{"id":72281,"date":"2023-03-16T11:53:32","date_gmt":"2023-03-16T10:53:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=72281"},"modified":"2023-03-16T11:53:32","modified_gmt":"2023-03-16T10:53:32","slug":"cardenal-arizmendi-el-legado-del-papa-francisco-para-los-pueblos-originarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-el-legado-del-papa-francisco-para-los-pueblos-originarios\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: El legado del Papa Francisco para los pueblos originarios"},"content":{"rendered":"

Acontinuaci\u00f3n, la intervenci\u00f3n completa del Cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, con motivo del X Aniversario de la elecci\u00f3n del Papa Francisco, pronunciadas en el encuentro online organizado por la\u00a0Academia de Lideres Cat\u00f3licos<\/a>\u00a0realizado este 11 de marzo de 2023.<\/p>\n

***<\/p>\n

Audio de la intervenci\u00f3n del Cardenal Felipe Arizmendi<\/a>:<\/strong><\/h2>\nhttps:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Cardenal-Felipe-Arizmendi-Seminario-10-anos-del-Papa-Francisco-128-kbps.mp3<\/a><\/audio>\n

El Papa Francisco, que procede de Argentina, donde los pueblos originarios son conocidos como abor\u00edgenes, desde el inicio de su ministerio dijo a todo el mundo que so\u00f1aba con una Iglesia pobre para los pobres.<\/p>\n

Sin embargo, casi no mencionaba a los ind\u00edgenas, a los pueblos aut\u00f3ctonos u originarios, que son pobres entre los pobres.<\/p>\n

En una entrevista personal, en diciembre de 2013, le suger\u00ed que fuera m\u00e1s expl\u00edcito hablando de los ind\u00edgenas. Me lo agradeci\u00f3 y me dijo que lo tomar\u00eda en cuenta. As\u00ed lo ha hecho, con una intensidad y profundidad que considero obra del Esp\u00edritu Santo en su ministerio.<\/p>\n

Sin olvidar el gran aporte que, al respecto, hicieron San Juan Pablo II y Benedicto XVI, comparto algunas intervenciones del Papa Francisco en relaci\u00f3n con los ind\u00edgenas, y las distribuyo en cinco puntos:<\/p>\n

1. Reconocimiento de sus valores<\/strong><\/h2>\n

EN BOLIVIA (julio de 2015): Cu\u00e1nta alegr\u00eda nos da saber que el castellano tra\u00eddo a estas tierras hoy convive con 36 idiomas originarios, amalgam\u00e1ndose para dar belleza y unidad en lo diverso. No niegues tus ra\u00edces, no niegues esa cultura que aprendiste de la gente porque ahora ten\u00e9s una cultura m\u00e1s sofisticada.\u00a0Hay sacerdotes que les da verg\u00fcenza hablar su lengua originaria y entonces se olvidan de su quechua, de su aymara, de su guaran\u00ed. La gracia de no perder la memoria del Pueblo fiel. Es una gracia.<\/p>\n

EN MEXICO (febrero de 2016): Ustedes tienen mucho que ensenarnos, que ense\u00f1ar a la humanidad. Sus pueblos, como han reconocido los obispos de Am\u00e9rica Latina, saben relacionarse arm\u00f3nicamente con la naturaleza, a la que respetan como \u00abfuente de alimento, casa com\u00fan y altar del compartir humano\u00bb (Aparecida, 472).<\/p>\n

EN PERU (enero de 2018): Si, para algunos, ustedes son considerados un obst\u00e1culo o un \u00abestorbo\u00bb, en verdad, ustedes con su vida son un grito a la conciencia de un estilo de vida que no logra dimensionar los costes del mismo. Ustedes son memoria viva de la misi\u00f3n que Dios nos ha encomendado a todos: cuidar la Casa<\/p>\n

El reconocimiento de estos pueblos \u2014que nunca pueden ser considerados una minor\u00eda, sino aut\u00e9nticos interlocutores\u2014 as\u00ed como de todos los pueblos originarios nos recuerda que no somos los poseedores absolutos de la creaci\u00f3n. Urge asumir el aporte esencial que le brindan a la sociedad toda, no hacer de sus culturas una idealizaci\u00f3n de un estado natural ni tampoco una especie de museo de un estilo de vida de anta\u00f1o. Su cosmovisi\u00f3n, su sabidur\u00eda, tienen mucho que ense\u00f1arnos a quienes no pertenecemos a su cultura. Todos los esfuerzos que hagamos por mejorar la vida de los pueblos amaz\u00f3nicos ser\u00e1n siempre pocos.<\/p>\n

EN ECUADOR (julio de 2015): Es muy triste cuando uno ve a un sacerdote, o a un consagrado, una consagrada, que en su casa hablaba el dialecto o hablaba otra lengua, una de esas nobles lenguas antiguas que tienen los pueblos -Ecuador tiene tantas- y es muy triste cuando se olvida de la lengua, es muy triste cuando no la quiere hablar.\u00a0Eso significa que se olvidaron de d\u00f3nde los sacaron.\u00a0No se olviden de eso, pidan esa gracia de la memoria.<\/p>\n

LAUDATO SI (mayo de 2015): Es indispensable prestar especial atenci\u00f3n a las comunidades abor\u00edgenes con sus tradiciones culturales. No son una simple minor\u00eda entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios.<\/p>\n

Sin embargo, en diversas partes del mundo, son objeto de presiones para que abandonen sus tierras a fin de dejarlas libres para proyectos extractivos y agropecuarios que no prestan atenci\u00f3n a la degradaci\u00f3n de la naturaleza y de la cultura.<\/p>\n

EN PARAGUAY (julio de 2015): Si alguien considera que hay personas, culturas, situaciones de segunda, de tercera o de cuarta, algo, seguro, saldr\u00e1 mal, porque simplemente carece de lo m\u00ednimo, que es el reconocimiento de la dignidad del otro. No hay persona de primera, de segunda, de tercera, de cuarta: son de la misma l\u00ednea. Hay una cultura ilustrada, que es cultura y es buena y hay que respetarla. Pero hay otra cultura que tiene el mismo valor, que es la cultura de los pueblos, de los pueblos originarios, de las diversas etnias. Los pueblos tienen su cultura y hacen cultura. Una verdadera preocupaci\u00f3n por los pobres es valorarlos en su bondad propia. Una valoraci\u00f3n real exige estar dispuestos a aprender de los pobres, aprender de ellos.<\/p>\n

Los pobres tienen mucho que ense\u00f1arnos en humanidad, en bondad, en sacrificio, en solidaridad.<\/p>\n

QUERIDA AMAZONIA (febrero de 2020):<\/p>\n

    \n
  • Suen\u0303o con una Amazonia que luche por los derechos de los m\u00e1s pobres, de los pueblos originarios, de los \u00faltimos, donde su voz sea escuchada y su dignidad sea promovida.<\/li>\n
  • Suen\u0303o con una Amazonia que preserve esa riqueza cultural que la destaca, donde brilla de modos tan diversos la belleza humana.<\/li>\n
  • Suen\u0303o con comunidades cristianas capaces de entregarse y de encarnarse en la Amazonia, hasta el punto de regalar a la Iglesia nuevos rostros con rasgos amaz\u00f3nicos.<\/li>\n<\/ul>\n

    Hace falta asegurar para los ind\u00edgenas y los m\u00e1s pobres una educaci\u00f3n adaptada que desarrolle sus capacidades y los empodere. Precisamente en estos objetivos se juegan la verdadera astucia y la genuina capacidad de los pol\u00edticos.<\/p>\n

    EN CANADA (julio de 2022): Rezo y espero que los cristianos y la sociedad de esta tierra crezcan en la capacidad de acoger y respetar la identidad y la experiencia de los pueblos ind\u00edgenas. Espero que se encuentren caminos concretos para conocerlos y valorarlos, aprendiendo a caminar todos juntos. Por mi parte, seguire\u0301 animando el compromiso de todos los cat\u00f3licos respecto a los pueblos ind\u00edgenas.\u00a0Los pueblos ind\u00edgenas tienen mucho que ensen\u0303arnos sobre el cuidado y la protecci\u00f3n de la familia, donde ya desde nin\u0303os se\u00a0aprende a reconocer lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, a decir la verdad, a compartir, a corregir los errores, a empezar de nuevo.<\/p>\n

    2. Petici\u00f3n de perd\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

    EN BOLIVIA (julio de 2015):\u00a0Cuando miramos el rostro de los que sufren, el rostro del campesino amenazado, del ind\u00edgena oprimido, se nos estremecen las entran\u0303as frente a tanto dolor y nos conmovemos, todos nos conmovemos.\u00a0La Iglesia no puede ni debe estar ajena a este proceso en el anuncio del Evangelio.<\/p>\n

    EN MEXICO (febrero de 2016): Muchas veces, de modo sistem\u00e1tico y estructural, vuestros pueblos han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad. Algunos han considerado inferiores sus valores, sus culturas y sus tradiciones. Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, los han despojado de sus tierras o han realizado acciones que las contaminaban.\u00a0\u00a1Que\u0301 tristeza! Que\u0301 bien nos har\u00eda a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: \u00a1Perd\u00f3n!, perd\u00f3n hermanos. El mundo de hoy, despojado por la cultura del descarte, los necesita a ustedes.<\/p>\n

    QUERIDA AMAZONIA (febrero de 2020): Me averg\u00fcenzo y una vez m\u00e1s pido humildemente perd\u00f3n, no s\u00f3lo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los cr\u00edmenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de Am\u00e9rica y por los atroces cr\u00edmenes que siguieron a trav\u00e9s de toda la historia de la Amazonia.<\/p>\n

    EN CANADA (julio de 2022): Comenzar\u00eda haciendo memoria del mal que sufrieron los pueblos ind\u00edgenas por parte de muchos cristianos y con dolor pedir perd\u00f3n. Me duele pensar que algunos cat\u00f3licos hayan contribuido a las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n y desvinculaci\u00f3n que transmit\u00edan un sentido de inferioridad, sustrayendo a comunidades y personas sus identidades culturales y espirituales, cortando sus ra\u00edces y alimentando actitudes prejuiciosas y discriminatorias, y que eso tambi\u00e9n se haya hecho en nombre de una educaci\u00f3n que se supon\u00eda cristiana.<\/p>\n

    Pienso en el drama sufrido por tantos de ustedes, por sus familias, por sus comunidades, en lo que ustedes compartieron conmigo sobre los sufrimientos padecidos en las escuelas residenciales. Son traumas que, en cierto modo, reviven cada vez que se recuerdan y soy consciente de que tambi\u00e9n nuestro encuentro de hoy puede despertar recuerdos y heridas, y que muchos de ustedes podr\u00edan sentirse mal mientras yo hablo. Hacer memoria de las devastadoras experiencias que ocurrieron en las escuelas residenciales nos golpea, nos indigna, nos entristece, pero es necesario.<\/p>\n

    Estoy dolido. Pido perd\u00f3n, en particular, por el modo en el que muchos miembros de la Iglesia y de las comunidades religiosas cooperaron, tambi\u00e9n por medio de la indiferencia, en esos proyectos de destrucci\u00f3n cultural y asimilaci\u00f3n forzada de los gobiernos de la \u00e9poca, que finalizaron en el sistema de las escuelas residenciales. Aunque la caridad cristiana haya estado presente y existan no pocos ejemplares de entrega por los ni\u00f1os, con todo, las consecuencias globales de las pol\u00edticas ligadas a las escuelas residenciales han sido catastr\u00f3ficas. Lo que la fe cristiana nos dice es que fue un error devastador, incompatible con el Evangelio de Jesucristo.<\/p>\n

    Frente a este mal que indigna, la Iglesia se arrodilla ante Dios y le implora perd\u00f3n por los pecados de sus hijos. Quisiera repetir con verg\u00fcenza y claridad: pido perd\u00f3n humildemente por el mal que tantos cristianos cometieron contra los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

    Pienso en las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n y desvinculaci\u00f3n, que inclu\u00edan el sistema de escuelas residenciales y que da\u00f1aron a muchas familias ind\u00edgenas, minusvalorando su lengua, su cultura y su visi\u00f3n del mundo. En ese deplorable sistema promovido por las autoridades gubernamentales de la \u00e9poca, que separ\u00f3 a tantos ni\u00f1os de sus familias, estuvieron involucradas varias instituciones cat\u00f3licas locales, por lo que expreso verg\u00fcenza y dolor y renuevo mi petici\u00f3n de perd\u00f3n por el mal que tantos cristianos cometieron contra los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

    Por todo esto pido perd\u00f3n.<\/p>\n

    Yo quisiera, junto con ustedes, pedir nuevamente perd\u00f3n a todas las v\u00edctimas. El dolor y la verg\u00fcenza que experimentamos debe ser ocasi\u00f3n de conversi\u00f3n,<\/p>\n

    \u00a1Nunca m\u00e1s!<\/strong><\/p>\n

    Y, pensando en el camino de sanaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n con los hermanos y las hermanas ind\u00edgenas, que la comunidad cristiana no se deje contaminar nunca m\u00e1s por la idea de que existe una cultura superior a otras y que es leg\u00edtimo usar medios de coacci\u00f3n contra los dem\u00e1s.<\/p>\n

    3. Su presencia viva en la sociedad y en la Iglesia<\/strong><\/h2>\n

    EN MEXICO (febrero de 2016): Una mirada de singular delicadeza les pido para los pueblos ind\u00edgenas, para ellos y sus fascinantes y no pocas veces masacradas culturas. M\u00e9xico tiene necesidad de sus ra\u00edces amerindias. Los ind\u00edgenas de M\u00e9xico a\u00fan esperan que se les reconozca\u00a0efectivamente la riqueza de su contribuci\u00f3n y la fecundidad de su presencia, para heredar aquella identidad que les convierte en una Naci\u00f3n \u00fanica y no solamente una entre otras.<\/p>\n

    EN CHILE (enero de 2018): Es preciso escuchar: a los pueblos originarios, frecuentemente olvidados y cuyos derechos necesitan ser atendidos y su cultura cuidada, para que no se pierda parte de la identidad y riqueza de esta naci\u00f3n. Una de las principales tentaciones a enfrentar es confundir unidad con uniformidad. Jes\u00fas no le pide a su Padre que todos sean iguales, id\u00e9nticos; ya que la unidad no nace ni nacer\u00e1 de neutralizar o silenciar las diferencias. La unidad pedida y ofrecida por Jes\u00fas reconoce lo que cada pueblo, cada cultura est\u00e1 invitada a aportar en esta bendita tierra.<\/p>\n

    Es indispensable prestar atenci\u00f3n a los pueblos originarios con sus tradiciones culturales.<\/em><\/p>\n

    No son una simple minor\u00eda entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios.<\/em><\/p>\n

    EN PERU (enero de 2018): Considero imprescindible realizar esfuerzos para generar espacios institucionales de respeto, reconocimiento y di\u00e1logo con los pueblos nativos; asumiendo y rescatando la cultura, lengua, tradiciones, derechos y espiritualidad que les son propias. Un di\u00e1logo intercultural en el cual ustedes sean los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios.<\/p>\n

    El reconocimiento y el di\u00e1logo ser\u00e1 el mejor <\/em>camino para transformar las hist\u00f3ricas relaciones marcadas por la exclusi\u00f3n\u00a0<\/em>y la discriminaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

    Pido a mis hermanos obispos que, como se viene haciendo incluso en los lugares m\u00e1s alejados de la selva, sigan impulsando espacios de educaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

    intercultural y biling\u00fce en las escuelas y en los institutos pedag\u00f3gicos y universidades.<\/em><\/p>\n

    EN CANADA (julio de 2022): Es necesario, admitiendo las propias faltas, comprometerse juntos a realizar aquello que se\u0301 que todos ustedes comparten: promover los derechos leg\u00edtimos de los pueblos originarios y fomentar procesos de sanaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n entre ellos y los no ind\u00edgenas del Pa\u00eds.<\/p>\n

    Para acabar con esta cultura de la exclusi\u00f3n es necesario que empecemos nosotros:<\/p>\n

      \n
    • los pastores, que no se sientan superiores a los hermanos y a las hermanas del Pueblo de Dios; no conciban su servicio como poder.<\/li>\n
    • Ustedes son los protagonistas y los constructores de una Iglesia diferente: humilde, afable, misericordiosa, una Iglesia que acompa\u00f1a los procesos, que trabaja decidida y serenamente en la inculturaci\u00f3n, que valora a cada uno y a cada diversidad cultural y religiosa.<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00a1Demos este testimonio!<\/strong><\/p>\n

      4. J\u00f3venes, mujeres, casa com\u00fan<\/strong><\/h2>\n

      EN PERU (enero de 2018):\u00a0La defensa de la tierra no tiene otra finalidad que no sea la defensa de la vida. Sabemos del sufrimiento que algunos de ustedes padecen por los derrames de hidrocarburos que amenazan seriamente la vida de sus familias y contaminan su medio natural.\u00a0Paralelamente, existe otra devastaci\u00f3n de la vida que viene acarreada con esta contaminaci\u00f3n ambiental propiciada por la miner\u00eda ilegal.\u00a0Duele constatar c\u00f3mo en esta tierra tantas mujeres son tan desvaloradas, menospreciadas y expuestas a un sinf\u00edn de violencias. No podemos \u00abnaturalizar\u00bb la violencia, tomarla como algo natural.\u00a0No, no se naturaliza la violencia hacia las mujeres, sosteniendo una cultura machista que no asume el rol protag\u00f3nico de la mujer dentro de nuestras comunidades. No nos es l\u00edcito mirar para otro lado.<\/p>\n

      AL FORO DE PUEBLOS INDIGENAS (febrero de 2017): Presten una atenci\u00f3n especial hacia los j\u00f3venes y las mujeres. Inclusi\u00f3n y no consideraci\u00f3n solamente. Esto implica que los gobiernos reconozcan que las comunidades ind\u00edgenas son una parte de la poblaci\u00f3n que debe ser valorada y consultada, y que se ha de fomentar su plena participaci\u00f3n a nivel local y nacional. No se puede permitir una marginaci\u00f3n o una calificaci\u00f3n de clases, primera clase, segunda clase\u2026 Integraci\u00f3n con plena participaci\u00f3n.<\/p>\n

      En este momento, donde la humanidad est\u00e1 pecando gravemente al no cuidar a la tierra, yo los exhorto a que sigan dando testimonio de esto y no permitan que nuevas tecnolog\u00edas, que son l\u00edcitas y son buenas, pero no permitan aquellas que destruyen la tierra, que destruyen la ecolog\u00eda, el equilibrio ecol\u00f3gico y que terminan destruyendo la sabidur\u00eda de los pueblos.<\/p>\n

      A JOVENES INDIGENAS EN PANAMA (enero de 2019): Los invito a que este Encuentro sirva para reflexionar y celebrar su fe en Jesucristo desde la riqueza milenaria de sus propias culturas originarias. Los exhorto a que sea una oportunidad para responder a la invitaci\u00f3n hecha a la juventud en otros momentos de ser agradecidos por la historia de sus pueblos y valientes frente a los desaf\u00edos que les rodean para seguir adelante llenos de esperanza en la construcci\u00f3n del otro mundo posible.\u00a0Volver a las culturas del origen. Hacerse cargo de las ra\u00edces, porque de las ra\u00edces viene la fuerza que los va a hacer crecer, florecer y fructificar. \u00a1H\u00e1ganse cargo de sus culturas! \u00a1H\u00e1ganse cargo de sus ra\u00edces! Pero no se queden all\u00ed. Desde esas ra\u00edces crezcan, florezcan, fructifiquen.<\/p>\n

      AL IV FORO DE PUEBLOS INDIGENAS (febrero de 2019): Los pueblos ind\u00edgenas son un grito viviente a favor de la esperanza. Ellos nos recuerdan que los seres humanos tenemos una responsabilidad compartida en el cuidado de la \u201ccasa com\u00fan\u201d.\u00a0La tierra sufre y los pueblos originarios saben del di\u00e1logo con la tierra, saben lo que es escuchar la tierra, ver la tierra, tocar la tierra. Saben el arte del bien vivir en armon\u00eda con la tierra. Y eso lo tenemos que aprender quienes quiz\u00e1s estemos tentados en una suerte de ilusi\u00f3n progresista a costillas de la tierra.\u00a0Gracias a todos ustedes por el tes\u00f3n con que afirman que la tierra no est\u00e1 \u00fanicamente para explotarla sin miramiento alguno, tambi\u00e9n para cantarle, cuidarla, acariciarla. Gracias por alzar su voz para aseverar que el respeto debido al medio ambiente debe ser siempre salvaguardado por encima de intereses exclusivamente econ\u00f3micos y financieros.<\/p>\n

      5. Evangelizaci\u00f3n inculturada<\/strong><\/h2>\n

      EN PERU (enero de 2018): Cristo se encarn\u00f3 en una cultura, la hebrea, y a partir de ella, se nos regal\u00f3 como novedad a todos los pueblos de manera que cada uno, desde su propia identidad, se sienta autoafirmado en \u00c9l. No sucumban a los intentos que hay por desarraigar la fe cat\u00f3lica de sus pueblos. Cada cultura y cada cosmovisi\u00f3n que recibe el Evangelio enriquece a la Iglesia con la visi\u00f3n de una nueva faceta del rostro de Cristo.<\/p>\n

      Los animo a que se sigan organizando en movimientos y comunidades de todo tipo para ayudar a superar estas situaciones; y tambi\u00e9n a que, desde la fe, se organicen como comunidades eclesiales de vida en torno a la persona de Jes\u00fas. Desde la oraci\u00f3n sincera y el encuentro esperanzado con Cristo podremos lograr la conversi\u00f3n que nos haga descubrir la vida verdadera. Jes\u00fas nos prometi\u00f3 vida verdadera, vida aut\u00e9ntica, vida eterna. No vida ficticia, como las falsas promesas deslumbrantes que, prometiendo vida, terminan llev\u00e1ndonos a la muerte.<\/p>\n

      EN MEXICO (febrero de 2016): En el coraz\u00f3n del hombre y en la memoria de muchos de nuestros pueblos est\u00e1 inscrito el anhelo de una tierra, de un tiempo donde la desvalorizaci\u00f3n sea superada por la fraternidad, la injusticia sea vencida por la solidaridad y la violencia sea callada por la paz. Nuestro Padre no s\u00f3lo comparte ese anhelo, \u00c9l mismo lo ha estimulado y lo estimula al regalarnos a su hijo Jesucristo. En \u00c9l encontramos la solidaridad del Padre caminando a nuestro lado.<\/p>\n

      EN CHILE (enero de 2018): Me preocupa la formaci\u00f3n de los seminaristas. Que sean pastores, al servicio del Pueblo de Dios, como tiene que ser un pastor. Los seminarios deben poner el \u00e9nfasis en que los futuros sacerdotes sean capaces de servir al santo Pueblo fiel de Dios, reconociendo la diversidad de culturas y renunciando a la tentaci\u00f3n de cualquier forma de clericalismo.<\/p>\n

      EN PERU (enero de 2018): La Iglesia no es ajena a vuestra problem\u00e1tica y a vuestras vidas, no quiere ser extra\u00f1a a vuestra forma de vida y organizaci\u00f3n. Necesitamos que los pueblos originarios moldeen culturalmente las Iglesias locales amaz\u00f3nicas.\u00a0Ayuden a sus obispos, ayuden a sus misioneros y misioneras, para que se hagan uno con ustedes, y de esa manera dialogando entre todos, puedan plasmar una Iglesia con rostro amaz\u00f3nico y una Iglesia con rostro ind\u00edgena.<\/p>\n

      Santo Toribio de Mogrovejo fund\u00f3 el primer seminario postconciliar en esta zona del mundo, impulsando de esta manera la formaci\u00f3n del clero nativo. Entendi\u00f3 que no bastaba llegar a todos lados y hablar la misma lengua; era necesario que la Iglesia pudiera engendrar a sus propios pastores locales y as\u00ed se convirtiera en madre fecunda. Para ello defendi\u00f3 la ordenaci\u00f3n de los mestizos \u2014cuando estaba muy discutida la misma\u2014 buscando alentar y estimular a que el clero, si se ten\u00eda que diferenciar en algo, era por la santidad de sus pastores y no por la procedencia racial. Record\u00f3 a sus curas que eran pastores y no comerciantes y por lo tanto, habr\u00edan de cuidar y defender a los indios como a hijos.<\/p>\n

      QUERIDA AMAZONIA (febrero de 2020): No nos apresuremos en calificar de superstici\u00f3n o de paganismo algunas expresiones religiosas que surgen espont\u00e1neamente de la vida de los pueblos. Es posible recoger de alguna manera un s\u00edmbolo ind\u00edgena sin calificarlo necesariamente de idolatr\u00eda. Un mito cargado de sentido espiritual puede ser aprovechado, y no siempre considerado un error pagano.\u00a0Algunas fiestas religiosas contienen un significado sagrado y son espacios de reencuentro y de fraternidad, aunque se requiera un lento proceso de purificaci\u00f3n o de maduraci\u00f3n.\u00a0Un misionero de alma trata de descubrir que\u0301 inquietudes leg\u00edtimas buscan un cauce en manifestaciones religiosas a veces imperfectas, parciales o equivocadas, e intenta responder desde una espiritualidad inculturada.\u00a0En la Eucarist\u00eda, Dios en el colmo del misterio de la Encarnaci\u00f3n, quiso llegar a nuestra intimidad a trave\u0301s de un pedazo de materia.\u00a0Ella une el cielo y la tierra, abraza y penetra todo lo creado. Esto nos permite recoger en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los ind\u00edgenas en su \u00edntimo contacto con la naturaleza y estimular expresiones aut\u00f3ctonas en cantos, danzas, ritos, gestos y s\u00edmbolos.\u00a0Ya el Concilio Vaticano II hab\u00eda pedido este esfuerzo de inculturaci\u00f3n de la liturgia en los pueblos ind\u00edgenas, pero han pasado m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os y hemos avanzado poco en esta l\u00ednea.<\/p>\n

      CANADA (julio de 2022): Recuerdo un pasaje estupendo pronunciado por san Juan Pablo II en este pa\u00eds, y dice as\u00ed: \u00abCristo anima el centro mismo de cada cultura, por lo que el cristianismo no s\u00f3lo comprende a todos los pueblos ind\u00edgenas, sino que el mismo Cristo, en los miembros de su cuerpo, es ind\u00edgena\u00bb (15 septiembre 1984). Esta es la direcci\u00f3n a seguir: mirar juntos a Cristo, el amor traicionado y crucificado por nosotros; ver a Jes\u00fas, crucificado en tantos alumnos de las escuelas residenciales.<\/p>\n

      Si queremos reconciliarnos entre nosotros y dentro de nosotros, reconciliarnos con el pasado, con las injusticias sufridas y con la memoria herida, con sucesos traum\u00e1ticos que ning\u00fan consuelo humano puede sanar, si queremos reconciliarnos realmente, hay que levantar la mirada a Jes\u00fas crucificado, hay que obtener la paz en su altar. Porque, precisamente, es en el \u00e1rbol de la cruz donde el dolor se transforma en amor, la muerte en vida, la decepci\u00f3n en esperanza, el abandono en comuni\u00f3n, la distancia en unidad.<\/p>\n

      A continuaci\u00f3n, el video de la intervenci\u00f3n:<\/strong><\/h2>\n