{"id":79964,"date":"2023-07-08T11:46:28","date_gmt":"2023-07-08T09:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=79964"},"modified":"2023-07-08T11:48:28","modified_gmt":"2023-07-08T09:48:28","slug":"diplomado-narrativas-emancipadoras-en-cebitepal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/diplomado-narrativas-emancipadoras-en-cebitepal\/","title":{"rendered":"Diplomado Narrativas Emancipadoras en Cebitepal"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-79964-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Diplomado-Narrativas-Emancipadoras-en-Cebitepal.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Diplomado-Narrativas-Emancipadoras-en-Cebitepal.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Diplomado-Narrativas-Emancipadoras-en-Cebitepal.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Conversar con <strong>Alberto Ivern*<\/strong> y <strong>Mar\u00eda Antonieta Teodosio**<\/strong> \u2014profesores del <strong>Diplomado Producci\u00f3n de Narrativas Emancipadoras \/So\u00f1ar con otros <\/strong>que se inicia el 31 de julio\u2014\u00a0 es abrir puertas hacia la lectura cr\u00edtica de la realidad, meterse en las culturas de nuestros pueblos, en nuestra historia de fe. La propuesta es rica y generosa en escucha, argumentaciones y devoluciones complejas, al tiempo que se van distinguiendo herramientas para comprender procesos sociales, pol\u00edticos, hist\u00f3ricos en Nuestram\u00e9rica.<\/p>\n<p>\u201cEste diplomado es parte de una convicci\u00f3n compartida con Alberto con quien trabajamos en narrativas desde hace unos a\u00f1os en la Facultad de Periodismo y Comunicaci\u00f3n Social de la UNLP (Universidad Nacional de La Plata, Argentina). Desde ah\u00ed conocemos el papel emancipador de estas pr\u00e1cticas. As\u00ed, nos resolvimos a delinear este proceso de formaci\u00f3n cuando el Papa Francisco dedic\u00f3 su mensaje a los poetas sociales, a quienes inst\u00f3 a so\u00f1ar juntos. Seguramente esta necesidad se entronca con la manifestada a lo largo de la Asamblea Eclesial, donde el punto central radic\u00f3 en la escucha del Pueblo de Dios\u201d, explica Teodosio \u201cnarrando\u201d el origen del proyecto.<\/p>\n<p>Y ampl\u00eda Ivern: \u201cVamos a tomar conciencia de que la historia humana se construye a trav\u00e9s de narrativas, que existen narrativas que sujetan y narrativas que liberan. Es important\u00edsimo saber \u2018leer\u2019 cr\u00edticamente cada narrativa y saber construir narrativas emancipadoras. Se lucha a trav\u00e9s de narrativas porque son las que construyen socialmente los sentidos y los significados y los naturalizan. Por ejemplo: el \u00fanico sentido de la vida es el lucro por eso es natural que todos quieran ganar, etc. Seg\u00fan quien haga la narrativa le da un sentido u otro al mismo objeto; en este caso, el sentido de la vida.<\/p>\n<p>Una pregunta que surgi\u00f3 en la conversaci\u00f3n fue d\u00f3nde se aplica en lo concreto lo aprendido en este Diplomado y ambos profesores coincidieron en que \u201cservir\u00e1 para leer la acci\u00f3n providencial y amorosa de Dios en la historia y de ese modo difundir la Buena Noticia no como un acontecimiento del pasado sino como una realidad aconteciente\u201d y \u201clo aprendido ser\u00e1 dinamizador de todas las facetas de lo humano, en ese movimiento que va de la inscripci\u00f3n en las voces de la propia cultura, el narrar-se y narrar con otros. En esto van aspectos ligados a la espiritualidad as\u00ed como tambi\u00e9n al trabajo, a los v\u00ednculos, a la relaci\u00f3n con el ecosistema y con los otros\u201d. Es decir que la comunicaci\u00f3n ser\u00e1 una zona en la que se aplicar\u00e1n con toda seguridad los conocimientos adquiridos en esta instancia formativa.<\/p>\n<p><b>Alberto, sabemos que la Historia de la Salvaci\u00f3n es una gran y enorme narraci\u00f3n de la fe del hombre en su Dios: \u00bfC\u00f3mo la describir\u00edas? \u00bfQu\u00e9 destac\u00e1s en esa voz escrita, traducida e interpretada desde hace generaciones y que nos atraviesa hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os?<\/b><\/p>\n<p>La Historia de la Salvaci\u00f3n comienza con un Dios que \u201cdice\u201d antes de hacer. Y utiliza el plural para crear a los seres humanos. El primer libro que aparece es la narrativa de un proyecto comunitario de liberaci\u00f3n. All\u00ed vemos la enorme diferencia que hay entre la narrativa \u201csoy un esclavo, qu\u00e9 puedo hacer\u201d con otra: \u201csomos un pueblo, estamos siendo esclavizados\u201d, y esta otra: \u201cestamos siendo el pueblo de Dios en marcha\u201d. Peregrinaci\u00f3n que acabar\u00e1 en \u201cuna tierra nueva y un cielo nuevo, donde ya no habr\u00e1 noche porque Dios mismo la alumbrar\u00e1\u201d. Jes\u00fas compara ese cielo nuevo con un banquete. Toda la historia de la Salvaci\u00f3n \u2014que no es individual sino comunitaria\u2014 es un gran desaf\u00edo a la realidad pues \u201cnada es imposible para Dios\u201d. Recomiendo la lectura del libro \u00abEl Evangelio Escondido\u00bb que acaba de ser traducido al italiano con el nombre <em>\u201cIn Terra come in Cielo. Il Vangelo ritrovato\u201d<\/em>, editado por Prisma-Ciudad Nueva en Argentina y Paulinas en Italia.<\/p>\n<p><strong>Mar\u00eda Antonieta, veamos el binomio Narraci\u00f3n-Cultura: \u00bfsolo met\u00e1foras, solo realidad, una mixtura? \u00bfQu\u00e9 contamos cuando narramos?<\/strong><\/p>\n<p>Narrar es de por s\u00ed autoinscribirse en la propia cultura, porque siempre utilizamos las palabras de otros; y esa recuperaci\u00f3n de discursos es por un lado una pr\u00e1ctica tendiente a la construcci\u00f3n de memoria, de la historia de nuestra fe en tanto producci\u00f3n de cultura, y de nuestra propia historia de fe. Simult\u00e1neamente, la pr\u00e1ctica narrativa produce presente mientras da condiciones de eternidad a su producci\u00f3n de futuro con otros.<\/p>\n<p><strong>Alberto, Mar\u00eda Antonieta: vayamos a la relaci\u00f3n Narraci\u00f3n-Medios de comunicaci\u00f3n: \u00bfcambiamos, lo hacemos igual, adaptamos solo la forma o cambian tambi\u00e9n los contenidos?<\/strong><\/p>\n<p>Alberto: Las actuales tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n est\u00e1n copadas por grandes intereses comerciales y guerras de poder. Nos quedan algunos medios con menos poder de sembrar narrativas emancipadoras. Por eso en esos pocos medios que disponemos tenemos que dejar de \u201chablar de Dios\u201d y empezar a dejarlo hablar a \u00c9l y a difundir las obras que \u00c9l ya est\u00e1 haciendo. Difundir SU mensaje, lo que nos est\u00e9 diciendo&#8230; porque \u00c9l puede ayudarnos a releer y reescribir el mundo, como dir\u00eda Freire.<\/p>\n<p>Ma. Antonieta: Hay que revisar y reflexionar el papel que los medios de comunicaci\u00f3n cumplen en la reproducci\u00f3n de discursos que se insertan en la cultura a modo de sentido com\u00fan, distribuidos desde la ideolog\u00eda, para deconstruir sus mecanismos, sus objetivos y sus efectos, a fin de liberar y empoderar, emancipar y ser constructores hoy y ahora del Reino que Dios nos conf\u00eda.<\/p>\n<p>Este Diplomado que se inicia el31 de julio y finaliza el 22 de septiembre, est\u00e1 organizado por Centro de Formaci\u00f3n <strong>Cebitepal<\/strong>, Centro Latinoamericano de Evangelizaci\u00f3n Social (<strong>CLAdeES<\/strong>) y Centro de Estudio y Difusi\u00f3n de la Doctrina Social Cristiana (<strong>CEDIDOSC<\/strong>).<\/p>\n<p>Para ampliar la informaci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>cebitepalencontacto@celam.org<\/strong><\/li>\n<li><strong>+57 3226800541<\/strong><\/li>\n<li>Facebook: <strong>@formacioncelam<\/strong><\/li>\n<li>Instagram: <strong>@cebitepalok<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>______<\/p>\n<h5><em>*Nacido en Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina, <strong>Alberto Ivern<\/strong> es magister en Comunicaci\u00f3n\/Educaci\u00f3n y licenciado en Doctrina Social de la Iglesia. Dirige la Escuela Latinoamericana de Mimo y Teatro Corporal.<\/em><\/h5>\n<h5><em>**<strong>Mar\u00eda Antonieta Teodosio<\/strong> es Profesora en Letras (FAHCE, UNLP), Mag. en Planificaci\u00f3n y gesti\u00f3n de procesos comunicacionales (FPyCS, UNLP), docente, investigadora y extensionista, adem\u00e1s de esposa, madre, abuela y amiga, y participante de la Pastoral Social de La Plata (provincia de Buenos Aires, Argentina) en el equipo de Mujeres en riesgo. Tambi\u00e9n es miembro del Consejo del CLAdeES.<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Narrar moviliza y despierta la masa cr\u00edtica sobre la vida, \u201cnos muestra la acci\u00f3n de Dios como una realidad aconteciente\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":79965,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[9661,5295,6671,9662,9663,4953],"class_list":["post-79964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-y-mundo","tag-alberto-ivern","tag-cebitepal","tag-diplomado","tag-maria-antonieta-teodosio","tag-sonar-con-otros","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Diplomado Narrativas Emancipadoras en Cebitepal &#8211; 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