Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h3>\nQueridos hermanos, queridas hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n
Os doy la bienvenida, muy contento de encontrarme con vosotros con ocasi\u00f3n de vuestro Congreso Mundial.<\/p>\n
El oblato benedictino, \u00aben el propio ambiente familiar y social, reconoce y acoge el don de Dios […] inspirando el propio camino de fe a los valores de la Santa Regla y de la Tradici\u00f3n espiritual mon\u00e1stica\u00bb: as\u00ed el Estatuto [de los Oblatos benedictinos italianos<\/em>] en el art. 2. Pienso en vuestro carisma y creo que de alguna manera se puede resumir en una bella expresi\u00f3n de San Benito, que nos invitaba a tener un \u00abcoraz\u00f3n dilatado por la indecible soberan\u00eda del amor\u00bb (Pr\u00f3logo de la Regla<\/em>, n. 49).<\/p>\nQu\u00e9 hermoso: \u00a1un coraz\u00f3n dilatado por la indecible soberan\u00eda del amor<\/em>! Este coraz\u00f3n dilatado caracteriza el esp\u00edritu benedictino, que ha inervado la espiritualidad del mundo occidental y se ha extendido desde entonces a todos los continentes; esa expresi\u00f3n, \u00abcoraz\u00f3n dilatado\u00bb, es muy importante. A lo largo de los siglos, ha sido un carisma portador de gracia, porque sus ra\u00edces son tan firmes que el \u00e1rbol crece bien, resiste los embates del tiempo y da frutos sabrosos del Evangelio. Creo que este coraz\u00f3n ensanchado es el secreto de la gran obra de evangelizaci\u00f3n que lleva a cabo el monacato benedictino, y a la que vosotros os consagr\u00e1is como oblatos, \u00abofrecidos\u00bb tras las huellas del gran Santo Abad. Quisiera, pues, reflexionar brevemente con vosotros sobre tres aspectos de este \u00abensanchamiento del coraz\u00f3n\u00bb: la b\u00fasqueda de Dios, la pasi\u00f3n por el Evangelio y la hospitalidad<\/em>.<\/p>\nLa vida benedictina se caracteriza, en primer lugar, por una b\u00fasqueda constante de Dios<\/em>, de su voluntad y de las maravillas que realiza. Esta b\u00fasqueda tiene lugar en primer lugar en la Palabra, de la que te alimentas cada d\u00eda en la lectio divina. Pero tambi\u00e9n en la contemplaci\u00f3n de la creaci\u00f3n, en dejaros interpelar por los acontecimientos cotidianos, en vivir vuestro trabajo como oraci\u00f3n, hasta el punto de hacer de los medios mismos de vuestro trabajo instrumentos de bendici\u00f3n, y finalmente en las personas, los hermanos y hermanas que la Providencia os hace encontrar. En todo esto est\u00e1is llamados a ser buscadores de Dios<\/em>.<\/p>\nUn segundo rasgo importante es el de la pasi\u00f3n por el Evangelio<\/em>. Siguiendo el ejemplo de los monjes, la vida de quienes se remiten a San Benito es abnegada, plena, intensa. Como los monjes, que recuperan los lugares donde viven y punt\u00faan sus d\u00edas con laboriosidad, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros est\u00e1is llamados a transformar los contextos cotidianos donde viv\u00eds, trabajando como levadura en la masa, con competencia y responsabilidad, y al mismo tiempo con mansedumbre y compasi\u00f3n. El Concilio Vaticano II esboza elocuentemente esta pasi\u00f3n misionera cuando, hablando del papel de los laicos en la Iglesia, dice que est\u00e1n llamados a \u00abbuscar el reino de Dios ocup\u00e1ndose de las cosas temporales y orden\u00e1ndolas seg\u00fan Dios […] desde dentro como la levadura\u00bb (Lumen Gentium<\/em>, 31). Pensemos, en este sentido, en lo que constituy\u00f3 la presencia del monacato, con su modelo de vida evang\u00e9lica basado en el ora et labora, con la conversi\u00f3n pac\u00edfica y la integraci\u00f3n de numerosas poblaciones, en la transici\u00f3n del hundimiento del imperio romano al nacimiento de la sociedad medieval. Todo este celo nac\u00eda de la pasi\u00f3n por el Evangelio, y tambi\u00e9n \u00e9ste es un tema de gran actualidad para ustedes. Hoy, de hecho, en un mundo globalizado pero fragmentado, apresurado y entregado al consumismo, en contextos en los que las ra\u00edces familiares y sociales a veces parecen casi disolverse, no hacen falta cristianos que se\u00f1alen con el dedo, sino testigos apasionados que irradien el Evangelio \u00aben la vida a trav\u00e9s de la vida\u00bb. Y la tentaci\u00f3n es siempre \u00e9sta: pasar de \u00abtestigos cristianos\u00bb a \u00abacusadores cristianos\u00bb. El acusador es s\u00f3lo uno: el diablo; no asumamos el papel del diablo, asumamos el papel de Jes\u00fas, estemos en la escuela de Jes\u00fas, de las Bienaventuranzas.<\/p>\nEl tercer rasgo de la tradici\u00f3n benedictina en el que me detengo es el de la hospitalidad.<\/em> En la Regla, San Benito le dedica un cap\u00edtulo entero (cf. Cap\u00edtulo LIII: La acogida de los hu\u00e9spedes)<\/em>, que comienza con estas palabras: \u00abTodos los hu\u00e9spedes que vienen al monasterio deben ser recibidos como Cristo, pues un d\u00eda dir\u00e1: \u00abFui hu\u00e9sped y me acogisteis\u00bb (Mt 25, 35)\u00bb (n. 1). Venit hospes, venit Christus<\/em>. Y a continuaci\u00f3n especifica algunas actitudes concretas que toda la comunidad debe adoptar hacia los hu\u00e9spedes: \u00abSalgan a su encuentro, mostr\u00e1ndole su amor de todas las maneras; […] recen juntos y luego entren en comuni\u00f3n con \u00e9l, intercambiando la paz\u00bb (n. 3), es decir, que compartan con \u00e9l lo que tienen de m\u00e1s valioso. Y luego Benedicto habla tambi\u00e9n de qui\u00e9nes son los hu\u00e9spedes \u00abde consideraci\u00f3n\u00bb, diciendo: \u00abEspecialmente los pobres y los peregrinos han de ser recibidos con toda la consideraci\u00f3n y cuidado posibles, porque precisamente en ellos se recibe a Cristo de un modo muy especial\u00bb (n. 15): los pobres y los peregrinos. Como oblatos, vuestro gran monasterio es el mundo, la ciudad, el lugar de trabajo, y all\u00ed est\u00e1is llamados a ser modelos de acogida en el respeto a los que llaman a vuestra puerta y en la preferencia por los pobres. Acoger es esto: la tentaci\u00f3n es encerrarse, y hoy, en nuestra civilizaci\u00f3n, en nuestra cultura, incluso cristiana, una de las formas de encerrarse es la charla, que \u00abensucia\u00bb a los dem\u00e1s: \u00abMe encierro porque \u00e9ste es un desgraciado…\u00bb. Por favor, como benedictinos, que vuestra lengua sea para alabar a Dios, no para parlotear de los dem\u00e1s. Si hac\u00e9is la reforma de vida de no chismorrear nunca sobre los dem\u00e1s, \u00a1habr\u00e9is abierto la puerta a vuestra causa de canonizaci\u00f3n! Ponte manos a la obra. A veces, en cambio, parece que nuestra sociedad se asfixia lentamente en las b\u00f3vedas selladas del ego\u00edsmo, del individualismo y de la indiferencia, y el parloteo nos encierra…<\/p>\nQueridos hermanos y hermanas, deseo bendecir al Se\u00f1or con vosotros por la gran herencia de santidad y sabidur\u00eda de la que sois depositarios, y os invito a seguir ensanchando vuestros corazones y a entregarlos cada d\u00eda al amor de Dios, sin dejar nunca de buscarlo, de testimoniarlo con pasi\u00f3n y de acogerlo en los m\u00e1s pobres con los que la vida os cruce. Os agradezco de coraz\u00f3n vuestra oblaci\u00f3n y, por favor, no olvid\u00e9is rezar por m\u00ed. Gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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