{"id":84252,"date":"2023-09-24T08:55:34","date_gmt":"2023-09-24T06:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=84252"},"modified":"2023-09-24T08:55:34","modified_gmt":"2023-09-24T06:55:34","slug":"marsella-puerta-abierta-al-mundo-y-refugio-de-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/marsella-puerta-abierta-al-mundo-y-refugio-de-esperanza\/","title":{"rendered":"Marsella: puerta abierta al mundo y refugio de esperanza"},"content":{"rendered":"<div class=\"testo\">\n<div class=\"text parbase vaticanrichtext\">\n<p><strong>Sesi\u00f3n final de los Encuentros Mediterr\u00e1neos en el Palacio del Faro<\/strong><\/p>\n<p>El Santo Padre Francisco ha presidido este s\u00e1bado, a las 10.05 horas, en el Palais du Pharo, la Sesi\u00f3n final de los <em>Rencontres M\u00e9diterran\u00e9ennes<\/em>, iniciativa promovida por la archidi\u00f3cesis de Marsella del 18 al 24 de septiembre.<\/p>\n<p>En la Sesi\u00f3n estuvieron presentes los obispos de Francia y de otras di\u00f3cesis mediterr\u00e1neas, una representaci\u00f3n de j\u00f3venes del norte de \u00c1frica, los Balcanes, Europa Latina, el Mar Negro y Oriente Pr\u00f3ximo, diversas autoridades pol\u00edticas y asociaciones.<\/p>\n<p>A su llegada, el Papa Francisco fue recibido a la entrada del Auditorio por el Presidente de la Rep\u00fablica Francesa Emmanuel Macron y su esposa, el Arzobispo de Marsella, Card. Jean-Marc Aveline y el alcalde de la ciudad. Dos ni\u00f1os le ofrecieron un obsequio.<\/p>\n<p>La sesi\u00f3n de clausura comenz\u00f3 con un saludo de bienvenida del cardenal arzobispo. Tras la proyecci\u00f3n de una pel\u00edcula y los discursos de un obispo y una joven, el Papa pronunci\u00f3 su discurso.<\/p>\n<p>Al final, tras las palabras de agradecimiento del Presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, el Arzobispo de Reims S.E. Mons. \u00c9ric de Moulins-Beaufort, y despu\u00e9s de saludar a los Obispos del Mediterr\u00e1neo, el Papa se traslad\u00f3 al Sal\u00f3n de Honor del Maestre en el Palacio del Faro para el encuentro con el Presidente de la Rep\u00fablica Francesa Emmanuel Macron.<\/p>\n<p>Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso del Santo Padre en la Sesi\u00f3n de Clausura de los <em>Rencontres <\/em><em>M\u00e9diterran\u00e9ennes:<\/em><\/p>\n<p>***<\/p>\n<h3><strong>Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h3>\n<p><i>Se\u00f1or Presidente de la Rep\u00fablica,<br \/>\nqueridos hermanos obispos,<br \/>\ndistinguidos Alcaldes y Autoridades representantes de las ciudades y territorios ba\u00f1ados por el mar Mediterr\u00e1neo,<br \/>\n\u00a1amigas y amigos todos!<\/i><\/p>\n<p>Los saludo cordialmente, agradecido con cada uno de ustedes por haber aceptado la invitaci\u00f3n del cardenal Aveline para participar en estos encuentros. Gracias por vuestro trabajo y por las valiosas reflexiones que han compartido. Despu\u00e9s de Bari y Florencia, el camino del servicio a los pueblos mediterr\u00e1neos avanza: tambi\u00e9n aqu\u00ed, responsables eclesi\u00e1sticos y civiles est\u00e1n juntos no para tratar intereses rec\u00edprocos, sino animados por el deseo del cuidado del hombre; gracias porque lo hacen con los j\u00f3venes, presente y futuro de la Iglesia y de la sociedad.<\/p>\n<p>La ciudad de Marsella es muy antigua. Fundada por navegantes griegos procedentes de Asia Menor, el mito la remonta a la historia de amor entre un marinero emigrado y una princesa del lugar. Desde sus or\u00edgenes, ha tenido un car\u00e1cter heterog\u00e9neo y cosmopolita: acoge las riquezas del mar y da una patria a quienes ya no la tienen. Marsella nos dice que, a pesar de las dificultades, la convivencia cordial es posible y es fuente de alegr\u00eda. En el mapa \u2014entre Niza y Montpellier\u2014 casi parece dibujar una sonrisa; y me gusta considerarla as\u00ed,\u00a0Marsella es\u00a0\u201cla sonrisa del Mediterr\u00e1neo\u201d. Por eso quisiera proponerles algunas reflexiones en torno a tres realidades que caracterizan a Marsella: el mar, el puerto y el faro.\u00a0Son tres s\u00edmbolos.<\/p>\n<p>1.\u00a0<i>El mar.<\/i>\u00a0Una multitud de pueblos ha hecho de esta ciudad un mosaico de esperanza, con su gran tradici\u00f3n multi\u00e9tnica y multicultural, representada por m\u00e1s de 60 consulados presentes en su territorio. Marsella es a la vez una ciudad plural y singular, ya que su pluralidad, fruto de su encuentro con el mundo, es lo que hace singular su historia. A menudo o\u00edmos decir hoy que la historia mediterr\u00e1nea es un entramado de conflictos entre civilizaciones, religiones y visiones diferentes. No ignoramos los problemas\u00a0\u2015que los hay\u2015, pero no nos dejemos enga\u00f1ar: los intercambios que han tenido lugar entre los pueblos han hecho del Mediterr\u00e1neo una cuna de civilizaci\u00f3n, un mar rebosante de tesoros, hasta el punto de que, como escribi\u00f3 un gran historiador franc\u00e9s, \u00abno es un paisaje, sino innumerables paisajes. No un mar, sino una serie de mares\u00bb; \u00abdesde hace milenios todo ha confluido en \u00e9l, complicando y enriqueciendo su historia\u00bb (Braudel Fernand, El Mediterr\u00e1neo: tierra, mar, historia, en El Correo, Par\u00eds, diciembre 1985, 4). El\u00a0<i>mare nostrum<\/i>\u00a0es un espacio de encuentro: entre las religiones abrah\u00e1micas; entre el pensamiento griego, latino y \u00e1rabe; entre la ciencia, la filosof\u00eda y el derecho, y entre muchas otras realidades. Ha transmitido al mundo el alto valor del ser humano, dotado de libertad, abierto a la verdad y necesitado de salvaci\u00f3n, que ve el mundo como una maravilla por descubrir y un jard\u00edn por habitar, en el signo de un Dios que hace alianzas con los hombres.<\/p>\n<p>Un gran alcalde percibi\u00f3 el Mediterr\u00e1neo no como una cuesti\u00f3n de conflicto, sino como una respuesta de paz, es m\u00e1s, como \u00abel principio y el fundamento de la paz entre todas las naciones del mundo\u00bb (G. La\u00a0Pira,\u00a0<i>Parole a conclusione del primo Colloquio Mediterraneo<\/i>, 6 de octubre de 1958). En efecto, dijo: \u00abLa respuesta [&#8230;] es posible si consideramos la com\u00fan vocaci\u00f3n hist\u00f3rica y, por as\u00ed decirlo, permanente que la Providencia ha asignado en el pasado, asigna en el presente y, en cierto sentido, asignar\u00e1 en el futuro a los pueblos y naciones que viven a orillas de este misterioso lago Tiber\u00edades ampliado que es el Mediterr\u00e1neo\u00bb (<i>Discurso de apertura del Primer Coloquio Mediterr\u00e1neo<\/i>, 3 de octubre de 1958). Lago de Tiber\u00edades, o\u00a0<i>Mar de Galilea<\/i>, un lugar\u00a0donde, en tiempos de Cristo, se concentraba una gran variedad de pueblos, tradiciones y cultos. Justo all\u00ed, en la \u201cGalilea de los gentiles\u201d (cf.\u00a0<i>Mt<\/i>\u00a04,15) atravesada por la\u00a0<i>V\u00eda del mar<\/i>, se desarroll\u00f3 la mayor parte de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas. Un contexto multiforme y \u2014en muchos sentidos inestable\u2014 fue el lugar de la proclamaci\u00f3n universal de las Bienaventuranzas, en nombre de un Dios Padre de todos, que \u00abhace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos\u00bb (<i>Mt<\/i>\u00a05,45). Era tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n a ensanchar las fronteras del coraz\u00f3n, superando las barreras \u00e9tnicas y culturales. He aqu\u00ed, pues, la respuesta que viene del Mediterr\u00e1neo: este permanente\u00a0<i>mar de Galilea<\/i>\u00a0invita a oponer a la divisi\u00f3n de los conflictos la \u00abconvivialidad de las diferencias\u00bb (Cf. T. Bello,\u00a0<i>Benedette inquietudini<\/i>, Milano 2001, 73). El\u00a0<i>mare nostrum<\/i>, en la encrucijada entre Norte y Sur, Este y Oeste, concentra los desaf\u00edos del mundo entero, como atestiguan sus \u201ccinco costas\u201d sobre las cuales ustedes han reflexionado: Norte de \u00c1frica, Oriente Pr\u00f3ximo, Mar Negro-Egeo, Balcanes y Europa Latina. Es un frente de retos que ata\u00f1e a todos: pensemos en el desaf\u00edo clim\u00e1tico, en el que el Mediterr\u00e1neo representa un\u00a0<i>hotspot\u00a0<\/i>donde los cambios se dejan sentir con mayor rapidez. \u00a1Qu\u00e9 importante es cuidar la maquia mediterr\u00e1nea, tesoro \u00fanico de biodiversidad! En resumen, este mar, entorno que ofrece un enfoque \u00fanico de la complejidad, es un \u201cespejo del mundo\u201d y lleva en s\u00ed mismo una vocaci\u00f3n global a la fraternidad,\u00a0\u00fanica vocaci\u00f3n y\u00a0\u00fanico camino para prevenir y superar los conflictos.<\/p>\n<p>Hermanos y hermanas, en el actual mar de conflictos, estamos aqu\u00ed para reconocer el valor de la contribuci\u00f3n del Mediterr\u00e1neo, y que vuelva a ser un\u00a0<i>laboratorio de paz<\/i>. Porque \u00e9sta es su vocaci\u00f3n, ser un lugar donde pa\u00edses y realidades diferentes se encuentren sobre la base de la com\u00fan humanidad que todos compartimos, y no de ideolog\u00edas contrapuestas. En efecto, el Mediterr\u00e1neo no expresa un pensamiento uniforme e ideol\u00f3gico, sino un pensamiento polifac\u00e9tico y adherido a la realidad; un pensamiento vital, abierto y conciliador: un pensamiento\u00a0<i>comunitario<\/i>, esta es la palabra. \u00a1Cu\u00e1nta necesidad tenemos de \u00e9l en la coyuntura actual, en la que nacionalismos anacr\u00f3nicos y beligerantes quieren acabar con el sue\u00f1o de la comunidad de naciones! Pero record\u00e9moslo, con las armas se hace la guerra, no la paz, y con la ambici\u00f3n de poder se vuelve\u00a0siempre\u00a0al pasado, no se construye el futuro.<\/p>\n<p>\u00bfPor d\u00f3nde empezar, pues, para que la paz eche ra\u00edces? A orillas del mar de Galilea, Jes\u00fas comenz\u00f3 por dar esperanza a los pobres, proclam\u00e1ndolos bienaventurados: escuch\u00f3 sus necesidades, cur\u00f3 sus heridas, les anunci\u00f3 ante todo la buena nueva del Reino. Es desde el grito de los \u00faltimos, a menudo silencioso, que debemos partir de nuevo; no de los primeros de la clase que, aun estando bien, levantan la voz. Comencemos de nuevo, Iglesia y comunidad civil, de la escucha de los pobres, que \u00abse abrazan, no se cuentan\u00bb (P.\u00a0Mazzolari,\u00a0<i>La parola ai poveri<\/i>, Bolonia 2016, 39), porque son rostros, no n\u00fameros. El cambio de tono en nuestras comunidades radica en tratarlos como hermanos cuyas historias debemos conocer y no como problemas fastidiosos,\u00a0expuls\u00e1ndolos, mand\u00e1ndolos de regreso a casa;\u00a0ese cambio\u00a0radica en acogerlos, no en esconderlos; en integrarlos, no en desalojarlos; en darles dignidad.\u00a0Marsella, quisiera repetirlo, es la capital de la integraci\u00f3n de los pueblos. \u00a1Y esto es un orgullo para ustedes!\u00a0Hoy el mar de la convivencia humana est\u00e1 contaminado por la precariedad, que hiere incluso a la espl\u00e9ndida Marsella. Y donde hay precariedad hay criminalidad: donde hay pobreza material, educativa, laboral, cultural y religiosa, se allana el terreno de las mafias y de los tr\u00e1ficos ilegales. El compromiso de las instituciones no es suficiente, se necesita una sacudida de conciencia para decir \u201cno\u201d a la ilegalidad y \u201cs\u00ed\u201d a la solidaridad, que no es una gota en el oc\u00e9ano, sino el elemento indispensable para purificar sus aguas.<\/p>\n<p>De hecho, el verdadero mal social no estriba tanto en el crecimiento de los problemas, sino en el declive de la atenci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n se hace cercano hoy en d\u00eda a los j\u00f3venes abandonados a su suerte, presa f\u00e1cil de la delincuencia y la prostituci\u00f3n?\u00a0\u00bfQui\u00e9n se hace cargo de ellos?\u00a0\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 cerca de las personas esclavizadas por un trabajo que deber\u00eda hacerlas m\u00e1s libres? \u00bfQui\u00e9n se ocupa de las familias asustadas, temerosas del futuro y de traer nuevas criaturas al mundo? \u00bfQui\u00e9n escucha los gemidos de los ancianos solos que, en lugar de ser valorados, son aparcados, con la perspectiva falsamente digna de una muerte dulce, pero que en realidad es m\u00e1s salada que las aguas del mar? \u00bfQui\u00e9n piensa en los ni\u00f1os no nacidos, rechazados en nombre de un falso derecho al progreso, que es en cambio un retroceso en las necesidades del individuo?\u00a0En la actualidad enfrentamos el drama de confundir a los ni\u00f1os con los perritos. Mi secretario me contaba que, pasando por la Plaza de san Pedro, hab\u00eda visto a una mujer que parec\u00eda llevar ni\u00f1os en un cochecito. \u00a1Pero no eran ni\u00f1os sino perritos!\u00a0Esta confusi\u00f3n nos indica que algo malo est\u00e1 pasando.\u00a0\u00bfQui\u00e9n mira con compasi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de sus propios intereses, para escuchar los gritos de dolor que se elevan desde \u00c1frica del Norte y Oriente Pr\u00f3ximo? \u00a1Cu\u00e1ntas personas viven inmersas en la violencia y sufren situaciones de injusticia y persecuci\u00f3n! Pienso en tantos cristianos, a menudo obligados a abandonar sus tierras o a habitarlas sin que se les reconozcan sus derechos, sin gozar de plena ciudadan\u00eda. Por favor, compromet\u00e1monos para que los que forman parte de la sociedad puedan convertirse en ciudadanos de pleno derecho. Y luego, hay un grito de dolor que es el que m\u00e1s retumba de todos, y que est\u00e1 convirtiendo el\u00a0<i>mare nostrum<\/i>\u00a0en\u00a0<i>mare mortuum<\/i>, el Mediterr\u00e1neo\u00a0<i>de cuna de la civilizaci\u00f3n\u00a0<\/i>en<i>\u00a0tumba de la dignidad<\/i>. Es el grito sofocado de los hermanos y hermanas migrantes, al que quisiera dedicarle atenci\u00f3n reflexionando sobre la segunda imagen que Marsella nos ofrece, la de su puerto.<\/p>\n<p>2.\u00a0El\u00a0<i>puerto<\/i>\u00a0de Marsella, durante siglos ha sido una puerta abierta de par en par al mar, a Francia y a Europa. Desde aqu\u00ed muchos han partido al extranjero en busca de trabajo y de futuro, y desde aqu\u00ed muchos han atravesado la puerta del continente con equipajes cargados de esperanza. Marsella tiene un gran puerto y es una gran puerta que no se puede cerrar. Varios puertos mediterr\u00e1neos, en cambio, se han cerrado. Dos palabras han resonado, alimentando los temores de la gente: \u201cinvasi\u00f3n\u201d y \u201cemergencia\u201d\u00a0Y se cierran los puertos.\u00a0Pero quien arriesga su vida en el mar no invade, busca acogida, busca vida. En cuanto a la emergencia, el fen\u00f3meno migratorio no es tanto una urgencia moment\u00e1nea, siempre oportuna para agitar la propaganda alarmista, sino una realidad de nuestro tiempo, un proceso que involucra a tres continentes en torno al Mediterr\u00e1neo y que debe ser gobernado con sabia clarividencia: con una\u00a0<i>responsabilidad europea<\/i>\u00a0capaz de afrontar las dificultades objetivas.\u00a0Estoy viendo aqu\u00ed, en este mapa, los puertos privilegiados para los inmigrantes: Chipre, Grecia, Malta, Italia y Espa\u00f1a\u2026 Se asoman al Mediterr\u00e1neo y acogen inmigrantes.\u00a0El\u00a0<i>mare nostrum<\/i>\u00a0clama justicia, con sus riberas rezumantes de opulencia, consumismo y despilfarro, por un lado, y de pobreza y precariedad, por otro. Tambi\u00e9n en este caso el Mediterr\u00e1neo es un espejo del mundo, con el Sur volvi\u00e9ndose hacia el Norte; con tantos pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, afligidos por la inestabilidad, los reg\u00edmenes, las guerras y la desertificaci\u00f3n, que miran a aquellos acaudalados, en un mundo globalizado, en el que todos estamos conectados, pero en el que las diferencias nunca hab\u00edan sido tan profundas. Sin embargo, esta situaci\u00f3n no es una novedad de estos \u00faltimos a\u00f1os, ni es este Papa venido del otro lado del mundo el primero en advertirla con urgencia y preocupaci\u00f3n. La Iglesia lleva m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os hablando de ella en tono apremiante.<\/p>\n<p>Poco tiempo despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/index_sp.htm\">Concilio Vaticano II<\/a>, san Pablo VI, en su Enc\u00edclica\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html\">Populorum progressio<\/a><\/i>, escribi\u00f3: \u00abLos pueblos hambrientos interpelan hoy, con acento dram\u00e1tico, a los pueblos opulentos. La Iglesia sufre ante esta crisis de angustia, y llama a todos, para que respondan con amor al llamamiento de sus hermanos\u00bb (n. 3). El Papa Montini enumer\u00f3 \u201c<i>tres deberes<\/i>\u201d de las naciones m\u00e1s desarrolladas, \u00ab[que]tienen sus ra\u00edces en la fraternidad humana y sobrenatural\u00bb: \u00ab<i>deber de solidaridad<\/i>, en la ayuda que las naciones ricas deben aportar a los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo;\u00a0<i>deber de justicia social<\/i>, enderezando las relaciones comerciales defectuosas entre los pueblos fuerte y d\u00e9biles;\u00a0<i>deber de caridad universal<\/i>, por la promoci\u00f3n de un mundo m\u00e1s humano para todos, en donde todos tengan que dar y recibir, sin que el progreso de los unos sea un obst\u00e1culo para el desarrollo de los otros\u00bb (n. 44). A la luz del Evangelio y de estas consideraciones, Pablo VI, en 1967, insisti\u00f3 en el \u00abdeber de hospitalidad\u00bb, sobre el cual, escribi\u00f3, \u00abno insistiremos nunca demasiado\u00bb (n. 67). Quince a\u00f1os antes, P\u00edo XII hab\u00eda animado a ello, escribiendo que \u201cla Familia de Nazaret desterrada, Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9 emigrantes a Egipto [\u2026] son el modelo, el ejemplo y el consuelo de los emigrantes y peregrinos de todos los tiempos y lugares, y de todos los pr\u00f3fugos de cualquier condici\u00f3n que, por miedo a las persecuciones o acuciados por la necesidad, se ven obligados a abandonar la patria, los parientes queridos [\u2026] para dirigirse a tierra extranjera\u201d (Const. Ap.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xii\/la\/apost_constitutions\/documents\/hf_p-xii_apc_19520801_exsul-familia.html\">Exsul Familia, de spirituali emigrantium cura<\/a>,\u00a0<\/i>1\u00ba agosto 1952)<\/p>\n<p>Por supuesto, las dificultades para\u00a0<i>acoger.\u00a0<\/i>A los inmigrantes se\u00a0<i>les acoge, se les protege o<\/i>\u00a0se les acompa\u00f1a,\u00a0<i>se les promueve e se les integra<\/i>. Si no se logra llegar hasta el final, el inmigrante termina en la \u00f3rbita de la sociedad. Acogido, acompa\u00f1ado, promovido e integrado: \u00e9ste ser\u00eda el estilo. No es f\u00e1cil, en efecto, adquirir este estilo o integrar\u00a0a las personas no deseadas est\u00e1n a la vista de todos, pero el criterio principal no puede ser la conservaci\u00f3n del propio bienestar, sino la salvaguardia de la dignidad humana. Quienes se refugian con nosotros no deben ser vistos como una carga que hay que llevar; si los vemos como hermanos, se nos manifestar\u00e1n sobre todo como dones. Ma\u00f1ana se celebrar\u00e1 la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. Dej\u00e9monos conmover por la historia de tantos hermanos y hermanas nuestros en dificultad, que tienen derecho tanto a emigrar como a no emigrar, y no nos encerremos en la indiferencia. La Historia nos llama a una sacudida de conciencia para evitar\u00a0el\u00a0<i>naufragio de civilizaci\u00f3n<\/i>. Ciertamente, el futuro no estar\u00e1 en la cerraz\u00f3n, que es una vuelta al pasado, un retroceso en el camino de la historia. Contra la terrible lacra de la explotaci\u00f3n de los seres humanos, la soluci\u00f3n no es rechazar, sino garantizar, en la medida de las posibilidades de cada uno, un amplio n\u00famero de entradas legales y regulares, sostenibles gracias a una acogida justa por parte del continente europeo, en el marco de la cooperaci\u00f3n con los pa\u00edses de origen. Decir \u201cbasta\u201d, por el contrario, es cerrar los ojos; intentar \u201csalvarse a s\u00ed mismos\u201d ahora, se convertir\u00e1 en una tragedia ma\u00f1ana, cuando las generaciones futuras nos agradecer\u00e1n si habremos sido capaces de crear las condiciones para una imprescindible integraci\u00f3n, mientras que nos culpar\u00e1n si s\u00f3lo habremos fomentado una asimilaci\u00f3n infecunda.\u00a0<i>La integraci\u00f3n<\/i>, tambi\u00e9n de los inmigrantes,\u00a0es laboriosa, pero de amplias miras: prepara el futuro, que, nos guste o no, ser\u00e1 juntos o no lo ser\u00e1.\u00a0<i>La asimilaci\u00f3n<\/i>\u00a0que no tiene en cuenta las diferencias y permanece r\u00edgida en sus propios paradigmas, deja, en cambio, que la idea prevalezca sobre la realidad y compromete el futuro, aumentando las distancias y provocando la formaci\u00f3n de guetos, que provoca hostilidad e intolerancia. Necesitamos la fraternidad como el pan. La propia palabra \u201chermano\u201d, en su derivaci\u00f3n indoeuropea, revela una ra\u00edz relacionada con la nutrici\u00f3n y la subsistencia. Nos sostendremos a nosotros mismos s\u00f3lo alimentando de esperanza a los m\u00e1s d\u00e9biles, acogi\u00e9ndolos como hermanos.\u00a0\u00abNo se olviden de practicar la hospitalidad\u00bb (<i>Hb<\/i>\u00a013,2), nos dice la Escritura.\u00a0Y en el Antiguo testamento se repite: la viuda, el hu\u00e9rfano y el extranjero. Estos son los tres deberes de la caridad: asistir a la viuda, asistir al hu\u00e9rfano y asistir al extranjero, al emigrante.<\/p>\n<p>En este sentido, el puerto de Marsella es tambi\u00e9n una \u201cpuerta de la fe\u201d. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, los santos Marta, Mar\u00eda y L\u00e1zaro desembarcaron aqu\u00ed y sembraron el Evangelio en estas tierras. La fe viene del mar, como evoca la sugestiva tradici\u00f3n marsellesa de la Candelaria con su procesi\u00f3n mar\u00edtima. L\u00e1zaro, en el Evangelio, es el amigo de Jes\u00fas, pero tambi\u00e9n es el nombre del protagonista de una par\u00e1bola suya muy actual, que nos abre los ojos ante desigualdad que corroe la fraternidad y nos habla de la predilecci\u00f3n del Se\u00f1or por los pobres. Pues bien, nosotros, cristianos, que creemos en el Dios hecho hombre, en el Hombre \u00fanico e inimitable que a orillas del Mediterr\u00e1neo se present\u00f3 como camino, verdad y vida (cf.\u00a0<i>Jn\u00a0<\/i>14,6), no podemos aceptar que se cierren los caminos del encuentro. \u00a1Por favor, no cerremos los caminos del encuentro!\u00a0\u00a1No podemos aceptar\u00a0que la verdad del dios dinero prevalezca sobre la dignidad humana que la vida se convierta en muerte! La Iglesia, confesando que Dios en Jesucristo \u00abse ha unido, en cierto modo, con todo hombre\u00bb (<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html\">Gaudium et spes<\/a><\/i>, 22), cree, con san Juan Pablo II, que su camino es el hombre (cf. Carta enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis.html\">Redemptor hominis<\/a><\/i>, 14). Adora a Dios y sirve a los m\u00e1s fr\u00e1giles, que son su tesoro. Adorar a Dios y servir al pr\u00f3jimo, eso es lo que cuenta: \u00a1no la relevancia social o la importancia num\u00e9rica, sino la fidelidad al Se\u00f1or y al hombre!<\/p>\n<p>Este es el testimonio cristiano que muchas veces es incluso heroico; pienso, por ejemplo, en san Charles de Foucauld, el \u201chermano universal\u201d, en los m\u00e1rtires de Argelia, pero tambi\u00e9n en tantos operadores de caridad de hoy. En esta forma de vida escandalosamente evang\u00e9lica, la Iglesia encuentra el puerto seguro en el cual atracar y del cual partir para forjar v\u00ednculos con la gente de todos los pueblos, buscando en todas partes las huellas del Esp\u00edritu y ofreciendo lo que ha recibido por gracia. He aqu\u00ed la realidad m\u00e1s pura de la Iglesia, he aqu\u00ed \u2015escribi\u00f3 Bernanos\u2015 \u00abla Iglesia de los santos\u00bb, a\u00f1adiendo que \u00abtodo este gran aparato de sabidur\u00eda, de fuerza, de disciplina el\u00e1stica, de magnificencia y majestad, no es nada en s\u00ed mismo, si la caridad no lo anima\u00bb (Juana, relapsa y santa, Granada, 2019). Me gusta ensalzar esta perspicacia francesa, genio creyente y creador, que ha afirmado estas verdades a trav\u00e9s de multitud de gestos y escritos. San Ces\u00e1reo de Arl\u00e9s dec\u00eda: \u00abSi tienes caridad, tienes a Dios; y si tienes a Dios, \u00bfqu\u00e9 te falta?\u00bb (<i>Sermo<\/i>\u00a022,2). Pascal reconoc\u00eda que \u00abel \u00fanico objeto de la Escritura es la caridad\u00bb (Pensamientos, n. 583) y que \u00abla verdad sin la caridad no es Dios, y es su imagen y un \u00eddolo al que no hay que amar ni adorar\u00bb (Pensamientos, n. 597). Y san Juan Casiano, que muri\u00f3 aqu\u00ed, escribi\u00f3 que \u00abtodo, incluso lo que se estima \u00fatil y necesario, vale menos que aquel bien que es la paz y la caridad\u00bb (<i>Conferenze spirituali<\/i>\u00a0XVI, 6).<\/p>\n<p>Por eso es bueno que, en lo que se refiere a la caridad, los cristianos no estemos por debajo a ninguno; y que el Evangelio de la caridad sea la\u00a0<i>magna charta<\/i>\u00a0de la pastoral. No estamos llamados a a\u00f1orar los tiempos pasados ni a redefinir una relevancia eclesial, estamos llamados a dar\u00a0<i>testimonio<\/i>: no a bordar el Evangelio con palabras, sino a darle carne; no a cuantificar la visibilidad, sino a gastarnos en gratuidad, creyendo que \u00abla medida de Jes\u00fas es el amor sin medida\u00bb (<i>Homil\u00eda<\/i>, 23 de febrero de 2020). San Pablo, el Ap\u00f3stol de los gentiles, que pas\u00f3 buena parte de su vida en las rutas del Mediterr\u00e1neo, de un puerto a otro, ense\u00f1\u00f3 que, para cumplir la ley de Cristo, debemos llevar las cargas los unos de los otros (cf.\u00a0<i>Ga<\/i>\u00a06,2). Queridos hermanos obispos, no agobiemos a las personas con cargas, sino aligeremos sus fatigas en nombre del Evangelio de la misericordia, para distribuir con alegr\u00eda el consuelo de Jes\u00fas a una humanidad cansada y herida. Que la Iglesia\u00a0no sea\u00a0un conjunto de prescripciones, sino\u00a0un puerto de esperanza para los desalentados.\u00a0\u00a1Ensanchen el coraz\u00f3n, por favor! Que la Iglesia\u00a0sea un puerto de consuelo, donde la gente se sienta animada a navegar por la vida con la fuerza incomparable de la alegr\u00eda de Cristo.\u00a0Que la Iglesia no sea una aduano. Recordemos lo que dice el Se\u00f1or: todos, todos, absolutamente todos estamos invitados.<\/p>\n<p>3.\u00a0Esto me lleva\u00a0brevemente\u00a0a la \u00faltima imagen, la del\u00a0<i>faro<\/i>. \u00c9ste ilumina el mar y permite ver el puerto. \u00bfQu\u00e8 estelas de luz pueden orientar el rumbo de las Iglesias\u00a0en el Mediterr\u00e1neo? Pensando en el mar, que une a tantas comunidades creyentes diferentes, creo que podemos reflexionar sobre rutas m\u00e1s sin\u00e9rgicas, quiz\u00e1s incluso considerando la oportunidad de una Conferencia\u00a0eclesial\u00a0del\u00a0Mediterr\u00e1neo\u00a0\u2015como ha dicho el cardenal Aveline\u2015,\u00a0que permita m\u00e1s posibilidades de intercambio y que d\u00e9 mayor representatividad eclesial a la regi\u00f3n. Pensando tambi\u00e9n en la cuesti\u00f3n portuaria y migratoria, podr\u00eda ser fruct\u00edfero trabajar por una pastoral espec\u00edfica a\u00fan m\u00e1s coordinada, de manera que las di\u00f3cesis m\u00e1s expuestas puedan asegurar una mejor asistencia espiritual y humana a las hermanas y hermanos que llegan necesitados.<\/p>\n<p>El faro, en este prestigioso edificio que lleva su nombre, me hace finalmente pensar, sobre todo, en los j\u00f3venes: ellos son la luz que se\u00f1ala el rumbo futuro. Marsella es una gran ciudad universitaria, que alberga cuatro\u00a0<i>campus<\/i>. De los aproximadamente 35.000 estudiantes que acuden a ellos, 5.000 son extranjeros. \u00bfQu\u00e9 mejor lugar para empezar a construir relaciones entre culturas que la universidad? All\u00ed, los j\u00f3venes no se dejan cautivar por las seducciones del poder, sino por el sue\u00f1o de construir el porvenir. Que las universidades mediterr\u00e1neas sean laboratorios de sue\u00f1os y astilleros del futuro, donde los j\u00f3venes maduren encontr\u00e1ndose, conoci\u00e9ndose y descubriendo culturas y contextos cercanos y diferentes al mismo tiempo. As\u00ed se rompen prejuicios, se curan heridas y se evitan ret\u00f3ricas fundamentalistas. \u00a1Est\u00e9n atentos a la pr\u00e9dica de muchos fundamentalistas, que est\u00e1n de moda hoy en d\u00eda!\u00a0J\u00f3venes bien formados y orientados para confraternizar podr\u00e1n abrir puertas inesperadas de di\u00e1logo. Si queremos que se dediquen al Evangelio y al alto servicio de la pol\u00edtica, es necesario, ante todo, que seamos cre\u00edbles: olvid\u00e1ndonos de nosotros mismos, libres de la autoreferencialidad, dedicados a gastarnos sin descanso por los dem\u00e1s. Pero el reto primordial de la educaci\u00f3n concierne a todas las edades formativas: ya desde ni\u00f1os, al \u201cmezclarse\u201d con los dem\u00e1s, se pueden superar muchas barreras y prejuicios, desarrollando la propia identidad en un contexto de enriquecimiento mutuo. La Iglesia bien puede contribuir a ello poniendo sus redes de formaci\u00f3n al servicio y animando una \u201ccreatividad de la fraternidad\u201d.<\/p>\n<p>Hermanos y hermanas, el desaf\u00edo es tambi\u00e9n el de una teolog\u00eda mediterr\u00e1nea\u00a0\u2015la teolog\u00eda debe estar enraizada en la vida; una teolog\u00eda de laboratorio no funciona\u2015, que desarrolle un pensamiento adherido a la realidad, \u201ccasa\u201d de lo humano y no s\u00f3lo del dato t\u00e9cnico, capaz de unir a las generaciones vinculando memoria con futuro, y de promover con originalidad el camino ecum\u00e9nico entre cristianos, as\u00ed como el di\u00e1logo entre creyentes de distintas religiones. Es bueno aventurarse en una investigaci\u00f3n filos\u00f3fica y teol\u00f3gica que, recurriendo a las fuentes culturales mediterr\u00e1neas, restituya la esperanza al hombre, misterio de libertad que est\u00e1 necesitado de Dios y del otro para dar sentido a su existencia. Y tambi\u00e9n es necesario reflexionar sobre el misterio de Dios, que nadie puede pretender poseer ni dominar, y que, de hecho, debe sustraerse a todo uso violento e instrumental, conscientes de que la confesi\u00f3n de su grandeza presupone en nosotros la humildad del que busca.<\/p>\n<p>\u00a1Queridos hermanos y hermanas,\u00a0me siento feliz de estar aqu\u00ed, en Marsella! En una ocasi\u00f3n el Se\u00f1or Presidente me invit\u00f3 a visitar Francia y me dijo \u201c!Pero es importante que vaya a Marsella!\u201d. Y as\u00ed lo he hecho. Les agradezco su escucha paciente y su compromiso. \u00a1Sigan adelante,\u00a0con valent\u00eda! Sean un\u00a0<i>mar de bien<\/i>, para hacer frente a la pobreza de hoy con una sinergia solidaria; sean un\u00a0<i>puerto acogedor<\/i>, para abrazar a los que buscan un futuro mejor; sean un\u00a0<i>faro de paz<\/i>, para quebrantar, mediante la cultura del encuentro, los oscuros abismos de la violencia y de la guerra.\u00a0Muchas gracias.<\/p>\n<div class=\"clearfix\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"content parsys\"><\/div>\n<\/div>\n<hr \/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Construir el futuro mediante la acogida y la integraci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":84200,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[124,68,120],"tags":[10147,158,4953,10144],"class_list":["post-84252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","category-viajes","tag-rencontres-mediterraneennes","tag-papa-francisco","tag-trending-es","tag-viaje-marsella"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Marsella: puerta abierta al mundo y refugio de esperanza &#8211; 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