{"id":71325,"date":"2023-03-02T10:42:03","date_gmt":"2023-03-02T09:42:03","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=71325"},"modified":"2023-03-02T11:41:05","modified_gmt":"2023-03-02T10:41:05","slug":"la-fraternidad-de-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-fraternidad-de-francisco\/","title":{"rendered":"La fraternidad de Francisco"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-71325-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/La-fraternidad-de-Francisco-La-enciclica.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/La-fraternidad-de-Francisco-La-enciclica.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/La-fraternidad-de-Francisco-La-enciclica.mp3<\/a><\/audio>\n<p>La enc\u00edclica <em>Fratelli tutti<\/em>, ofrecida junto a la tumba de san Francisco, concluye pidiendo que podamos ver la hermosura de Dios \u201creflejada en todos los pueblos de la tierra, para descubrir que todos son importantes, que todos son necesarios, que son rostros diferentes de la misma humanidad\u201d. El Papa declara que para escribirla se sinti\u00f3 motivado especialmente por san Francisco de As\u00eds, pero tambi\u00e9n por otros <em>hermanos<\/em> no cat\u00f3licos: Martin Luther King, Desmond Tutu, el Mahatma Mohandas Gandhi y \u201cmuchos m\u00e1s\u201d. Por otra parte, se\u00f1ala haber sido especialmente estimulado por el Gran Im\u00e1n Ahmad Al-Tayyeb; de hecho, la enc\u00edclica recoge y desarrolla temas planteados en el documento que ambos firmaron, <em>Sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia com\u00fan<\/em>, en Abu Dhavi, el 4 de febrero de 2019.<\/p>\n<p>La enc\u00edclica recoge conceptos e ideas manifestadas por el Papa en los m\u00e1s diversos auditorios, entre 2013 y 2020, y se apoya en sus predecesores, especialmente Juan Pablo II y Benedicto XVI, en la Patr\u00edstica, en Santo Tom\u00e1s, as\u00ed como en fil\u00f3sofos y te\u00f3logos del siglo XX (Gabriel Marcel, Paul Ricoeur, George Simmel, Karl Rahner), en Carlos de Foucauld (a quien Francisco canoniz\u00f3) y su disc\u00edpulo Ren\u00e9 Voillaume, y otras numerosas fuentes, que incluyen desde el Talmud hasta al m\u00fasico y poeta brasile\u00f1o Vinicius de Moraes.<\/p>\n<p>La enc\u00edclica nace de la constataci\u00f3n de un mundo donde \u201clos sentimientos de pertenencia a una misma humanidad se debilitan\u201d, donde se proyectan \u201clas sombras de un mundo cerrado\u201d, donde \u201cda la impresi\u00f3n de que se est\u00e1 produciendo un verdadero cisma entre el individuo y la comunidad humana\u201d. La situaci\u00f3n global ha llegado a un punto en el que \u201cun proyecto con grandes objetivos para el desarrollo de toda la humanidad hoy suena a delirio\u201d.<\/p>\n<p>En este contexto, la Declaraci\u00f3n de Abu Dhavi constituy\u00f3 un acto de extraordinaria relevancia: por primera vez, un Papa y un Gran Im\u00e1n de Al-Azhar, la m\u00e1s antigua universidad isl\u00e1mica, y referencia central de la fe musulmana, rubrican un documento conjunto. Ambos quisieron que el documento fuera \u201cun s\u00edmbolo del abrazo entre Oriente y Occidente, entre el Norte y el Sur, y entre todos los que creen que Dios nos ha creado para conocernos, para cooperar entre nosotros y para vivir como hermanos que se aman\u201d.<\/p>\n<p>Con clarividencia, el Papa y el Gran Im\u00e1n advierten sobre \u201clos signos de una \u2018tercera guerra mundial a trozos\u2019, que, en diversas partes del mundo y en distintas condiciones tr\u00e1gicas, han comenzado a mostrar su rostro cruel\u2026 en una situaci\u00f3n mundial dominada por la incertidumbre, la desilusi\u00f3n y el miedo al futuro\u201d.<\/p>\n<p>La declaraci\u00f3n hace un examen del mundo actual en su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica y cultural, pero es por sobre todo una invitaci\u00f3n a la reconciliaci\u00f3n y la fraternidad entre todos los creyentes, no creyentes y personas de buena voluntad. Esta invitaci\u00f3n, hecha en nombre de la Iglesia Cat\u00f3lica y Al-Azhar, citados dos veces en distinto orden, en se\u00f1al de fraterno reconocimiento, no es una invitaci\u00f3n entre otras. Tiene el singular valor de unir en ella a dos de las grandes religiones monote\u00edstas, y convoca por supuesto en destacado lugar al di\u00e1logo entre todas las religiones con el mismo fin.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 fraternidad?<\/strong><\/p>\n<p>En la enc\u00edclica <em>Fratelli tutti<\/em> el Papa no se ocupa de la fraternidad como sentimiento, actitud o experiencia personal; no porque eso no sea importante, sino porque su objetivo principal en este caso es la <em>fraternidad universal<\/em>, la fraternidad entre pueblos, religiones y civilizaciones. En esa perspectiva, que lo ocup\u00f3 desde el principio de su pontificado, pero comenz\u00f3 desde que era Arzobispo de Buenos Aires, deben entenderse sus esfuerzos pastorales en pos del di\u00e1logo interreligioso, y los extraordinarios pasos que ha dado en este sentido desde el inicio de su pontificado.<\/p>\n<p><strong>\u00a1Lo logramos!<\/strong><\/p>\n<p>Se dice que el Papa pronunci\u00f3 estas palabras, al abrazarse con el rabino Abraham Skorka y con Omar Abboud, miembro del Centro Isl\u00e1mico de la Argentina y Presidente del Instituto de Di\u00e1logo Interreligioso, al pie del Muro de los Lamentos, el 25 de mayo de 2014. Se hab\u00edan propuesto rezar juntos en ese lugar sagrado mucho tiempo atr\u00e1s. Evocando el hecho unos a\u00f1os despu\u00e9s, Skorka recordar\u00eda unas palabras que pronunci\u00f3 entonces: \u201cEste abrazo estaba esperando dos mil a\u00f1os, por eso estoy tan emocionado\u201d.<\/p>\n<p>Pero otro acto, mucho m\u00e1s impactante, estaba en consideraci\u00f3n desde hac\u00eda varios meses: un encuentro entre el Presidente de Israel, Shimon Peres, y al Presidente de Palestina, Mahmud Abbas, para rezar juntos por la paz, en el que colaboraron el propio Skorka y el periodista jud\u00edo portugu\u00e9s Henrique Cymerman. \u00a0El encuentro se celebr\u00f3 el 8 de junio, al que Francisco invit\u00f3 tambi\u00e9n al Patriarca de Constantinopla Bartolom\u00e9 I; rezaron juntos, en una ceremonia interreligiosa, y luego el Papa tuvo una reuni\u00f3n a solas con Peres y Abbas.<\/p>\n<p><strong>San Francisco y el Sult\u00e1n<\/strong><\/p>\n<p>Todos estos gestos de Francisco anteceden su principal documento sobre la fraternidad universal. Pero muy fiel a su forma de pensar, el Papa ha colocado un ejemplo para introducir <em>Fratelli tutti<\/em>: la evocaci\u00f3n del encuentro entre san Francisco de As\u00eds y el sult\u00e1n de Egipto y Siria, Malik-al-Kamil, en el a\u00f1o 1219. El sult\u00e1n Al-Kamil era por entonces el principal l\u00edder del mundo musulm\u00e1n, cabeza del Imperio Ayub\u00ed, que hab\u00eda fundado su t\u00edo, el c\u00e9lebre Saladino. San Francisco hab\u00eda procurado ir a predicar en tierras musulmanas desde varios a\u00f1os antes, apenas poco despu\u00e9s del inicio de su apostolado. En 1212 se dirigi\u00f3 al este con el prop\u00f3sito de embarcar para Siria, pero luego de muchas dificultades debi\u00f3 abandonar el proyecto. Al a\u00f1o siguiente viaj\u00f3 a Espa\u00f1a, con intenciones de embarcarse con destino a Marruecos, siempre con el mismo objetivo; en este caso tampoco pudo concretarlo por un serio quebranto de su salud. Estos datos son importantes porque muestran la importancia del prop\u00f3sito de san Francisco de ir \u201centre los musulmanes\u201d, como est\u00e1 dicho en la propia Regla de la Orden, al definir el esp\u00edritu con el que los frailes deben encarar ese viaje en caso de llevarlo a cabo. Lo logra finalmente siete a\u00f1os despu\u00e9s, pero es importante destacar el contexto de ese viaje, porque est\u00e1 en desarrollo la guerra que la Quinta Cruzada sosten\u00eda en ese momento con las fuerzas del Sult\u00e1n. De hecho, la entrevista se hace en el campamento musulm\u00e1n, en las afueras de la ciudad de Damietta, en torno a la cual se libraba la principal batalla de esa guerra.<\/p>\n<p>Es sabido que este largo esfuerzo de san Francisco por ir al encuentro de los musulmanes inspir\u00f3 luego unas orientaciones de pastoral para la labor de los frailes entre fieles musulmanes que quedaron en la propia regla. El papa Francisco recuerda una de esas recomendaciones en la enc\u00edclica: \u201cSin desconocer las dificultades y peligros, san Francisco fue al encuentro del Sult\u00e1n con la misma actitud que ped\u00eda a sus disc\u00edpulos: que sin negar su identidad, cuando fueran \u201centre musulmanes [\u2026] no promuevan disputas ni controversias, sino que est\u00e9n sometidos a toda humana criatura por Dios\u201d.<\/p>\n<p>El primer t\u00edtulo de <em>Fratelli tutti<\/em>, que encabeza el ejemplo del encuentro de san Francisco y Malik-al-Kamil, se llama \u201cSin fronteras\u201d, que ser\u00eda otro modo de definir el espacio en el que hoy debemos pensar la fraternidad, con actitud de escucha y respeto por encima de toda barrera. Evocar a san Francisco en su proyecto de encuentro, de di\u00e1logo, entre dos grandes y poderosos enemigos, como lo eran la Europa cristiana y el Cercano Oriente musulm\u00e1n, es sin duda un gesto cargado de simbolismo para el momento que vivimos.<\/p>\n<p>Concluye el Papa su evocaci\u00f3n describiendo la actitud de san Francisco como modelo de conducta hacia el \u201cotro\u201d distinto o enemigo, y que por supuesto podemos tomar tambi\u00e9n como modelo del liderazgo pol\u00edtico para el mundo de hoy: \u201cEn aquel mundo plagado de torreones de vigilancia y de murallas protectoras, las ciudades viv\u00edan guerras sangrientas entre familias poderosas, al mismo tiempo que crec\u00edan las zonas miserables de las periferias excluidas. All\u00ed Francisco acogi\u00f3 la verdadera paz en su interior, se liber\u00f3 de todo deseo de dominio sobre los dem\u00e1s, se hizo uno de los \u00faltimos y busc\u00f3 vivir en armon\u00eda con todos. \u00c9l ha motivado estas p\u00e1ginas\u201d.<\/p>\n<p><strong>Camino, conducta y m\u00e9todo<\/strong><\/p>\n<p>Todos los pueblos de la Tierra son importantes. Todos los pueblos de la Tierra son necesarios. Son los rostros diferentes de una misma humanidad. Con estas palabras claras, sencillas y profundas a la vez, el Papa sienta bases de c\u00f3mo pensar nuestro mundo de 8.000 millones de hermanos. No se trata de una invocaci\u00f3n rom\u00e1ntica. Se trata de responder a necesidades. Citando la Declaraci\u00f3n de Abu Dhavi, Francisco alude a las fuertes crisis pol\u00edticas, a la injusticia y la falta de una distribuci\u00f3n equitativa de los recursos naturales, y clama contra un silencio internacional inaceptable frente a la muerte de millones de ni\u00f1os, reducidos a esqueletos humanos a causa de la pobreza y del hambre.<\/p>\n<p>En el \u00faltimo t\u00edtulo de la enc\u00edclica, \u201cLlamamiento\u201d, el Papa vuelve a evocar su encuentro con el Gran Im\u00e1n Ahmad Al-Tayyeb, y reitera unas palabras de la conclusi\u00f3n del documento que firmaron juntos: \u201casumimos la cultura del di\u00e1logo como camino; la colaboraci\u00f3n com\u00fan como conducta; el conocimiento rec\u00edproco como m\u00e9todo y criterio\u201d. Di\u00e1logo, colaboraci\u00f3n y conocimiento mutuo. Es un punto de partida concreto y pr\u00e1ctico. Aunque sea tambi\u00e9n cotidianamente contradicho, persistir en \u00e9l no es una cuesti\u00f3n solamente de sentido com\u00fan sino de supervivencia global.<\/p>\n<p>J. Ramiro Podetti<\/p>\n<p>Profesor de la Academia de L\u00edderes Cat\u00f3licos de Uruguay<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-71332 aligncenter\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=1080%2C1080&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?w=1080&amp;ssl=1 1080w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=1024%2C1024&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=100%2C100&amp;ssl=1 100w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=770%2C770&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=500%2C500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=293%2C293&amp;ssl=1 293w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=390%2C390&amp;ssl=1 390w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=585%2C585&amp;ssl=1 585w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Voces-1.jpg?resize=900%2C900&amp;ssl=1 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La enc\u00edclica Fratelli tutti, ofrecida junto a la tumba de san Francisco, concluye pidiendo que podamos ver la hermosura de Dios \u201creflejada en todos los pueblos de la tierra, para descubrir que todos son importantes, que todos son necesarios, que son rostros diferentes de la misma humanidad\u201d. 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