{"id":81986,"date":"2023-08-19T08:37:46","date_gmt":"2023-08-19T06:37:46","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=81986"},"modified":"2023-08-19T08:38:42","modified_gmt":"2023-08-19T06:38:42","slug":"reflexion-de-mons-enrique-diaz-que-te-alaben-senor-todos-los-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/reflexion-de-mons-enrique-diaz-que-te-alaben-senor-todos-los-pueblos\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n de Mons. Enrique D\u00edaz: Que te alaben, Se\u00f1or, todos los pueblos"},"content":{"rendered":"

Mons. Enrique D\u00edaz D\u00edaz comparte con los lectores de Exaudi su reflexi\u00f3n sobre el\u00a0Evangelio de este Domingo 20 de agosto de 2023<\/a>,\u00a0titulado:\u00a0\u201cQue te alaben, Se\u00f1or, todos los pueblos\u201d<\/em><\/p>\n

***<\/p>\n

Isa\u00edas 56, 1.6-7: \u201cConducir\u00e9 a los extranjeros a mi monte santo\u201d<\/em><\/p>\n

Salmo 66: \u201cQue te alaben, Se\u00f1or, todos los pueblos\u201d<\/em><\/p>\n

Romanos 11, 13-15.29-32: \u201cDios no se arrepiente de sus dones ni de su elecci\u00f3n\u201d<\/em><\/p>\n

San Mateo 15, 21-28: \u201cMujer, \u00a1qu\u00e9 grande es tu fe!\u201d<\/em><\/p>\n

Las palabras de Isa\u00edas suenan como una utop\u00eda muy lejana para los israelitas. No quieren casi ni tomarla en cuenta. Ya tienen bastante con sus propios problemas como para imaginar que su templo se llena de extranjeros y que se hace santuario de todos los pueblos. Est\u00e1 bien que Isa\u00edas diga: \u201cVelen por los derechos de los dem\u00e1s, practiquen la justicia, porque mi salvaci\u00f3n est\u00e1 a punto de llegar y mi justicia a punto de manifestarse\u201d<\/em>. S\u00ed, pero ellos entienden la justicia s\u00f3lo a favor de ellos mismos y la salvaci\u00f3n s\u00f3lo para su pueblo. Como si la justicia y la salvaci\u00f3n tuvieran fronteras que no pudieran traspasar.<\/p>\n

El Se\u00f1or proclama a trav\u00e9s de Isa\u00edas que su salvaci\u00f3n y su justicia deben llegar a todos los pueblos. Es el grito de miles de migrantes buscando justicia y salvaci\u00f3n integral y que s\u00f3lo encuentran abandono y hostilidad, porque hemos puesto barreras y cortinas para ocultar la pobreza y no ver el dolor. Exigimos justicia s\u00f3lo para nosotros y esperamos salvaci\u00f3n s\u00f3lo a nuestro gusto. Somos capaces de exigir nuestros derechos, pero nos olvidamos de los derechos de los dem\u00e1s. Tenemos miedo al que viene de lejos, al que es diferente y pensamos que s\u00f3lo son hermanos los que viven junto a nosotros. El Se\u00f1or es Padre de todos y nos hermana a todos, es quien ha hecho los cielos y la tierra para casa com\u00fan de todos los pueblos. \u00bfPor qu\u00e9 poner fronteras y discriminar a los que vienen de lejos?<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Nos quejamos de los malos tratos que el pa\u00eds vecino propina a los migrantes mexicanos y centroamericanos. Aunque no es una situaci\u00f3n exclusiva de estos pa\u00edses de Am\u00e9rica. Encontramos salvajes propuestas de econom\u00eda y gobierno en Europa y otros continentes, que miran al migrante como verdadero enemigo, le ponen barreras, le discriminan y se le da un trato inhumano. El pueblo de Israel consideraba a los extranjeros como paganos y les negaba el trato y los derechos de hermano. Sin embargo, hay textos muy bellos que cuestionan profundamente estas actitudes. As\u00ed Isa\u00edas y otros profetas abren la justicia y la salvaci\u00f3n a todos los pueblos porque \u201cnuestro Dios es Dios de todos\u201d.<\/em> Grandes caravanas atraviesan nuestro territorio y la actitud es la misma y la situaci\u00f3n que deploramos para nuestros connacionales, la asumimos como normal y justificada para quienes recorren nuestra patria.<\/p>\n

De igual forma, los campesinos e ind\u00edgenas emigran a las ciudades y llegan con toda clase de desventajas: la cultura, la ignorancia de la ciudad y sus retos, la necesidad del trabajo, el hambre\u2026 En la ciudad, lejos de mirarlos como hermanos, los vemos como adversarios o abusamos de ellos pagando sueldos miserables, cometiendo injusticias y despreci\u00e1ndolos abiertamente. Las palabras de Isa\u00edas son tambi\u00e9n para nosotros. Tendremos que cambiar de actitudes y buscar caminos para hacer menos dif\u00edcil e inhumana esta situaci\u00f3n. Si miramos al que viene de lejos y con necesidad como hermano, seguramente nuestra actitud cambiar\u00e1 radicalmente. Luchemos por tener leyes m\u00e1s justas y equitativas tambi\u00e9n para estos hermanos.\u00a0 Ayudemos y demos apoyo con verdadero amor a quienes hoy se encuentran en tierras extra\u00f1as para ellos y requieren de nuestra ayuda.<\/p>\n

Atreverse es una de las caracter\u00edsticas de la persona de fe. Nada de pasividades, indiferencias o conformismos. San Mateo nos presenta una mujer con todas las circunstancias en su contra: \u00a0mujer, extranjera y con su hija pose\u00edda de la enfermedad (persona considerada como gente impura). Todo en contra y sin embargo se atreve a buscar la salvaci\u00f3n de su hija. Los primeros resultados son desalentadores, las dificultades grandes y recibe del mismo Jes\u00fas el silencio y despu\u00e9s una respuesta dura muy acorde con el pensamiento jud\u00edo que se expresaba con desprecio de los extranjeros. Pero para ella no existen fronteras y acepta el reto. Transforma la imagen que Jes\u00fas le opone, y la presenta como la misma raz\u00f3n para ser atendida: \u201cTambi\u00e9n los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos\u201d. <\/em>Es b\u00fasqueda, atrevimiento y fe. Y as\u00ed tambi\u00e9n, obtiene la m\u00e1s grande alabanza de Jes\u00fas y la salud para su hija. Hoy necesitamos atrevernos, buscar soluciones a los problemas, nuevos caminos, con la seguridad de que Jes\u00fas camina con nosotros. El \u00e9xito de la mujer cananea es atreverse a imaginar a un Dios que va m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de los hombres y cuyo amor y misericordia superan todas las barreras. Cuando la fe y el amor se unen no tienen fronteras. Quiz\u00e1s el pecado m\u00e1s grave de nuestros d\u00edas sea la pasividad y el conformismo con el cual nos cobijamos y nos escudamos para no actuar y no atrevernos a construir el Reino. Es cierto son grandes empresas, pero para eso nos ha llamado el Se\u00f1or y para eso est\u00e1 presente en medio de nosotros. \u00bfPodremos atrevernos en la b\u00fasqueda o seguiremos quej\u00e1ndonos de todos nuestros problemas con los brazos cruzados y con la fe y la esperanza tibias?<\/p>\n

Para muchos este pasaje de la mujer cananea cuestiona seriamente la imagen de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 hay de fondo tras esta narraci\u00f3n? Est\u00e1 toda la ideolog\u00eda del tiempo de Jes\u00fas donde Israel se autonombraba como el \u00fanico portador de las esperanzas de salvaci\u00f3n y llamaba infieles a los otros pueblos. Adoptaba una postura intransigente ante los pueblos paganos llam\u00e1ndolos incluso \u201cperros\u201d como sin\u00f3nimo de incr\u00e9dulo y en contraposici\u00f3n de la \u201coveja\u201d, el arquetipo de la docilidad y pertenencia del pueblo. Por otro lado, est\u00e1 toda la discriminaci\u00f3n y desprecio que la mujer israelita sufr\u00eda considerada con frecuencia impura y ocasi\u00f3n de pecado. Xenofobia y discriminaci\u00f3n a la mujer, dos lacras presentes tambi\u00e9n en nuestros ambientes. Jes\u00fas, a instancias de la mujer, rompe este muro discriminatorio y termina ofreciendo salvaci\u00f3n y alabando la fe de aquella mujer extranjera. Precisamente de aquello de lo que m\u00e1s se enorgullec\u00eda Israel, su credo, ahora escucha la alabanza de la fe, pero dicha a favor una mujer, una mujer pagana, cananea. \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo nosotros frente a estos dos graves problemas?<\/p>\n

Enciende, Se\u00f1or, nuestros corazones con el fuego de tu amor a fin de que, am\u00e1ndote en todo y sobre todo difundamos tu amor entre todos los hombres, respetemos la dignidad de cada uno, en especial de la mujer y los extranjeros, y hagamos vida el Evangelio de tu Hijo, Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Realiz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en el Seminario de Morelia. Ordenado di\u00e1cono el 22 de mayo de 1977, y presb\u00edtero el 23 de octubre del mismo a\u00f1o. Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma. Ha desarrollado m\u00faltiples encargos pastorales como el de capell\u00e1n de la rector\u00eda de las Tres Aves Mar\u00edas; responsable de la Pastoral B\u00edblica Diocesana y director de la Escuela B\u00edblica en Morelia; maestro de Biblia en el Seminario Conciliar de Morelia, p\u00e1rroco de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, Col. Guadalupe, Morelia; o vicario episcopal para la Zona de Nuestra Se\u00f1ora de la Luz, P\u00e1tzcuaro. Ordenado obispo auxiliar de san Crist\u00f3bal de las Casas en 2003. En la Conferencia Episcopal form\u00f3 parte de las Comisiones de Biblia, Diaconado y Ministerios Laicales. Fue responsable de las Dimensiones de Ministerios Laicales, de Educaci\u00f3n y Cultura. Ha participado en encuentros latinoamericanos y mundiales sobre el Diaconado Permanente. Actualmente es el responsable de la Dimensi\u00f3n de Pastoral de la Cultura. Particip\u00f3 como Miembro del S\u00ednodo de Obispos sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misi\u00f3n de la Iglesia en Roma, en 2008. Recibi\u00f3 el nombramiento de obispo coadjutor de San Crist\u00f3bal de las Casas en 2014. Nombrado II obispo de Irapuato el d\u00eda 11 de marzo, tom\u00f3 posesi\u00f3n el 19 de Mayo. Colabora en varias revistas y publicaciones sobre todo con la reflexi\u00f3n diaria y dominical tanto en audio como escrita.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/enriquediaz\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Reflexi\u00f3n de Mons. 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Realiz\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en el Seminario de Morelia. Ordenado di\u00e1cono el 22 de mayo de 1977, y presb\u00edtero el 23 de octubre del mismo a\u00f1o. Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma. Ha desarrollado m\u00faltiples encargos pastorales como el de capell\u00e1n de la rector\u00eda de las Tres Aves Mar\u00edas; responsable de la Pastoral B\u00edblica Diocesana y director de la Escuela B\u00edblica en Morelia; maestro de Biblia en el Seminario Conciliar de Morelia, p\u00e1rroco de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, Col. Guadalupe, Morelia; o vicario episcopal para la Zona de Nuestra Se\u00f1ora de la Luz, P\u00e1tzcuaro. Ordenado obispo auxiliar de san Crist\u00f3bal de las Casas en 2003. En la Conferencia Episcopal form\u00f3 parte de las Comisiones de Biblia, Diaconado y Ministerios Laicales. Fue responsable de las Dimensiones de Ministerios Laicales, de Educaci\u00f3n y Cultura. Ha participado en encuentros latinoamericanos y mundiales sobre el Diaconado Permanente. Actualmente es el responsable de la Dimensi\u00f3n de Pastoral de la Cultura. Particip\u00f3 como Miembro del S\u00ednodo de Obispos sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misi\u00f3n de la Iglesia en Roma, en 2008. Recibi\u00f3 el nombramiento de obispo coadjutor de San Crist\u00f3bal de las Casas en 2014. Nombrado II obispo de Irapuato el d\u00eda 11 de marzo, tom\u00f3 posesi\u00f3n el 19 de Mayo. 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