\u00e1s rica.<\/p>\n

69. Invito a cada uno a acompa\u00f1ar este camino de reconciliaci\u00f3n con el mundo que nos alberga, y a embellecerlo con el propio aporte, porque ese empe\u00f1o propio tiene que ver con la dignidad personal y con los grandes valores. Sin embargo, no puedo negar que es necesario ser sinceros y reconocer que las soluciones m\u00e1s efectivas no vendr\u00e1n s\u00f3lo de esfuerzos individuales sino ante todo de las grandes decisiones en la pol\u00edtica nacional e internacional.<\/p>\n

70. No obstante, todo suma, y evitar entre todos un aumento de una d\u00e9cima de grado en la temperatura global ya puede ser suficiente para evitar algunos sufrimientos a muchas personas. Pero lo que importa es algo menos cuantitativo: recordar que no hay cambios duraderos sin cambios culturales, sin una maduraci\u00f3n en la forma de vida y en las convicciones de las sociedades, y no hay cambios culturales sin cambios en las personas.<\/p>\n

71. El esfuerzo de los hogares por contaminar menos, reducir los desperdicios, consumir con prudencia, va creando una nueva cultura. Este solo hecho de modificar los h\u00e1bitos personales, familiares y comunitarios alimenta la preocupaci\u00f3n frente a las responsabilidades incumplidas de los sectores pol\u00edticos y la indignaci\u00f3n ante el desinter\u00e9s de los poderosos. Advirtamos entonces que, aun cuando esto no produce de inmediato un efecto muy notable desde el punto de vista cuantitativo, s\u00ed colabora para gestar grandes procesos de transformaci\u00f3n que operan desde las profundidades de la sociedad.<\/p>\n

72. Si consideramos que las emisiones per c\u00e1pita en Estados Unidos son alrededor del doble de las de un habitante de China y cerca de siete veces m\u00e1s respecto a la media de los pa\u00edses m\u00e1s pobres,[44]<\/sup>\u00a0podemos afirmar que un cambio generalizado en el estilo de vida irresponsable ligado al modelo occidental tendr\u00eda un impacto significativo a largo plazo. As\u00ed, junto con las indispensables decisiones pol\u00edticas, estar\u00edamos en la senda del cuidado mutuo.<\/p>\n

73. \u00abAlaben a Dios\u00bb es el nombre de esta carta. Porque un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para s\u00ed mismo.<\/p>\n

Dado en Roma, en la Bas\u00edlica de San Juan de Letr\u00e1n, el 4 de octubre, Fiesta de san Francisco de As\u00eds, del a\u00f1o 2023, d\u00e9cimo primero de mi Pontificado.<\/i><\/p>\n

FRANCISCO<\/p>\n

____________________<\/p>\n

[1]<\/sup>\u00a0Conferencia de los Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos,\u00a0Global Climate Change Background<\/i>, 2019.<\/p>\n

[2]<\/sup>\u00a0Asamblea Especial del S\u00ednodo de los Obispos para la Regi\u00f3n Panamaz\u00f3nica,\u00a0Documento final<\/i>, octubre 2019, 10:\u00a0AAS\u00a0<\/i>111 (2019), 1744.<\/p>\n

[3]<\/sup>\u00a0Simposio de las Conferencias Episcopales de \u00c1frica y Madagascar (Sceam),\u00a0African climate dialogues communiqu\u00e9<\/i>, Nairobi, 17 octubre 2022.<\/p>\n

[4]<\/sup>\u00a0Cf. Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC),\u00a0Climate Change 2021, The Physical Science Basis<\/i>, Cambridge and New York 2021, B.2.2.<\/p>\n

[5]<\/sup>\u00a0Cf. \u00cdd.,\u00a0Climate Change 2023<\/i>,\u00a0Synthesis Report, Summary for Policymakers<\/i>, B.3.2. Para el Informe 2023 se hace referencia a\u00a0https:\/\/www.ipcc.ch\/report\/ar6\/syr\/downloads\/report\/IPCC_AR6_SYR_SPM.pdf<\/a>.<\/p>\n

[6]<\/sup>\u00a0Cf. United Nations Environment Program,\u00a0The<\/i>\u00a0Emissions Gap Report 2022<\/i>: https:\/\/www.unep.org\/resources\/emissions-gap-report-2022<\/a>.<\/p>\n

[7] Cf. National Oceanic and Atmospheric Administration, Earth System Research Laboratories, Global Monitoring Laboratory,\u00a0Trends in Atmospheric Carbon Dioxide<\/i>:\u00a0https:\/\/www.gml.noaa.gov\/ccgg\/trends\/<\/a>.<\/p>\n

[8]<\/sup>\u00a0Cf. IPCC,\u00a0Climate Change 2023<\/i>,\u00a0Synthesis Report, Summary for Policymakers<\/i>, A.1.3.<\/p>\n

[9]<\/sup>\u00a0Cf.\u00a0ib\u00edd.<\/i>, B.5.3.<\/p>\n

[10]<\/sup>\u00a0Estos datos del\u00a0Intergovernmental Panel on Climate Change<\/i>\u00a0se basan en aproximadamente 34.000 estudios; cf. IPCC,\u00a0Synthesis Report of the Sixth Assessment Report (20\/03\/2023): AR6 Synthesis Report: Climate Change 2023.<\/i><\/p>\n

[11]<\/sup>\u00a0Cf. IPCC,\u00a0Climate Change 2023<\/i>,\u00a0Synthesis Report, Summary for Policymakers<\/i>, A.1.2.<\/p>\n

[12]<\/sup>\u00a0Cf.\u00a0ib\u00edd.<\/i><\/p>\n

[13]<\/sup>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0(24 mayo 2015), 101:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 887.<\/p>\n

[14]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 105:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 889.<\/p>\n

[15]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 106:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 890.<\/p>\n

[16]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 104:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 888-889.<\/p>\n

[17]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 105:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 889.<\/p>\n

[18]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 139:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 903.<\/p>\n

[19]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 220:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 934.<\/p>\n

[20]<\/sup>\u00a0Cf. S. S\u00f6rlin \u2013 P. Warde,\u00a0\u201cMaking the Environment Historical. An Introduction\u201d<\/i>, en \u00cdd.,\u00a0Nature\u2019s End: History and the Environment<\/i>, Basingstoke \u2013 New York 2009, 1-23.<\/p>\n

[21]<\/sup>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0(24 mayo 2015), 139:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 903.<\/p>\n

[22]<\/sup>\u00a0V. Soloviev,\u00a0Los tres di\u00e1logos y el relato del anticristo<\/i>, Madrid 2016, 195.<\/p>\n

[23]<\/sup>\u00a0Cf. S. Pablo VI,\u00a0Discurso a la FAO en su 25\u1d52 aniversario<\/i>\u00a0(16 noviembre 1970), 4:\u00a0AAS\u00a0<\/i>62 (1970), 833.<\/p>\n

[24]<\/sup>\u00a0Carta enc.\u00a0Fratelli tutti<\/i>\u00a0(3 octubre 2020), 11:\u00a0AAS<\/i>\u00a0112 (2020), 972.<\/p>\n

[25]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 174:\u00a0AAS<\/i>\u00a0112 (2020), 1030.<\/p>\n

[26]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 172:\u00a0AAS<\/i>\u00a0112 (2020), 1029.<\/p>\n

[27]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>.<\/p>\n

[28]<\/sup>\u00a0Cf.\u00a0ib\u00edd<\/i>., 170:\u00a0AAS<\/i>\u00a0112 (2020), 1029.<\/p>\n

[29]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>.<\/p>\n

[30]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 175:\u00a0AAS<\/i>\u00a0112 (2020), 1031.<\/p>\n

[31]<\/sup>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0(24 mayo 2015), 179:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 918.<\/p>\n

[32]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 167:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 914.<\/p>\n

[33]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 169:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 915.<\/p>\n

[34]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 111:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 982.<\/p>\n

[35]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 57:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 870.<\/p>\n

[36]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 68:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 874.<\/p>\n

[37]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 86:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 881.<\/p>\n

[38]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 97:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 886.<\/p>\n

[39]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 100:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 887.<\/p>\n

[40]<\/sup>\u00a0Ib\u00edd<\/i>., 223:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 938.<\/p>\n

[41]<\/sup>\u00a0Cf. D.J. Haraway,\u00a0When Species Meet<\/i>, Minneapolis 2008, pp. 205-249.<\/p>\n

[42]<\/sup>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/i>\u00a0(24 mayo 2015), 89:\u00a0AAS<\/i>\u00a0107 (2015), 883.<\/p>\n

[43]<\/sup>\u00a0Exhort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/i>\u00a0(24 noviembre 2013), 215:\u00a0AAS<\/i>\u00a0105 (2013), 1109.<\/p>\n

[44]<\/sup>\u00a0Cf. United Nations Environment Program,\u00a0Emission Gap Report 2022<\/i>: https:\/\/www.unep.org\/resources\/emissions-gap-report-2022<\/a>.<\/p>\n

[01509-ES.01] [Texto original: Espa\u00f1ol]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Laudate Deum del Santo Padre Francisco a todos los hombres de buena voluntad sobre la crisis clim\u00e1tica<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":84985,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[102,68,118],"tags":[10262,10251,4953],"class_list":["post-84984","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos","category-leon-xiv","category-mensajes","tag-exhoracion-apostolica","tag-laudate-deum","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u201cLaudate Deum\u201d: El compromiso con el cuidado de la casa com\u00fan brota de la fe cristiana – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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