{"id":84315,"date":"2023-09-25T08:52:20","date_gmt":"2023-09-25T06:52:20","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=84315"},"modified":"2023-09-25T09:02:52","modified_gmt":"2023-09-25T07:02:52","slug":"raiz-humana-de-la-crisis-ecologica-de-la-enciclica-laudato-si-de-s-s-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/raiz-humana-de-la-crisis-ecologica-de-la-enciclica-laudato-si-de-s-s-francisco\/","title":{"rendered":"\u201cRa\u00edz Humana de la Crisis Ecol\u00f3gica\u201d de la Enc\u00edclica Laudato S\u00ed de S.S Francisco"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-84315-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Eco-ALC.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Eco-ALC.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Eco-ALC.mp3<\/a><\/audio>\n<h3><strong>La revoluci\u00f3n digital y sus efectos en la sociedad: explorando los aspectos positivos y negativos desde la perspectiva educativa<\/strong><\/h3>\n<p>En la pr\u00e1ctica docente diaria, muchos educadores de aula en el sistema escolar valoramos los descubrimientos cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos como aporte real a la calidad de vida de las personas. Estamos de acuerdo en sostener que estamos frente a una nueva sociedad, a una nueva forma de mirar la realidad y entender al ser humano, as\u00ed se ha ido creando una nueva forma de convivir, relacionarnos, estar juntos sin estarlo, siendo nosotros ejemplos mismos durante casi dos a\u00f1os seres que a partir de la pandemia del Covid 19, aprendimos a realizar clases, reuniones, encontrarnos v\u00eda una pantalla a trav\u00e9s de plataformas que para muchos eran desconocidas y jam\u00e1s pensadas, tales como; Zoom, Meet, entre las que en la experiencia conozco. Lo anterior, es una muestra de la revoluci\u00f3n de la era de la informaci\u00f3n caracterizada en la digitalizaci\u00f3n de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, que se entrecruza con el desarrolla con el desarrollo y el avance de la ciencia caracterizada por las redes, que repercute en todos los \u00e1mbitos de la actividad humana con la l\u00f3gica independencia global de lo humano.<\/p>\n<p>En este nuevo paradigma todo cambi\u00f3 r\u00e1pidamente, citando a su S.S Francisco, <strong><em>\u201clo que est\u00e1 ocurriendo (\u2026) es que la ciencia y la tecnolog\u00eda no son neutrales, sino que pueden implicar desde el comienzo hasta el final de un proceso diversas intenciones o posibilidades, y pueden configurarse de distintas maneras\u201d<\/em><\/strong> <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> (LS, 114). No hay una a\u00f1oranza de regresar al pasado, sin embargo, es necesario \u201caminorar la marcha\u201d para considerar y deliberar los aportes positivos y negativos de esta situaci\u00f3n, donde como pa\u00eds estamos sumergidos en una sociedad profundamente mediatizada.<\/p>\n<p>No obstante, lo anterior, S.S. Francisco deja entrever que los fen\u00f3menos se desarrollan a escala planetaria, con un nuevo orden precedido por las nuevas tecnolog\u00edas. Signos caracter\u00edsticos positivos de este proceso son la conexi\u00f3n global, el acceso directo a la informaci\u00f3n, la horizontalidad, entre algunas; sin embargo, tambi\u00e9n encontramos algunas situaciones negativas como la exclusi\u00f3n, la desigualdad que qued\u00f3 manifiesta en la brecha de conectividad a clases en los ni\u00f1os y ni\u00f1as de comunas con mayor \u00edndice de vulnerabilidad por la cesant\u00eda que muchos de sus padres tuvieron que enfrentar al perder sus fuentes laborales con la pandemia y otros desde el estallido social, la explotaci\u00f3n, los desastre ecol\u00f3gicos, etc.<\/p>\n<h3><strong>El impacto de la revoluci\u00f3n digital en la sociedad: reflexiones \u00e9ticas sobre el uso de la informaci\u00f3n y el debate sobre el aborto<\/strong><\/h3>\n<p>Considerando lo anterior, estamos articulados en redes, instalando un nuevo modo de ser ciudadanos y ciudadanas, de convivir y vivir en comunidad, dando origen al ser humano electr\u00f3nico, transforma las casas, escuelas, oficinas, universidades, en terminales interconectados a sistemas mundiales, lo que deber\u00eda posibilitar mejores oportunidades para potenciar esfuerzos, socializar el conocimiento y optimizar los recursos, en pos de la b\u00fasqueda del bien com\u00fan. Frente a este escenario preguntas que quedan abiertas para una continuidad del tema en futuro son a mi consideraci\u00f3n: \u00bfcu\u00e1l es el fin u objetivo final de la informaci\u00f3n que se va generando segundo a segundo?, \u00bfestamos preparados para asimilar tanta informaci\u00f3n y dar buen uso de los avances cient\u00edficos que van generando?, \u00bfestamos haciendo un uso racional de los avances descubiertos?, \u00bfcu\u00e1ntos de todos los que emergen se orientan efectivamente al desarrollo de una mejor calidad de vida respetando la ecolog\u00eda humana?.<\/p>\n<p>La segunda cita en observaci\u00f3n implica directamente uno de los temas de mayor debate y controversia, a ra\u00edz de la hoy posibilidad que implica la posibilidad del aborto libre, que contraviene la naturaleza de la creaci\u00f3n abierta a la vida humana que acontece, en la realidad, <strong><em>\u201ccuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embri\u00f3n humano, de una persona con discapacidad \u2013por poner s\u00f3lo algunos ejemplos, dif\u00edcilmente se escuchar\u00e1n los gritos de la misma naturaleza\u201d<\/em><\/strong> <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> (LS, 117).<\/p>\n<p>Quiero iniciar para entrar en desarrollo desde la perspectiva \u00e9tica refiriendo las siguientes palabras contenidas en el Bolet\u00edn N\u00b012.038-34, \u201cen septiembre de 2017 se dict\u00f3 la Ley N\u00b021.030 que regula la despenalizaci\u00f3n de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo en tres causales, permitiendo el aborto en caso de riesgo vital, inviabilidad fetal y violaci\u00f3n sexual<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.\u201d Al enfrentarnos ante la presente estipulaci\u00f3n, lo realizado por el parlamento chileno, no es una despenalizaci\u00f3n de tres causales, pues es una legalizaci\u00f3n. Cuando se despenaliza una conducta, lo que se hace es decir que aquello que no ten\u00eda una pena deja de tenerla. En el contexto de la ley vigente sostenemos que existe garant\u00eda de legalizaci\u00f3n explicada en el hecho que incluso aquellos m\u00e9dicos que se reh\u00fasen a concretar la acci\u00f3n al estar obligados por ley, pueden dejar de cumplir con su obligaci\u00f3n objetando de conciencia.<\/p>\n<p>Segundo, al hablarse de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, es falso por dos razones, primero, por no ser simplemente interrupci\u00f3n, es aborto, porque si la interrupci\u00f3n del embarazo es lo que estamos permitiendo, puede tener como resultado que el ser humano que est\u00e1 en el vientre de la madre nazca vivo o muerto. Por ejemplo, si tenemos una madre con s\u00edndrome hipertensivo del embarazo y debe interrumpirse, porque si no la madre va a morir por hipertensi\u00f3n, est\u00e1 realiz\u00e1ndose una interrupci\u00f3n, pero que no necesariamente es un aborto, porque lo que el medico realizar\u00e1, ser\u00e1 proceder enviar a la madre a una unidad de cuidados intensivos para que no muera, mientras al ni\u00f1o se le enviar\u00e1 a una unidad de cuidados neurol\u00f3gicos para que tampoco fallezca, puesto debe realizarse todo lo posible para que ambos no mueran.<\/p>\n<p>En cambio, la ley de aborto contiene ciertas restricciones etareas para que el aborto una vez producida, la vida muera, como al tratarse de una ni\u00f1a menor de 14 a\u00f1os de edad donde \u201cadem\u00e1s de su voluntad, la interrupci\u00f3n del embarazo deber\u00e1 contar la autorizaci\u00f3n de su representante legal, o uno de ellos, a elecci\u00f3n de la ni\u00f1a<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.\u201d<\/p>\n<p>Tercero, si fuera en tres causales restringidas absolutamente, no deber\u00eda verse que corresponden a una causal y finalmente no lo son. La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de la Rep\u00fablica en su art\u00edculo N\u00b09, inciso 1\u00b0 estipula que se asegura y protege el derecho a la vida a todas las personas, especialmente de la vida del que est\u00e1 por nacer.<\/p>\n<p>Lo anterior, involucra el concepto \u201cproteger\u201d y la palabra \u201cdel\u201d. Proteger, puede tener diversas acepciones, pero bajo ninguna circunstancia significa quitar la vida a otro. Respecto a <em>\u201cdel\u201d<\/em>, que est\u00e1 por nacer, refiere a <em>\u201cde \u00e9l\u201d<\/em>, no \u201c<em>de lo\u201d<\/em>, se habla directamente de alguien, la ley protege la vida del que est\u00e1 por nacer, no \u201c<em>de lo que est\u00e1\u201d<\/em> por nacer, existiendo el reconocimiento jur\u00eddico de un ser humano. En lo que a mi persona respecta, probablemente la propuesta constitucional que tengamos que votar en el plebiscito no tenga esta claridad ante la protecci\u00f3n de la vida. Por consecuencia, si es pertinente tendremos que reclamar que no se quite el derecho de quienes son la esperanza para la construcci\u00f3n del Chile del futuro que queremos, nuestros ni\u00f1os que vienen en camino.<\/p>\n<h3><strong>Desaf\u00edos sociales en Chile: Reflexiones sobre el trabajo, acceso a servicios b\u00e1sicos y formaci\u00f3n ciudadana en un contexto neoliberal.<\/strong><\/h3>\n<p>La tercera observaci\u00f3n que quiero hacer referencia ve con el trabajo. En este sentido, S.S. Francisco, expresa que; <strong><em>\u201cel trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduraci\u00f3n, de desarrollo humano y de realizaci\u00f3n personal\u201d<\/em><\/strong> <a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> (L.S. 128). Esto implica proyecto de servicio y de realizaci\u00f3n al servicio del desarrollo social econ\u00f3mico, que en un ideal fuera desde lo que cada persona anhela como proyecto de vida conjunto con el salario digno para la satisfacci\u00f3n y cobertura partiendo desde el instante de la inserci\u00f3n en el mundo laboral hasta posterior al retiro al jubilarse del sistema.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 pasa en Chile con las personas que est\u00e1n, por ejemplo, a punto de jubilarse?, \u00bfqu\u00e9 pasa con las personas que por sus bajos ingresos no tienen acceso a una atenci\u00f3n de salud digna y de calidad?, \u00bfqu\u00e9 pasa con las miles de familias que no pueden costear una educaci\u00f3n de calidad para sus hijos?, \u00bfal parecer solo quienes tienen dinero pueden acceder a estos derechos de manera digna y con calidad?. La ideolog\u00eda neoliberal nos ha hecho creer que el ser clientes nos da derecho a adquirir ciertos bienes b\u00e1sicos. Sin embargo, es preciso considerar que el cliente, lo es porque tiene dinero para ello, por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 pasa con aquellos que sus ingresos no les alcanza para satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas?<\/p>\n<p>La individualidad, la acumulaci\u00f3n, el consumismo, entre muchas otras han modificado el sentido de la vida. El desaf\u00edo del trabajo, nos pone en clave ciudadana la formaci\u00f3n. Esto significa, en primer lugar, que el inicio de nuestra formaci\u00f3n ciudadana pasa por la toma de conciencia de las situaciones que pasan a nuestro alrededor. Entender, por ejemplo, que la econom\u00eda est\u00e1 al servicio del hombre y no al rev\u00e9s. Porque en ning\u00fan caso el hombre debe sentirse al servicio utilitarista de la econom\u00eda.<\/p>\n<p>Al parecer, las soluciones a los problemas que se van generando en la sociedad, pasan por el desarrollo o el ejercicio de una ciudadan\u00eda activa, empoderada, inserta en la cultura y la realidad, una ciudadan\u00eda involucrada que tenga como base un desarrollo integral de la persona, que considere todas las dimensiones que contempla la persona, \u00e9tica, espiritual, comunitaria.<\/p>\n<p><strong><em>Marcos Antonio Espinoza Galaz\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Profesor y Director de la Escuela B\u00e1sica Rural Millahue de Apalta, Chile y exalumno de la <a href=\"https:\/\/liderescatolicos.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Academia Internacional de L\u00edderes Cat\u00f3licos<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n<p>-Conferencia Episcopal, Chile. (2015). <em>Laudato S\u00ed. <\/em>Carta Enc\u00edclica de S.S. Francisco Sobre el cuidado de la casa com\u00fan. Ediciones UC.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Conferencia Episcopal, Chile. (2015). <em>Laudato S\u00ed. <\/em>Carta Enc\u00edclica de S.S. Francisco Sobre el cuidado de la casa com\u00fan. Ediciones UC p.90.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Conferencia Episcopal, Chile. (2015). <em>Laudato S\u00ed. <\/em>Carta Enc\u00edclica de S.S. Francisco Sobre el cuidado de la casa com\u00fan. Ediciones UC p.92.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Biblioteca del Congreso Nacional. (2017). Bolet\u00edn N\u00b012038-34, Modifica el C\u00f3digo Penal, para despenalizar el aborto consentido por la mujer dentro de las primeras catorce semanas de gestaci\u00f3n, p.2.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Biblioteca del Congreso Nacional\/BCN\/Ley Chile. (2017). <strong>Ley 21.030<\/strong>, Regula la Despenalizaci\u00f3n de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo en tres causales, pp.1-2.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Conferencia Episcopal, Chile. (2015). <em>Laudato S\u00ed. <\/em>Carta Enc\u00edclica de S.S. Francisco Sobre el cuidado de la casa com\u00fan. Ediciones UC p.99.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tres observaciones de atenci\u00f3n a considerar a partir de la lectura del Cap\u00edtulo Tercero<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":84331,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[765,10168,9279,10167,4953],"class_list":["post-84315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-academia-de-lideres-catolicos","tag-crisis-ecologica","tag-laudato-si-3","tag-raiz-humana","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201cRa\u00edz Humana de la Crisis Ecol\u00f3gica\u201d de la Enc\u00edclica Laudato S\u00ed de S.S Francisco &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/raiz-humana-de-la-crisis-ecologica-de-la-enciclica-laudato-si-de-s-s-francisco\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cRa\u00edz Humana de la Crisis Ecol\u00f3gica\u201d de la Enc\u00edclica Laudato S\u00ed de S.S Francisco &#8211; 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La Academia Latinoamericana de L\u00edderes Cat\u00f3licos tiene como misi\u00f3n, formar l\u00edderes desde una perspectiva cat\u00f3lica, arraigados en la fe de la Iglesia, para transformar el mundo social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. 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