{"id":70696,"date":"2023-02-21T14:23:11","date_gmt":"2023-02-21T13:23:11","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=70696"},"modified":"2023-02-21T16:57:16","modified_gmt":"2023-02-21T15:57:16","slug":"reflexionemos-sobre-la-relacion-entre-las-personas-las-tecnologias-emergentes-y-el-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/reflexionemos-sobre-la-relacion-entre-las-personas-las-tecnologias-emergentes-y-el-bien-comun\/","title":{"rendered":"\u201cReflexionemos sobre la relaci\u00f3n entre las personas, las tecnolog\u00edas emergentes y el bien com\u00fan\u201d"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-70696-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Reflexionemos-sobre-la-relacion-entre-las.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Reflexionemos-sobre-la-relacion-entre-las.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Reflexionemos-sobre-la-relacion-entre-las.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Este lunes,20 de febrero de 2023, en el Palacio Apost\u00f3lico Vaticano, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia a los Miembros de la Pontificia Academia para la Vida, con ocasi\u00f3n de la XXVIII Asamblea General, que tendr\u00e1 lugar en el Vaticano, del 20 al 22 de febrero de 2023, sobre el tema \u00abConverger en la persona. Tecnolog\u00edas emergentes para el bien com\u00fan\u00bb.<\/p>\n<p>Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Papa Francisco dirigi\u00f3 a los presentes en la Audiencia:<\/p>\n<p>***<\/p>\n<h3><strong>Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h3>\n<p><em>Distinguidas damas y caballeros<\/em><br \/>\n<em>queridos hermanos y hermanas<\/em><br \/>\n<em>Se\u00f1or Cardenal, queridos Obispos.<\/em><\/p>\n<p>Os doy una cordial bienvenida. Agradezco al arzobispo Paglia las palabras que me ha dirigido y a todos vosotros vuestro compromiso en favor de la promoci\u00f3n de la vida humana. Gracias a vosotros. Durante estos d\u00edas reflexionar\u00e9is sobre la relaci\u00f3n entre la persona, las tecnolog\u00edas emergentes y el bien com\u00fan: se trata de una delicada frontera en la que confluyen progreso, \u00e9tica y sociedad, y en la que la fe, en su perenne actualidad, puede aportar una valiosa contribuci\u00f3n. En este sentido, la Iglesia no cesa de alentar el progreso de la ciencia y de la t\u00e9cnica al servicio de la dignidad de la persona y para un desarrollo humano \u00abintegral e \u00edntegro\u00bb[1]. En la carta que os dirig\u00ed con ocasi\u00f3n del vig\u00e9simo quinto aniversario de la fundaci\u00f3n de la Academia, os invitaba a profundizar precisamente en este tema[2]; ahora quisiera detenerme a reflexionar con vosotros sobre tres desaf\u00edos que considero importantes a este respecto: el cambio de las condiciones de la vida humana en el mundo tecnol\u00f3gico; el impacto de las nuevas tecnolog\u00edas en la definici\u00f3n misma de \u00abhombre\u00bb y de \u00abrelaci\u00f3n\u00bb, con particular referencia a la condici\u00f3n de los m\u00e1s vulnerables; el concepto de \u00abconocimiento\u00bb y las consecuencias que de \u00e9l se derivan.<\/p>\n<p>Primer reto: el cambio de las condiciones de vida del hombre en el mundo de la tecnolog\u00eda. Sabemos que es propio del hombre actuar en el mundo de manera tecnol\u00f3gica, transformando el ambiente y mejorando las condiciones de vida. Benedicto XVI lo recordaba afirmando que la t\u00e9cnica \u00abresponde a la misma vocaci\u00f3n que el trabajo humano\u00bb y que \u00aben la t\u00e9cnica, considerada como obra de su propio genio, el hombre se reconoce a s\u00ed mismo y realiza su propia humanidad\u00bb[3]. Por tanto, nos ayuda a comprender mejor el valor y el potencial de la inteligencia humana y, al mismo tiempo, nos habla de la gran responsabilidad que tenemos ante la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En el pasado, la conexi\u00f3n entre las culturas, las actividades sociales y el medio ambiente era menos impactante debido a interacciones menos densas y efectos m\u00e1s lentos. Hoy, en cambio, el r\u00e1pido desarrollo de los medios t\u00e9cnicos hace m\u00e1s intensa y evidente la interdependencia entre el hombre y la \u00abcasa com\u00fan\u00bb, como ya reconoc\u00eda San Pablo VI en la <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Populorum Progressio<\/em><\/a> [4]. Por el contrario, la fuerza y la aceleraci\u00f3n de las intervenciones son tales que producen mutaciones significativas -porque se trata de una aceleraci\u00f3n geom\u00e9trica, no matem\u00e1tica-, tanto en el medio ambiente como en las condiciones de vida humana, con efectos y evoluciones no siempre claros y previsibles. As\u00ed lo est\u00e1n demostrando diversas crisis, de la pand\u00e9mica a la energ\u00e9tica, de la clim\u00e1tica a la migratoria, cuyas consecuencias se afectan unas a otras, amplific\u00e1ndose mutuamente. Un desarrollo tecnol\u00f3gico s\u00f3lido no puede dejar de tener en cuenta estos complejos entramados.<\/p>\n<p>Segundo reto: el impacto de las nuevas tecnolog\u00edas en la definici\u00f3n del \u00abhombre\u00bb y de la \u00abrelaci\u00f3n\u00bb, especialmente en lo que se refiere a la condici\u00f3n de los vulnerables. Es evidente que la forma tecnol\u00f3gica de la experiencia humana es cada d\u00eda m\u00e1s omnipresente: en las distinciones entre \u00abnatural\u00bb y \u00abartificial\u00bb, \u00abbiol\u00f3gico\u00bb y \u00abtecnol\u00f3gico\u00bb, los criterios con los que discernir lo propio de lo humano y lo t\u00e9cnico son cada vez m\u00e1s dif\u00edciles. Por ello, es importante una reflexi\u00f3n seria sobre el valor del propio hombre. En particular, debe reafirmarse con decisi\u00f3n la importancia del concepto de conciencia personal como experiencia relacional, que no puede divorciarse ni de la corporeidad ni de la cultura. En otras palabras, en la red de relaciones, tanto subjetivas como comunitarias, la tecnolog\u00eda no puede suplantar al contacto humano, lo virtual no puede sustituir a lo real, y lo social tampoco a lo social. Y tenemos la tentaci\u00f3n de dejar que lo virtual prevalezca sobre lo real: es una fea tentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Incluso dentro de los procesos de investigaci\u00f3n cient\u00edfica, la relaci\u00f3n entre persona y comunidad muestra implicaciones \u00e9ticas cada vez m\u00e1s complejas. Por ejemplo, en el campo de la salud, donde la calidad de la informaci\u00f3n y la atenci\u00f3n al individuo dependen en gran medida de la recogida y el estudio de los datos disponibles. Aqu\u00ed debe abordarse el problema de combinar la confidencialidad de los datos del individuo con la puesta en com\u00fan de la informaci\u00f3n sobre \u00e9l en inter\u00e9s de todos. Ser\u00eda ego\u00edsta, en efecto, pedir que se nos trate con los mejores recursos y competencias de que dispone la sociedad sin contribuir a aumentarlos. En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, pienso en la urgencia de que la distribuci\u00f3n de los recursos y el acceso a los cuidados beneficien a todos, de modo que se reduzcan las desigualdades y se garantice el apoyo necesario, especialmente a los m\u00e1s fr\u00e1giles, como los discapacitados, los enfermos y los pobres.<\/p>\n<p>Por eso hay que estar atentos a la velocidad de las transformaciones, a la interacci\u00f3n entre los cambios y a la posibilidad de garantizar un equilibrio global. Adem\u00e1s, este equilibrio no es necesariamente el mismo en las diferentes culturas, como parece suponer la perspectiva tecnol\u00f3gica cuando se impone como un lenguaje y una cultura universales y homog\u00e9neos -lo cual es un error-; por el contrario, el compromiso debe dirigirse a \u00abasegurar que cada uno crezca en su estilo particular, desarrollando su propia capacidad de innovar a partir de los valores de su propia cultura\u00bb [5].<\/p>\n<p>Tercer reto: la definici\u00f3n del concepto de conocimiento y sus consecuencias. Todos los elementos considerados hasta ahora nos llevan a cuestionar nuestras formas de conocer, conscientes de que el tipo de conocimiento que ponemos en pr\u00e1ctica ya tiene implicaciones morales. Es, por ejemplo, reductor buscar la explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos s\u00f3lo en las caracter\u00edsticas de los elementos individuales que los componen. Se necesitan modelos m\u00e1s articulados, que consideren el entramado de relaciones con que se entretejen los acontecimientos individuales. Resulta parad\u00f3jico, por ejemplo, cuando se habla de tecnolog\u00edas para potenciar las funciones biol\u00f3gicas de un sujeto, hablar de un hombre \u00abaumentado\u00bb si se olvida que el cuerpo humano se refiere al bien integral de la persona y, por tanto, no puede identificarse \u00fanicamente con el organismo biol\u00f3gico. Un planteamiento err\u00f3neo en este campo acaba, en realidad, no por \u00abaumentar\u00bb, sino por \u00abcomprimir\u00bb al hombre.<\/p>\n<p>En <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Evangelii gaudium<\/em><\/a>, y especialmente en <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Laudato si<\/em>&#8216;<\/a>, he subrayado la importancia de un conocimiento a escala humana, org\u00e1nica, por ejemplo subrayando que \u00abel todo es superior a las partes\u00bb y que \u00abtodo en el mundo est\u00e1 \u00edntimamente conectado\u00bb [6]. Creo que estas ideas pueden fomentar una forma renovada de pensar tambi\u00e9n en el \u00e1mbito teol\u00f3gico [7]; de hecho, es bueno que la teolog\u00eda supere los planteamientos eminentemente apolog\u00e9ticos, contribuya a la definici\u00f3n de un nuevo humanismo y fomente la escucha mutua y la comprensi\u00f3n rec\u00edproca entre ciencia, tecnolog\u00eda y sociedad. En efecto, la falta de di\u00e1logo constructivo entre estas realidades empobrece la confianza mutua que subyace a toda convivencia humana y a toda forma de \u00abamistad social\u00bb[8]. Quisiera mencionar tambi\u00e9n la importancia de la contribuci\u00f3n que aporta a este fin el di\u00e1logo entre las grandes tradiciones religiosas. Poseen una sabidur\u00eda secular que puede ayudar en estos procesos. Ustedes han demostrado que saben captar su valor, por ejemplo promoviendo, ya en tiempos recientes, encuentros interreligiosos sobre los temas del \u00abfin de la vida\u00bb[9] y de la inteligencia artificial[10].<\/p>\n<p>Queridos hermanos y hermanas, ante retos actuales tan complejos, la tarea que ten\u00e9is ante vosotros es enorme. Se trata de partir de las experiencias que todos compartimos como seres humanos y estudiarlas, asumiendo las perspectivas de la complejidad, el di\u00e1logo transdisciplinar y la colaboraci\u00f3n entre diferentes sujetos. Pero nunca debemos desanimarnos: sabemos que el Se\u00f1or no nos abandona y que lo que logramos tiene su ra\u00edz en la confianza que ponemos en \u00c9l, \u00abel amante de la vida\u00bb ( Sb 11,26). Os hab\u00e9is comprometido en estos \u00faltimos a\u00f1os para que el crecimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico se concilie cada vez m\u00e1s con un paralelo \u00abdesarrollo del ser humano en t\u00e9rminos de responsabilidad, valores y conciencia\u00bb [11]: os invito a continuar por este camino, mientras os bendigo y os pido, por favor, que rec\u00e9is por m\u00ed. Gracias.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-70712 aligncenter\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1.jpg 1080w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-300x300.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-100x100.jpg?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-770x770.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-500x500.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-293x293.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-390x390.jpg 390w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-585x585.jpg 585w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Papa-Francisco-02-1-900x900.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Lett. enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html#141.\">Laudato si\u2019<\/a><\/i>, n. 141.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190106_lettera-accademia-vita.html\">Humana communitas<\/a><\/i>, 6 gennaio 2019, nn. 12-13.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Benedetto XVI, Lett. enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/it\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html#69\">Caritas in veritate<\/a><\/i>, n. 69.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/it\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html#65\">n. 65<\/a>.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0Lett. enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html\">Fratelli tutti<\/a><\/i>, n. 51.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a>\u00a0Esort. ap.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html#Il_tutto_%C3%A8_superiore_alla_parte\">Evangelii gaudium<\/a><\/i>, nn. 234-237; Lett. enc.\u00a0\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html#16.\">Laudato si\u2019<\/a><\/i>, n. 16.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>\u00a0Cfr Costit. apost.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/apost_constitutions\/documents\/papa-francesco_costituzione-ap_20171208_veritatis-gaudium.html\">Veritatis gaudium<\/a><\/i>, nn. 4-5.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>\u00a0Cfr Lett. enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html\">Fratelli tutti<\/a><\/i>, n. 168.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0<i>Dichiarazione congiunta delle religioni monoteiste abramitiche sulle problematiche di fine vita<\/i>, 28 ottobre 2019.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>\u00a0Cfr Firma della\u00a0<i>Rome Call for AI Ethics<\/i>, 10 gennaio 2023.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/speeches\/2023\/february\/documents\/20230220-pav.html#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>\u00a0Lett. enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/it\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html#105.\">Laudato si\u2019<\/a><\/i>, n. 105 .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Santo Padre Francisco en audiencia a los miembros de la Academia Pontificia para la Vida<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":70644,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68],"tags":[3184,158,4953],"class_list":["post-70696","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","tag-academia-pontificia-para-la-vida","tag-papa-francisco","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201cReflexionemos sobre la relaci\u00f3n entre las personas, las tecnolog\u00edas emergentes y el bien com\u00fan\u201d &#8211; 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