{"id":72255,"date":"2023-03-16T10:01:35","date_gmt":"2023-03-16T09:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=72255"},"modified":"2023-03-16T10:04:50","modified_gmt":"2023-03-16T09:04:50","slug":"cardenal-arizmendi-aportacion-indigena-al-sinodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-aportacion-indigena-al-sinodo\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: Aportaci\u00f3n Ind\u00edgena al S\u00ednodo"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-72255-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Articulo-16-marzo.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Articulo-16-marzo.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Articulo-16-marzo.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/felipearizmendi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cem.org.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal titulado \u201cAportaci\u00f3n Ind\u00edgena al S\u00ednodo\u201d.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><strong>MIRAR<\/strong><\/p>\n<p>En la Comisi\u00f3n impulsada en el CELAM para promover y acompa\u00f1ar la pastoral con los pueblos originarios, que preside el obispo n\u00e1huatl Jos\u00e9 Hira\u00eds Acosta, de M\u00e9xico, ten\u00edamos la sensaci\u00f3n de que, en las s\u00edntesis que cada pa\u00eds hizo de las consultas diocesanas y que se envi\u00f3 a la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo en Roma, casi no aparec\u00eda la voz ind\u00edgena, o se perd\u00eda en generalidades sin mayor impacto. Por ello, se organiz\u00f3 en Latacunga, Ecuador, una reuni\u00f3n de pueblos originarios de las tres regiones de Am\u00e9rica Latina que tienen ind\u00edgenas, para escuchar directamente a estos pueblos y hacer llegar al S\u00ednodo de la Sinodalidad sus inquietudes y aportes. Participaron 45 agentes de pastoral de pueblos originarios de 8 pa\u00edses de estas etnias: n\u00e1huatl de M\u00e9xico, guaran\u00ed y mbya guaran\u00ed de Paraguay, guna y ngabe de Panam\u00e1, purobor\u00e1 de Brasil, chiquitano, quechua y andina de Bolivia, achuar y huitoto- muruy de Per\u00fa, nasa, inga, tukano, embera kat\u00edo, zen\u00fa y pastos de Colombia, kichwa y shuar de la Amazon\u00eda del Ecuador.<\/p>\n<p>Comparto algo de lo que expresaron:<\/p>\n<p><em>\u201cLos pueblos ind\u00edgenas estamos siendo aporte para la sinodalidad, porque nosotros ya vivimos la comunidad en consenso, escuchando a todos, en los trabajos comunitarios, todo lo realizamos en conjunto, siempre caminamos en sinodalidad, nuestras ra\u00edces culturales est\u00e1n en la comunidad, en nuestros abuelos, siempre compartimos con los otros, con la comunidad, con la familia, nada guardamos solo para nosotros, siempre pensamos en los dem\u00e1s. Los agentes de pastoral est\u00e1n llamados a entrar a la comunidad, a insertarse en la realidad, aprender el idioma, las costumbres, la espiritualidad, la cosmovisi\u00f3n, nuestra teolog\u00eda para llegar mejor con el Evangelio a nuestros pueblos.<\/em><\/p>\n<p><em>Hay un sentimiento de abandono. Si se quiere caminar juntos, hay que estar presentes. Los sacerdotes llegan a las comunidades y se van. No hemos sido escuchados desde nuestra sabidur\u00eda por parte de los sacerdotes y la jerarqu\u00eda de la Iglesia, que no han comprendido nuestra vida y nuestro ser como pueblos. Las comunidades estamos luchando solas ante proyectos que ponen en riesgo nuestras vidas, nuestra existencia como pueblos, y amenazan con hacernos perder nuestra identidad. Nosotros luchamos apoy\u00e1ndonos como ind\u00edgenas, ya que muchas veces la Iglesia no est\u00e1. Se alejan muchos hermanos\/as que cambian de religi\u00f3n, se separan y ya no comparten nuestro sentir. La comunidad se divide. La Iglesia no trabaja desde una perspectiva ecum\u00e9nica. Hay miedo al surgimiento de Iglesias con rostro y coraz\u00f3n propio; no se reconocen las existentes. No hay suficientes vocaciones nativas y las que ingresan a las casas de formaci\u00f3n y seminarios viven la p\u00e9rdida de su identidad. No se apoyan las liturgias inculturadas, se siguen satanizando y los procesos catequ\u00e9ticos est\u00e1n muy lejos de ser realmente inculturados. Hay miedo al aporte de las mujeres, al protagonismo de las mujeres; siguen viviendo marginaci\u00f3n. Nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes est\u00e1n abandonados, viven la p\u00e9rdida de la lengua, de los valores de las comunidades.<\/em><\/p>\n<p><em>Nos preocupa que algunos de la jerarqu\u00eda de la Iglesia no permiten que los pueblos originarios celebremos y vivamos nuestra fe en nuestras propias formas y costumbres. Nos preocupa que esto sea causa para ver a los pueblos ind\u00edgenas como congregaciones infieles a las tradiciones de la Iglesia cat\u00f3lica romana. No se trata s\u00f3lo de repetir que hay que caminar juntos, con dos pies. Para que sea as\u00ed, queremos que aprueben nuestra espiritualidad, quitando las trabas que hay. Las heridas no sanadas en el proceso de evangelizaci\u00f3n hacen que surjan tensiones de varios pueblos con la Iglesia y sus modelos de evangelizaci\u00f3n. Algunos laicos\/as siguen afirmando y sosteniendo relaciones colonizadoras\u201d.<\/em><\/p>\n<p><strong>DISCERNIR<\/strong><\/p>\n<p>El Papa Francisco dijo en Canad\u00e1: <em>\u201c<\/em><em>Rezo y espero que los cristianos y la sociedad de esta tierra crezcan en la capacidad de acoger y respetar la identidad y la experiencia de los pueblos ind\u00edgenas. Espero que se encuentren caminos concretos para conocerlos y valorarlos, aprendiendo a caminar todos juntos. Por mi parte, seguir\u00e9 animando el compromiso de todos los cat\u00f3licos respecto a los pueblos ind\u00edgenas.<\/em><em> E<\/em><em>s necesario, admitiendo las propias faltas, comprometerse juntos a realizar aquello que s\u00e9 que todos ustedes comparten: promover los derechos leg\u00edtimos de los pueblos originarios y fomentar procesos de sanaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n entre ellos y los no ind\u00edgenas<\/em>.<\/p>\n<p>En su visita a M\u00e9xico, nos exhort\u00f3: <em>\u201c<\/em><em>Es preciso escuchar a los pueblos originarios, frecuentemente olvidados y cuyos derechos necesitan ser atendidos y su cultura cuidada, para que no se pierda parte de la identidad y riqueza de esta naci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n<p><strong>ACTUAR<\/strong><\/p>\n<p>En el mencionado encuentro en Latacunga, los ind\u00edgenas participantes propusieron:<\/p>\n<p><em>\u201cRepensar los procesos formativos de los agentes pastorales (sacerdotes, vida religiosa consagrada y laicos) desde un enfoque intercultural, que impulsen a fortalecer sus propios modos de conocer y hacer teolog\u00eda. Preparar las vocaciones originarias para recoger la teolog\u00eda de los pueblos, la teolog\u00eda india, la palabra de los\/as sabios\/as, la filosof\u00eda que ya existe en los diversos pueblos. Promover la pastoral ind\u00edgena urbana que oriente y acompa\u00f1e a la diversidad de pueblos que llega por los desplazamientos forzados a las ciudades; principalmente que sostenga el proceso de inserci\u00f3n de los j\u00f3venes que viven distintos choques culturales a lo largo de su formaci\u00f3n. Acompa\u00f1ar el florecimiento de las Iglesias Aut\u00f3ctonas, con rostro y coraz\u00f3n propio, impulsando el surgimiento de vocaciones nativas (ministeriales y laicales) que sean acompa\u00f1adas de forma continua por la comunidad, con un proceso de formaci\u00f3n intercultural que impulse la inculturaci\u00f3n real de la liturgia, celebraciones y ritualidades apropiadas para el mundo ind\u00edgena, liturgias creativas, que incorporen nuevos s\u00edmbolos contempor\u00e1neos, como los s\u00edmbolos digitales. Que se valore y reconozca oficialmente la Teolog\u00eda india. Conversi\u00f3n pastoral, de igual a igual, donde no hay un superior y una escala piramidal o carrera eclesi\u00e1stica, sino donde todos caminen en la misma direcci\u00f3n. Es urgente una renovaci\u00f3n de m\u00e9todos y estructuras m\u00e1s colegiadas, comunitarias, al estilo de los pueblos, y no piramidales donde una sola persona tome decisiones. Avanzar hacia una teolog\u00eda y pastoral descolonizada, capaces de asumir los saberes de nuestros ancestros. Debemos impulsarnos a desaprender, aprender y reaprender. Promover el di\u00e1logo intercultural e interreligioso en defensa de la vida, de la casa com\u00fan y de quienes la habitamos. Ayudar a las comunidades originarias al discernimiento de los antivalores que encuentran en las culturas donde se insertan ya las nuevas culturas que emergen. Formaci\u00f3n b\u00edblico teol\u00f3gica en perspectiva ind\u00edgena, recuperando los mitos y las sabidur\u00edas ancestrales. Reconocer y valorar el aporte y protagonismo de las mujeres en la Iglesia, abri\u00e9ndole espacios en las \u00e1reas de toma de decisiones. Acompa\u00f1ar a las juventudes originarias, insertando su fuerza y protagonismo en la Iglesia; de manera especial, buscar caminos para el fortalecimiento de sus identidades y el respeto a sus derechos de aquellos que han salido m\u00e1s all\u00e1 de sus territorios ancestrales. Acompa\u00f1ar con un compromiso real a los pueblos originarios\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Repensar los procesos formativos de los agentes pastorales<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":72259,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[1643,464,8640,8641,8639,4953],"class_list":["post-72255","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-cardenal-arizmendi","tag-celam","tag-procesos-formativos","tag-pueblo-indigenas","tag-repensar","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Cardenal Arizmendi: Aportaci\u00f3n Ind\u00edgena al S\u00ednodo &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-aportacion-indigena-al-sinodo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cardenal Arizmendi: Aportaci\u00f3n Ind\u00edgena al S\u00ednodo &#8211; 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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