{"id":84760,"date":"2023-10-01T00:35:58","date_gmt":"2023-09-30T22:35:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=84760"},"modified":"2023-10-02T14:26:00","modified_gmt":"2023-10-02T12:26:00","slug":"cristianos-de-distintas-confesiones-rezan-por-la-unidad-en-la-plaza-de-san-pedro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cristianos-de-distintas-confesiones-rezan-por-la-unidad-en-la-plaza-de-san-pedro\/","title":{"rendered":"Cristianos de distintas confesiones rezan por la unidad en la Plaza de San Pedro"},"content":{"rendered":"

La vigilia ecum\u00e9nica de oraci\u00f3n tuvo lugar este s\u00e1bado, 30 de septiembre de 2023, en la Plaza de San Pedro del Vaticano. Presidida por el Papa Francisco, asistieron cristianos de diferentes confesiones, entre ellos el Patriarca Ecum\u00e9nico de Constantinopla, Bartolom\u00e9 I, el Arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y el Presidente de la Federaci\u00f3n Luterana Mundial, Ioan Sauca.<\/p>\n

La vigilia comenz\u00f3 con una oraci\u00f3n del Papa Francisco en la que pidi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo que guiara el camino de la sinodalidad. Siguieron varios momentos de oraci\u00f3n y reflexi\u00f3n, como la lectura de textos b\u00edblicos, el canto de salmos y la oraci\u00f3n por la paz.<\/p>\n

\"\"Al final de la vigilia, el Papa Francisco pronunci\u00f3 un discurso en el que subray\u00f3 la importancia de la oraci\u00f3n ecum\u00e9nica. Dijo que la oraci\u00f3n es \u00abuna fuerza poderosa que puede unir a los cristianos y construir un mundo m\u00e1s justo y solidario\u00bb.<\/p>\n

La vigilia ecum\u00e9nica de oraci\u00f3n fue un acontecimiento importante para el mundo cristiano. Fue una oportunidad para que cristianos de diferentes confesiones se reunieran en oraci\u00f3n y expresaran su compromiso con la unidad.<\/p>\n

La vigilia concluy\u00f3 con una oraci\u00f3n por la paz. Los participantes rezaron por la paz en Ucrania, Oriente Medio y el mundo.<\/p>\n

***<\/p>\n

Homil\u00eda del Papa<\/strong><\/h3>\n
\n
\n

\u201cTogether<\/i>\u201d. \u201cJuntos\u201d. Como la comunidad cristiana en sus or\u00edgenes el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Como un \u00fanico reba\u00f1o, amado y reunido por un solo Pastor, Jes\u00fas. Como la gran muchedumbre del Apocalipsis estamos aqu\u00ed, hermanos y hermanas \u00abde todas las naciones, familias, pueblos y lenguas\u00bb (Ap<\/i>\u00a07,9), provenientes de diferentes comunidades y pa\u00edses, hijas e hijos del mismo Padre, animados por el Esp\u00edritu recibido en el Bautismo, llamados a la misma esperanza (cf.\u00a0Ef<\/i>\u00a04,4-5).<\/p>\n

Gracias por vuestra presencia. Gracias a la Comunidad de Taiz\u00e9 por esta iniciativa. Saludo con gran afecto a los Responsables de las Iglesias, a los l\u00edderes y delegaciones de las diferentes tradiciones cristianas y saludo a todos ustedes, especialmente a los j\u00f3venes: \u00a1gracias! Gracias por haber venido a rezar por nosotros y con nosotros, en Roma, antes de la Asamblea general ordinaria del S\u00ednodo de los obispos y en v\u00edsperas del retiro espiritual que la precede. \u201cSyn-odos<\/i>\u201d: caminemos juntos, no s\u00f3lo los cat\u00f3licos, sino todos los cristianos, todo el Pueblo de los bautizados, todo el Pueblo de Dios, porque \u00abs\u00f3lo el conjunto de todos puede ser la unidad de todos\u00bb. (Cf. J.A. M\u00f6hler,\u00a0Symbolik oder Darstellung der dogmatischen Gegens\u00e4tze der Katholiken und Protestanten nach ihren \u00f6ffentlichen Bekenntnisschriften<\/i>, II, K\u00f6ln-Olten 1961, 698).<\/p>\n

Como la gran muchedumbre del Apocalipsis, hemos rezamos en silencio, escuchando un \u201cgran silencio\u201d (cf.\u00a0Ap<\/i>\u00a08,1). Y el silencio es importante, es poderoso: puede expresar un dolor indecible ante la desgracia, pero tambi\u00e9n, en los momentos de alegr\u00eda, una alegr\u00eda que trasciende las palabras. Por eso quisiera reflexionar brevemente con vosotros sobre su importancia\u00a0en la vida del creyente, en la vida de la Iglesia y en el camino de la unidad de los cristianos<\/i>. La importancia del silencio.<\/p>\n

En primer lugar, el silencio es esencial\u00a0en la vida del creyente<\/i>. En efecto, est\u00e1 al principio y al final de la existencia terrena de Cristo. El Verbo, la Palabra del Padre, se hizo \u201csilencio\u201d en el pesebre y en la cruz, en la noche de la Natividad y en la de Pascua. Esta noche, nosotros cristianos, hemos permanecido en silencio ante el Crucifijo de San Dami\u00e1n, como disc\u00edpulos a la escucha ante la cruz, que es la catedra del Maestro. Lo nuestro no ha sido un silencio vac\u00edo, sino un momento lleno de espera y de disponibilidad. En un mundo lleno de ruido ya no estamos acostumbrados al silencio, es m\u00e1s, a veces nos cuesta soportarlo, porque nos pone delante de Dios y de nosotros mismos. Y, sin embargo, esto constituye la base de la palabra y de la vida. San Pablo dice que el misterio del Verbo encarnado estaba \u00abguardado en secreto desde la eternidad\u00bb (Rm<\/i>\u00a016,25), ense\u00f1\u00e1ndonos que el silencio custodia el misterio, como Abraham custodi\u00f3 la Alianza, como Mar\u00eda custodi\u00f3 en su seno y medit\u00f3 en su coraz\u00f3n la vida de su Hijo (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a01,31; 2,19.51). Por otra parte, la verdad no necesita gritos violentos para llegar al coraz\u00f3n de los hombres. Dios no ama las proclamas y los alborotos, las habladur\u00edas y la confisi\u00f3n: Dios prefiere m\u00e1s bien, como hizo con El\u00edas, hablar con el \u00abel rumor de una brisa suave\u00bb (1\u00a0Re<\/i>\u00a019,12), con un \u201chilo sonoro de silencio\u201d. Y as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, como Abrah\u00e1n, como El\u00edas, como Mar\u00eda, necesitamos liberarnos de tanto ruido para escuchar su voz. Porque s\u00f3lo en nuestro silencio resuena su Palabra.<\/p>\n

En segundo lugar, el silencio es esencial\u00a0en la vida de la Iglesia<\/i>. El libro de Los Hechos de los Ap\u00f3stoles cuenta que, tras el discurso de Pedro en el Concilio de Jerusal\u00e9n, \u00abtoda la asamblea hizo silencio\u00bb (Hch<\/i>\u00a015,12), prepar\u00e1ndose para recibir el testimonio de Pablo y Bernab\u00e9 acerca de los signos y prodigios que Dios hab\u00eda realizado entre las naciones. Y esto nos recuerda que el silencio, en la comunidad eclesial, hace posible una comunicaci\u00f3n fraterna, en la que el Esp\u00edritu Santo armoniza los puntos de vista porque \u00c9l es la armon\u00eda. Ser sinodales quiere decir acogernos as\u00ed, mutuamente, con la convincci\u00f3n de que todos tenemos algo que testimoniar y aprender, poni\u00e9ndonos a la escucha del \u00abEsp\u00edritu de la verdad\u00bb (Jn<\/i>\u00a014,17) para conocer lo que \u00abdice a las Iglesias\u00bb (Ap<\/i>\u00a02,7). Y el silencio permite precisamente el discernimiento, mediante la escucha atenta de los \u00abgemidos inefables\u00bb (Rm<\/i>\u00a08,26) del Esp\u00edritu, que resuenan, a menudo ocultos, en el Pueblo de Dios. Pidamos, pues, al Esp\u00edritu el don de la escucha para los participantes en el S\u00ednodo: \u00abescuchar a Dios, hasta escuchar con \u00c9l el clamor del pueblo; escuchar al pueblo, hasta respirar la voluntad a la que Dios nos llama\u00bb (Discurso con ocasi\u00f3n de la Vigilia de oraci\u00f3n en preparaci\u00f3n del S\u00ednodo sobre la familia<\/a><\/i>, 4 de octubre de 2014).<\/p>\n

Y finalmente, en tercer lugar: el silencio es esencial\u00a0en el camino de unidad de los cristianos<\/i>; de hecho, este es fundamental para la oraci\u00f3n, de la que parte el ecumenismo y sin la cual es est\u00e9ril. En efecto, Jes\u00fas, rez\u00f3 pidiendo \u00abque todos [sus discipulos] sean uno\u00bb (Jn<\/i>\u00a017,21). El silencio hecho oraci\u00f3n nos permite acoger el don de la unidad \u201ccomo Cristo la quiere\u201d, \u00abcon los medios que \u00c9l quiere\u00bb (cf. P. Couturier,\u00a0Preghiera per l\u2019unita<\/i>), no como fruto aut\u00f3nomo de nuestros propios esfuerzos y seg\u00fan criterios puramente humanos. Cuanto m\u00e1s nos dirigimos juntos al Se\u00f1or en la oraci\u00f3n, m\u00e1s experimentamos que es \u00c9l quien nos purifica y nos une m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias. La unidad de los cristianos crece en el silencio ante la cruz, como las semillas que recibiremos y que representan los diversos dones concedidos por el Esp\u00edritu Santo a las distintas tradiciones: nos corresponde a nosotros sembrarlas, con la certeza de que s\u00f3lo Dios hace crecer (cf. 1\u00a0Co<\/i>\u00a03,6). Ser\u00e1n un signo para nosotros, llamados tambi\u00e9n a morir silenciosamente al ego\u00edsmo para crecer, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, en la comuni\u00f3n con Dios y en la fraternidad entre nosotros.<\/p>\n

Por eso, hermanos y hermanas, pidamos, en la oraci\u00f3n com\u00fan,\u00a0aprender a hacer silnecio nuevamente<\/i>: para escuchar la voz del Padre, la llamada de Jes\u00fas y el gemido del Esp\u00edritu. Pedamos que el S\u00ednodo sea\u00a0kair\u00f3s<\/i>\u00a0de fraternidad, lugar donde el Esp\u00edritu Santo purifique a la Iglesia de las murmuraciones, ideolog\u00edas y polarizaciones. Mientras nos acercamos al importante aniversario del gran Concilio de Nicea, pidamos que sepamos adorar unidos y en silencio, como los Magos, el misterio de Dios hecho hombre, seguros de que cuanto m\u00e1s cerca estemos de Cristo, m\u00e1s unidos estaremos entre nosotros. Y como los Magos de Oriente fueron guiados a Bel\u00e9n por una estrella, que as\u00ed la luz celestial nos gu\u00ede a nuestro \u00fanico Se\u00f1or y a la unidad por la que \u00c9l rog\u00f3. Hermanos y hermanas, pong\u00e1monos en camino juntos, deseosos de encontrarlo, adorarlo y anunciarlo \u00abpara que el mundo crea\u00bb (Jn<\/i>\u00a017,21).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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