{"id":8008,"date":"2021-03-26T09:00:34","date_gmt":"2021-03-26T08:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=8008"},"modified":"2022-01-03T16:02:09","modified_gmt":"2022-01-03T15:02:09","slug":"bioetica-manifiesto-ucv-ley-eutanasia-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/bioetica-manifiesto-ucv-ley-eutanasia-2021\/","title":{"rendered":"Bio\u00e9tica: Manifiesto de la UCV por la Ley de la eutanasia"},"content":{"rendered":"

El Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia (UCV)<\/a> ofrece a los lectores de Exaudi el Manifiesto de la UCV en relaci\u00f3n a la Ley de la eutanasia, art\u00edculo publicado en el pasado mes de diciembre que cobra relevancia hoy por la reciente aprobaci\u00f3n de la Ley por el Gobierno de Espa\u00f1a.<\/p>\n

***<\/p>\n

La legalizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas como la eutanasia y el suicidio asistido pretende mostrar como un bien social un proceder del todo inaceptable, tanto desde un punto de vista m\u00e9dico, como jur\u00eddico, sociol\u00f3gico y moral, pues estas pr\u00e1cticas conculcan el respeto a la dignidad humana y su defensa en toda circunstancia.<\/p>\n

La proposici\u00f3n de\u00a0Ley de la Eutanasia<\/a>, promovida por el Partido Socialista Obrero Espa\u00f1ol y Unidas Podemos, ha recibido el pasado 10 de diciembre el visto bueno de la Comisi\u00f3n de Justicia del Congreso, para pasar a ser debatida en el Senado y en el Congreso y as\u00ed, dada la mayor\u00eda de esca\u00f1os que sustenta al grupo que apoya al Gobierno, poder convertirla en la primera Ley Org\u00e1nica que se aprueba en 2021. Es decir, poder legalizar la eutanasia y el suicidio asistido en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Argumentos para justificar la Ley<\/strong><\/h4>\n

1. Afirman que existe una amplia mayor\u00eda social en nuestro pa\u00eds, y tambi\u00e9n en los restantes pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea, que reclama que se legalice la eutanasia y el suicidio asistido, afirmaci\u00f3n que, como poco, es incierta.<\/p>\n

En efecto, las encuestas realizadas con tal fin ofrecen resultados diversos, fundamentalmente debido a la\u00a0manipulaci\u00f3n de las preguntas que se incluyen en dichas encuestas. No podemos aqu\u00ed recoger el amplio elenco de consultas realizadas, pero si hacer referencia a la que, a nuestro juicio, es m\u00e1s significativa, por el n\u00famero de personas incluidas en ella, promovida por el grupo de Joachim Cohen, de la Universidad VRIJE, de Bruselas.<\/p>\n

En su estudio se constata que ning\u00fan pa\u00eds europeo desea de forma mayoritaria la legalizaci\u00f3n de la eutanasia, pues siendo Dinamarca el pa\u00eds que lo requiere en mayor grado, su porcentaje de aceptaci\u00f3n es de 6,79 sobre una aceptaci\u00f3n m\u00e1xima de 10. En Espa\u00f1a ese \u00edndice es de 6,08.\u00a0 Constat\u00e1ndose, por tanto, que, aunque la opini\u00f3n europea sobre el tema no es un\u00e1nime, la pretendida afirmaci\u00f3n de que existe una abrumadora mayor\u00eda social que desea que esta ley se apruebe, es totalmente infundada.<\/p>\n

2. Tambi\u00e9n esgrimen que gran parte de las organizaciones sociales y m\u00e9dicas de los pa\u00edses desarrollados apoyan la legalizaci\u00f3n de ambas pr\u00e1cticas. Igualmente es esta una afirmaci\u00f3n err\u00f3nea. En tal sentido, el Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica de Espa\u00f1a, \u00f3rgano asesor del Gobierno para asuntos que implican temas \u00e9ticos, afirma que \u201cexisten solidas razones para rechazar la transformaci\u00f3n de la eutanasia y\/o el suicidio asistido en un derecho subjetivo y en una prestaci\u00f3n p\u00fablica, y ello no solo por razones de contexto social y sanitario, sino, tambi\u00e9n por razones de fundamentaci\u00f3n \u00e9tica de la vida, dignidad y autonom\u00eda.<\/p>\n

Por otro lado, la eutanasia y\/o el suicidio asistido no son signos de progreso, sino un retroceso de la civilizaci\u00f3n, ya que en un contexto en el que el valor de la vida humana con frecuencia se condiciona a criterios de utilidad social, inter\u00e9s econ\u00f3mico, responsabilidades familiares y cargos o gasto p\u00fablico, la legalizaci\u00f3n de la muerte temprana agregar\u00eda un nuevo conjunto de problemas\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s expl\u00edcita, aun si cabe, es la\u00a0Declaraci\u00f3n del Consejo General de M\u00e9dicos de Espa\u00f1a<\/a>, que se reafirma en su compromiso del respeto a la vida humana, la dignidad de la persona y el cuidado de su salud, recordando que el C\u00f3digo de Deontolog\u00eda M\u00e9dica establece que \u201cel m\u00e9dico nunca provocar\u00e1 intencionadamente la muerte de ning\u00fan paciente, ni siquiera en caso de petici\u00f3n expresa por parte de este\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, y seg\u00fan dicho C\u00f3digo, \u201cel m\u00e9dico tiene la obligaci\u00f3n de aplicar las medidas adecuadas para conseguir el bienestar del paciente, aun cuando de ello pueda derivarse un acortamiento de la vida\u201d.<\/p>\n

Esta opini\u00f3n es as\u00ed mismo refrendada por la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Mundial, en su 70 Asamblea General celebrada en Tiblisi (Georgia), el 19 de octubre de 2019, en la que se reitera su fuerte compromiso con los principios de la \u00e9tica m\u00e9dica y con que se debe mantener el m\u00e1ximo respeto por la vida humana, oponi\u00e9ndose firmemente a la eutanasia y al suicidio asistido.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, considera que \u201ccon el desarrollo de los m\u00e9todos modernos de tratamiento paliativo no es necesaria la legalizaci\u00f3n de la eutanasia\u201d.<\/p>\n

3. Igualmente, diversos organismos e instituciones jur\u00eddicos espa\u00f1oles se muestran contrarios a legalizar la eutanasia y el suicidio asistido. En este sentido, el Tribunal Constitucional ha manifestado que \u201cel derecho a la vida tiene un contenido de protecci\u00f3n positiva, configurado como un derecho de libertad, que incluye la propia muerte, no existiendo por tanto un derecho al suicidio, ni tampoco el derecho subjetivo a la libre disposici\u00f3n de la propia vida\u201d.<\/p>\n

Igualmente, el C\u00f3digo Penal Espa\u00f1ol, considera delito toda acci\u00f3n voluntaria realizada por una persona para terminar con la vida de otro ser humano.<\/p>\n

4. Desde un punto de vista moral existe abundante documentaci\u00f3n contraria a la legalizaci\u00f3n de la eutanasia y el suicidio asistido. En un pa\u00eds como Espa\u00f1a, que se muestra mayoritariamente cat\u00f3lico, no cabe duda que la voz de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, parece la m\u00e1s autorizada para catalogar moralmente los actos eutan\u00e1sicos.<\/p>\n

En relaci\u00f3n con ello, en noviembre de 2019, la Conferencia public\u00f3 un exhaustivo documento,\u00a0\u201cSembradores de esperanza. Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de la vida<\/i>\u201d<\/a>,\u00a0que ofrece una razonada exposici\u00f3n de por qu\u00e9 la eutanasia y el suicidio asistido son moralmente rechazables, al afirmar que \u201cla intenci\u00f3n de eliminar la vida del enfermo, por propia iniciativa o a instancia de terceros, con el fin de que no sufra, poniendo los medios que para realizarlo, es siempre contraria a la \u00e9tica: se elige un mal, es decir, suprimir la vida del paciente, que, como tal, siempre es un bien en s\u00ed misma. Esto queda a\u00fan m\u00e1s claro si tiene en cuenta que, para afrontar el sufrimiento, siempre se pueden elegir otros medios: aliviar las molestias, controlar el dolor, consolar el sufrimiento, acompa\u00f1ar y mejorar la situaci\u00f3n vital\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, con fecha 11 de diciembre de 2020<\/a>, ha hecho p\u00fablica una declaraci\u00f3n, en la que entre otras cosas afirma: \u201cla eutanasia y el suicidio asistido son una derrota para todos. La respuesta a la que estamos llamados es no abandonar nunca a los que sufren, no rendirse nunca, sino cuidar y amar para dar esperanza\u201d.<\/p>\n

Igualmente, y desde una posici\u00f3n jer\u00e1rquica superior, la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, con apoyo expreso del papa Francisco, ha publicado al\u00a0Carta \u00abSamaritanus Bonus<\/i>\u00bb<\/a>, sobre el cuidado de las personas f\u00edsicas en las fases cr\u00edticas y terminales de la vida\u00bb, en la que se rechaza de forma absoluta las pr\u00e1cticas eutan\u00e1sicas, por inmorales, manifestando que la Iglesia considera que debe de reafirmar como ense\u00f1anza definitiva que la eutanasia es un crimen contra la vida humana porque, con tal acto, el hombre elige causar directamente la muerte de un ser humano inocente.<\/p>\n

La eutanasia, por lo tanto, es un acto intr\u00ednsecamente malo, en toda ocasi\u00f3n y circunstancia\u201d. Adem\u00e1s, en el pasado la Iglesia ya ha afirmado de forma definitiva que la eutanasia es una grave violaci\u00f3n de la ley de Dios, en cuanto eliminaci\u00f3n deliberada y moramente inaceptable de una persona humana. Toda cooperaci\u00f3n formal o material inmediata a tal acto es un pecado grave contra la vida humana\u201d.<\/p>\n

5. Finalmente, y adicionalmente a las anteriores declaraciones, no cabe duda que la aprobaci\u00f3n de la proyectada Ley de Eutanasia y Suicidio Asistido abrir\u00e1 una puerta a una \u00abpendiente resbaladiza\u00bb de consecuencia impredecibles.<\/p>\n

En efecto, no es necesario realizar una elucubraci\u00f3n te\u00f3rica sobre ello, pues existen datos de dos laboratorios sociales incontestables, en los que se puede constatar la inequ\u00edvoca \u00abpendiente resbaladiza\u00bb que la legalizaci\u00f3n de la eutanasia o el suicidio asistido promueve.<\/p>\n

En efecto, en un estudio realizado en Holanda que abarca el periodo 2010 a 2015, se constata que se contabilizaron 2554 suicidios asistidos, de los cuales 431 fueron por \u201cterminaci\u00f3n de la vida sin petici\u00f3n\u201d. En otro trabajo, llevado a cabo en Flandes en 1996, se pudo comprobar que el 3,3% de las eutanasias se hab\u00edan practicado sin la preceptiva petici\u00f3n del paciente y en un tercer estudio tambi\u00e9n realizado en Flandes, se comprob\u00f3 que se hab\u00edan producido 1796 casos de eutanasia involuntaria, lo que constituye el 3,2% del total de muertes acaecidas en ese pa\u00eds.<\/p>\n

Igualmente, en otros estudios m\u00e1s recientes, se comprob\u00f3 que el porcentaje de las eutanasias involuntarias fue del 1,8% y 1,7%; pero, adem\u00e1s, en los pacientes de 80 a\u00f1os o m\u00e1s el porcentaje de eutanasias involuntarias se elev\u00f3 al 52,2%, y en aquellos casos de enfermedades distintas al c\u00e1ncer este porcentaje lleg\u00f3 a ser del 67,5%.<\/p>\n

6. La puesta en marcha de una ley que favorece la eutanasia, sin antes haber desarrollado de forma suficiente los cuidados paliativos, supone un mayor atentado a la dignidad de la persona y una enorme injusticia social. Puesto que, en lugar de ofrecer medios humanos y materiales para cuidar a los pacientes en situaci\u00f3n de vulnerabilidad, se opta por acabar antes con sus vidas, sin dar ni siquiera la posibilidad de elegir entre unos cuidados paliativos<\/a>\u00a0y la propia eutanasia.<\/p>\n

Si bien es cierto que el coste econ\u00f3mico entre ambas opciones es significativo, una sociedad que no considera ofrecer todos los medios necesarios para dar los cuidados pertinentes a sus ciudadanos en las situaciones de vulnerabilidad y sufrimiento, prefiriendo acabar con sus vidas, no puede considerarse una sociedad libre, justa ni social.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La legalizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas como la eutanasia y el suicidio asistido pretende mostrar como un bien social un proceder del todo inaceptable, tanto desde un punto de vista m\u00e9dico, como jur\u00eddico, sociol\u00f3gico y moral, pues estas pr\u00e1cticas conculcan el respeto a la dignidad humana y su defensa en toda circunstancia.<\/p>\n

Abordar el sufrimiento humano pretendiendo eliminar a las personas que lo padecen es, ante todo, un fracaso del sistema asistencial, pero tambi\u00e9n de la sociedad en general, que, lejos de suprimir a los d\u00e9biles y sufrientes, deber\u00eda eliminar su dolor, dedic\u00e1ndoles los mejores recursos disponibles, precisamente porque son los que m\u00e1s lo necesitan.<\/p>\n

En el estado actual de la medicina y la pr\u00e1ctica cl\u00ednica estos recursos existen, son eficaces para aliviar el sufrimiento de los enfermos y constituyen a trav\u00e9s de los Cuidados Paliativos de calidad, la herramienta que procura el trato digno que toda persona merece en atenci\u00f3n a su inviolable dignidad, m\u00e1xime cuando padece un estado de dependencia absoluta.<\/p>\n

Observatorio de Bio\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Instituto Ciencias de la Vida<\/strong><\/p>\n

Universidad Cat\u00f3lica de Valencia San Vicente M\u00e1rtir<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Observatorio de Bio\u00e9tica \u2013 Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":8018,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[1008,1007,630,1211],"class_list":["post-8008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-espana","tag-ley-de-la-eutanasia","tag-observatorio-de-bioetica-de-la-universidad-catolica-de-valencia","tag-ucv"],"acf":[],"yoast_head":"\nBio\u00e9tica: Manifiesto de la UCV por la Ley de la eutanasia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Observatorio de Bio\u00e9tica de la UCV comparte con los lectores de Exaudi el Manifiesto de la Universidad por la Ley de la eutanasia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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