{"id":84440,"date":"2023-09-26T13:52:00","date_gmt":"2023-09-26T11:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=84440"},"modified":"2023-09-26T14:51:51","modified_gmt":"2023-09-26T12:51:51","slug":"pequenas-casualidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pequenas-casualidades\/","title":{"rendered":"Peque\u00f1as casualidades"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-84440-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pequenas-casualidades-1.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pequenas-casualidades-1.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Pequenas-casualidades-1.mp3<\/a><\/audio>\n<p>En las democracias occidentales, se abre paso la opci\u00f3n de la muerte como una salida plausible ante la adversidad, bien para escapar de la enfermedad, del sufrimiento, de la frustraci\u00f3n de planes vitales o ante el temor de convertirnos en una carga para los dem\u00e1s. A leyes como la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Eutanasia&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Eutanasia<\/a>\u00a0que legitima la supresi\u00f3n de la vida como m\u00e1xima expresi\u00f3n de la libertad y la autonom\u00eda personal se a\u00f1ade la realidad del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=suicidio&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">suicidio<\/a>\u00a0y de las tentativas no consumadas, un drama personal y social que afecta a personas cada vez m\u00e1s j\u00f3venes. El film franc\u00e9s\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nfIGmlLyo4U\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Peque\u00f1as casualidades <\/em><\/a>combate la desesperanza y la idea cada vez m\u00e1s extendida de la muerte como escape. La pel\u00edcula de Olivier Treiner es una oda a la vida, con sus altibajos y reveses, una reflexi\u00f3n sobre la b\u00fasqueda de la felicidad, el sentido del sufrimiento y la libertad responsable con uno mismo y con el pr\u00f3jimo.<\/p>\n<p>Qui\u00e9n no se ha preguntado alguna vez si nuestra vida es consecuencia de un ejercicio responsable y consciente de libre albedrio, o si no responde a un c\u00famulo de azarosas coincidencias y accidentes fortuitos, del sufrido destino que nos convierte en meros int\u00e9rpretes de un guion ya escrito y, a la postre, resulta un extraordinario mecanismo de defensa para evitarnos el examen de algunas decisiones poco atinadas. O, como tercera opci\u00f3n, si acaso no son nuestras relaciones con otros las que nos influyen para conducirnos por unos u otros derroteros. Y qui\u00e9n no se ha dejado llevar, en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, por un rasgo intr\u00ednsecamente humano, nuestra capacidad para imaginar, que posibilita poner entre par\u00e9ntesis el presente y proyectarnos a tiempos pasados o futuros, c\u00f3mo habr\u00eda sido nuestra vida si \u2026 hubiera hecho esto, aquello o lo de m\u00e1s all\u00e1. Un ejercicio nost\u00e1lgico que suele contribuir a amargarnos la existencia y socavar las posibilidades de felicidad real cuando no est\u00e1 dirigido a realizar un aut\u00e9ntico examen de conciencia.<\/p>\n<p>Julia, la protagonista de la \u00f3pera prima del cineasta franc\u00e9s Olivier Treiner,\u00a0<em>Le Tourbillon de la Vie<\/em>\u00a0(2022) -estrenada en Espa\u00f1a como\u00a0<em>Peque\u00f1as Casualidades\u00a0<\/em>(2023)- reflexiona justo cuando cumple 80 a\u00f1os, en el Par\u00eds de 2052, sobre la intenci\u00f3n y el sentido de su propia vida. El personaje, interpretado por la actriz Lou de La\u00e2ge, revisa en la \u00faltima etapa de su vida una serie de decisiones y accidentes que, desde los 17 a\u00f1os, coincidiendo con la simb\u00f3lica ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn (1989), podr\u00edan haber conducido a esta brillante estudiante de piano, por caminos distintos, a otras vidas posibles. El director despliega con habilidad distintos recursos cinematogr\u00e1ficos dirigidos a que el espectador no se pierda en la proyecci\u00f3n de las cuatro posibles existencias alternativas de Julia, con diferentes grados de felicidad y sufrimiento, en las que la protagonista se enfrenta a un crisol de disyuntivas, algunas de consecuencias dram\u00e1ticas.<\/p>\n<p>La estrategia de narrar una historia desde diferentes perspectivas recuerda a filmes como\u00a0<em>Dos vidas en un instante\u00a0<\/em>(1998) de Peter Howitt;\u00a0<em>Mr. Nobody<\/em>\u00a0(2009) de Jaco van Dormael o\u00a0<em>El \u00faltimo duelo<\/em>\u00a0(2021) de Ridley Scott. Sin embargo, la propuesta del director de\u00a0<em>Peque\u00f1as casualidades<\/em> favorece una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica y bio\u00e9tica m\u00e1s honda sobre tres temas claves relacionados con el sentido de la existencia. El cineasta franc\u00e9s no se limita a la reflexi\u00f3n sobre casualidad\/casualidad -la acci\u00f3n o el destino- ni sobre los altibajos naturales del vivir. \u00c9stos son temas colaterales que, en un giro de guion, sirven de excusa a Treiner para formular su aut\u00e9ntica propuesta f\u00edlmica; una oda a la vida frente a la desesperanza cuando se tuercen los planes y una cr\u00edtica radical a la idea de la muerte como escape al sufrimiento y a la frustraci\u00f3n vital, cada vez m\u00e1s arraigada y naturalizada en las sociedades actuales.<\/p>\n<p>Las distintas tramas de la pel\u00edcula nos conducen a una reflexi\u00f3n de car\u00e1cter metaf\u00edsico y es que nuestra vida es una urdimbre de experiencias tanto vividas como no vividas, en la medida en que lo que no hemos experimentado\u2013 por accidente o por decisi\u00f3n propia- tambi\u00e9n acaba conform\u00e1ndonos interiormente. Y, en este sentido, el director combate activamente, a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n sobre las posibles vidas de Julia, la creencia irracional de que conseguir lo que so\u00f1amos es siempre y en todos los casos una garant\u00eda absoluta de felicidad. En este contexto, formula una \u00e1cida cr\u00edtica al ideal de amor rom\u00e1ntico que remite a los cuentos infantiles y promueve expectativas sobre el otro dif\u00edcilmente viables.<\/p>\n<p>En todas las vidas de Julia, incluso en las proyecciones m\u00e1s felices, coexisten el dolor y la gloria. \u00a0Y, en ninguno de los momentos m\u00e1s dolorosos, el cineasta promueve la muerte voluntaria como opci\u00f3n para evitar el sufrimiento, sino todo lo contrario. Treiner presenta los altibajos como oportunidad para desplegar habilidades y dones desconocidos hasta ese momento. Ello lo hace en distintas escenas como la grave enfermedad de la madre de Julia, o en el intento fallido de suicidio de la misma protagonista en una de las vidas que se promet\u00edan m\u00e1s perfectas y que acaba torci\u00e9ndose por un accidente de motocicleta que la aparta de su prometedora carrera de pianista. La supuesta pareja perfecta se transforma en una relaci\u00f3n sin amor ni cuidado. El intento de suicidio de Julia como salida a la decepci\u00f3n y al dolor por no poder cumplir los planes alentados desde ni\u00f1a por la propia familia no s\u00f3lo la hieren a ella, sino que tambi\u00e9n da\u00f1a gravemente la relaci\u00f3n con sus dos hijos.<\/p>\n<p>El director se esfuerza, por otra parte, en combatir como s\u00edmbolos de vidas plenas la superficialidad y la comodidad fundadas en la acumulaci\u00f3n de bienes materiales, o la adicci\u00f3n al trabajo como \u00fanico medio de reconocimiento personal que descuida la atenci\u00f3n a los m\u00e1s cercanos. El realizador galo -coautor del guion escrito junto a su mujer- invita al espectador a encarar con esperanza la frustraci\u00f3n y los reveses existenciales, desplegando, a pesar de los obst\u00e1culos del camino, una vida aut\u00e9ntica, coherente y responsable con las decisiones que adoptamos o con los accidentes que cambian nuestros planes. La existencia esperanzada, pese a las adversidades o el infortunio, no tiene que ver con un ejercicio de sentimentalismo simpl\u00f3n del cineasta, sino con la necesidad de admitir la imposibilidad de controlar absolutamente todos los extremos de nuestras vidas, sujetas inexorablemente a episodios de incertidumbre y accidentes.<\/p>\n<p>La trascendencia personal tiene una parte mist\u00e9rica que no se agota ni en la propia persona, ni en el otro, ni en la comunidad. La b\u00fasqueda de una realidad trascedente, en este sentido, acontece en lo m\u00e1s profundo de la existencia de la persona, irrumpiendo con tal \u00edmpetu que, primero, desborda y, a rengl\u00f3n seguido, esponja e ilumina el Ser. \u00a0Olivier Treiner presenta a la familia como un espacio amoroso, aunque no ausente de conflictos, que promueve la identidad personal, la trascendencia y nos prepara para la relaci\u00f3n con otros.<\/p>\n<p>Antes de la valoraci\u00f3n bio\u00e9tica, subrayar que no es un asunto balad\u00ed que el cineasta franc\u00e9s otorgue a la \u00f3pera de Giuseppe Verdi,\u00a0<em>Nabucco<\/em>, y concretamente al coro conocido popularmente como\u00a0<em>Va pensiero<\/em>, que evoca el pasaje del Antiguo Testamento de la esclavitud de los jud\u00edos en Babilonia, un protagonismo que resulta enigm\u00e1tico hasta el simb\u00f3lico, liberador y redentor final de la pel\u00edcula. Verdi escribe esta \u00f3pera, que se estrena en 1842 en l\u2019 Scala de Mil\u00e1n, en un momento extraordinariamente doloroso, tras la muerte de su esposa y de sus dos hijos. No es prop\u00f3sito de esta lectura f\u00edlmica adentrarnos en la simbolog\u00eda tambi\u00e9n pol\u00edtica de esta parte de la \u00f3pera, pero s\u00ed resulta reveladora una frase que repite el coro y que resume a la perfecci\u00f3n la tesis del director del film: \u00a1Que el padecer infunda virtud!<\/p>\n<h3><strong>Valoraci\u00f3n Bio\u00e9tica<\/strong><\/h3>\n<p>La propuesta f\u00edlmica del director de\u00a0<em>Peque\u00f1as casualidades\u00a0<\/em>es compatible con la bio\u00e9tica personalista que considera la vida como un valor fundamental de la persona, en tanto que ser corp\u00f3reo y, a la vez, espiritual. \u00danicamente podemos desplegar nuestra vida desde un cuerpo. Es decir, sin vida f\u00edsica resulta imposible ejercer la libertad que queda cancelada al optar por la muerte. Adem\u00e1s, el Principio de Libertad y Responsabilidad implica que la persona es libre para conseguir el bien de s\u00ed mismo y el de otros, de manera que no puede haber aut\u00e9ntica libertad si \u00e9sta no se acompa\u00f1a de responsabilidad frente a uno mismo, ante la propia vida, y ante los otros. Desde el personalismo bio\u00e9tico, la persona es el centro de la sociedad y ello implica un enriquecimiento bidireccional y una responsabilidad directa con los otros que resultan imposibles cuando se promueve una \u201ccultura de la muerte\u201d:<\/p>\n<p>Por otro lado, la trama de\u00a0<em>Peque\u00f1as Casualidades\u00a0<\/em>evoca reflexiones claves como la del fil\u00f3sofo Juli\u00e1n Mar\u00edas sobre la b\u00fasqueda de la felicidad a la que se refiere mediante una expresi\u00f3n parad\u00f3jica: \u201cel imposible necesario\u201d. Mar\u00edas alude as\u00ed al drama humano del anhelo innato de ser feliz y, a la vez, la realidad tozuda de no poder serlo nunca de forma plena o continua, m\u00e1s all\u00e1 de lo que \u00e9l mismo denomina \u201cislas de felicidad\u201d, momentos ef\u00edmeros que hay que disfrutar. Como C.S. Lewis recuerda en su obra\u00a0<em>A grief Observed,\u00a0<\/em>llevada al cine con el t\u00edtulo\u00a0<em>Tierras de penumbra,\u00a0<\/em>la felicidad de entonces forma parte del dolor de hoy \u201c<em>ese es el trato<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n el fil\u00f3sofo personalista Gabriel Marcel, despliega en su obra\u00a0<em>Homo Viator\u00a0<\/em>una metaf\u00edsica de la esperanza acorde con la tesis central de la pel\u00edcula objeto de comentario. Donde la esperanza falla \u201cel alma se reseca\u201d nos advierte Marcel. Y nos aporta una clave esencial que no hay esperanza m\u00e1s que \u201cal nivel del nosotros, del\u00a0<em>\u00e1gape<\/em>, no al nivel de un yo solitario que se obnubilar\u00eda con sus fines individuales\u201d. \u00a0Esperanza y ambici\u00f3n o deseos no pertenecen a la misma dimensi\u00f3n espiritual. El \u201cyo espero\u201d est\u00e1 orientado hacia una salvaci\u00f3n, mientras que el \u201cyo deseo\u201d se orienta hacia un tener tan obsesivo como deshumanizado.<\/p>\n<p>Concluir esta cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica con unas l\u00facidas palabras de Dostoievski a las que alude V\u00edctor Frankl en su obra\u00a0<em>El hombre en busca de sentido<\/em>. \u201cS\u00f3lo temo una cosa, no ser digno de mi sufrimiento\u201d que alude a la trama central del film. Dotar a la vida de intenci\u00f3n y sentido nos prepara para elevarnos por encima de la adversidad.<\/p>\n<p><strong>Amparo Ayg\u00fces.\u00a0<\/strong>Ex alumna Master Universitario en Bio\u00e9tica. Colaboradora del <a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Observatorio de Bio\u00e9tica<\/a><\/p>\n<p>Puede escucharlo en <a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/show\/2yh3xbVwh4e1WksFGord4D\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><em>Spotify<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-84451 aligncenter\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3.jpg\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3.jpg 1080w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-300x300.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-100x100.jpg?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-770x770.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-500x500.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-293x293.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-390x390.jpg 390w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-585x585.jpg 585w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/voces-3-3-900x900.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una pel\u00edcula contra la desesperanza y la muerte como escape<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":84444,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[10180,1317,10179,4953],"class_list":["post-84440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-amparo-aygues","tag-muerte","tag-pequenas-casualidades","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Peque\u00f1as casualidades &#8211; 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