{"id":69872,"date":"2023-02-06T11:31:11","date_gmt":"2023-02-06T10:31:11","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=69872"},"modified":"2023-02-06T13:30:52","modified_gmt":"2023-02-06T12:30:52","slug":"el-rol-del-laico-el-mas-comun-de-los-carismas-en-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-rol-del-laico-el-mas-comun-de-los-carismas-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El rol del laico: El m\u00e1s com\u00fan de los carismas en la Iglesia"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-69872-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/El-rol-del-laico-el-mas-comun-de-los-carismas-en.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/El-rol-del-laico-el-mas-comun-de-los-carismas-en.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/El-rol-del-laico-el-mas-comun-de-los-carismas-en.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Tengo la impresi\u00f3n que el documento que reestructura la Curia Romana (<em>Predicate Evangelium<\/em>), ha hecho que afloren nuevamente algunas interpretaciones que no se acercan a lo que el Magisterio de la Iglesia ha recogido en sus documentos sobre el rol del laico en la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>Entre algunos cl\u00e9rigos y canonistas sigue estando presente, \u201cla falsa eclesiolog\u00eda\u201d -en palabras de Pedro Rodr\u00edguez<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>-, \u201cde configurar al laico como encuadrado en organizaciones cuyos <em>staff<\/em> los representan ante la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y la comunidad misma\u201d, o \u201caquellos grupos de fieles comprometidos, comprometidos parad\u00f3jicamente, las m\u00e1s de las veces, con actividades eclesi\u00e1sticas oficiales\u201d.\u00a0 De este modo, no llegan a comprender la profundidad que la Constituci\u00f3n Dogm\u00e1tica <em>Lumen Gentium<\/em>, se\u00f1ala sobre la misi\u00f3n propia de los fieles laicos en la Iglesia. \u201cA los laicos corresponde, <strong>por propia vocaci\u00f3n<\/strong>, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y orden\u00e1ndolos seg\u00fan Dios\u201d<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>Ciertamente, no extra\u00f1a que estas interpretaciones incompletas de la misi\u00f3n de un fiel laico se den en los contextos de la curia o de las \u00f3rdenes religiosas. La vida consagrada difiere mucho de la vida civil -en la perspectiva de su relaci\u00f3n con la sociedad. El origen de la vida consagrada se remonta hasta la la paz constantiniana (a. 313): una vez conseguida la paz en la sociedad del imperio, algunos ascetas cristianos buscaron retirarse al desierto para encontrar la paz interior que les permitiera la uni\u00f3n m\u00edstica con Dios<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a>. Es decir, seg\u00fan esta visi\u00f3n, el siglo -la sociedad- no ser\u00eda el lugar para encontrarse con Dios, porque las actividades ordinarias, la carga familiar, el mismo hecho de tener que trabajar significar\u00edan un obst\u00e1culo muy dif\u00edcil de superar para un alma que deseara vivir metida en el Se\u00f1or. Y a partir de all\u00ed, se construye durante diecis\u00e9is siglos una cultura y un modo de vivir la fe, externa a la realidad civil.<\/p>\n<p>Como consecuencia de esta cultura de la fe, la aproximaci\u00f3n eclesiol\u00f3gica a la vida de fe de un fiel corriente, el modo de considerar c\u00f3mo han de vivirse las virtudes humanas con sentido cristiano en una sociedad civil, y la conceptualizaci\u00f3n de la libertad de los hijos de Dios, ha tenido, y en algunos autores sigue teniendo, muchos rasgos del modo de ser de la vida consagrada o del \u00e1mbito clerical. Con qu\u00e9 facilidad, por ejemplo, se identifica la pobreza con la renuncia absoluta a los bienes econ\u00f3micos; y en cambio, c\u00f3mo cuesta que el entorno eclesial vea que ella puede modalizarse en formas y modos que se ajustan a la realidad y posici\u00f3n en la sociedad del fiel laico, pero siempre con una disposici\u00f3n interior que refleje el desprendimiento de los bienes temporales.<\/p>\n<p>Por eso, en ocasiones me gusta decir que reci\u00e9n ahora estamos <strong>dise\u00f1ando el modo de vivir en cristiano<\/strong> en la sociedad civil. No se han cumplido a\u00fan cien a\u00f1os que San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer reintrodujo en la Iglesia Cat\u00f3lica -por inspiraci\u00f3n totalmente sobrenatural y no por inspiraci\u00f3n propia- la verdad de que el laico est\u00e1 llamado a hacer la Iglesia, por la misma gracia bautismal, con su vida profesional y familiar, entre sus relaciones sociales o pol\u00edticas: entre sus amigos y colegas. Por eso, a quienes hemos tenido la gracia de descubrir que esta es nuestra llamada en la Iglesia; a nosotros, nos toca <strong>inaugurar y esculpir<\/strong> esos modos que por s\u00ed difieren de los que corresponden a la vida consagrada. Podr\u00eda afirmar, que a\u00fan estamos estrenando y encontrando el modo c\u00f3mo un directivo de empresa vive la pobreza cristiana; c\u00f3mo una madre de familia que tiene tambi\u00e9n una labor profesional vive una vida contemplativa; o c\u00f3mo vive la obediencia cristiana un universitario.<\/p>\n<p>Me gusta tambi\u00e9n considerar el hecho de que cada cristiano es \u00fanico, que la llamada a la vida que cada uno de nosotros ha recibido obedece a <strong>una vocaci\u00f3n \u00fanica y espec\u00edfica<\/strong>, que solo puede cumplir \u00e9l. El Apocalipsis recoge esta realidad con una afirmaci\u00f3n que nos permite percibir este sentido \u00fanico de misi\u00f3n que tiene toda vida cristiana: \u201cal vencedor \u2026 le dar\u00e9 tambi\u00e9n una piedrecita blanca, y escrito en la piedrecita un nombre nuevo, que nadie conoce sino el que lo recibe\u201d<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a>. Por tanto, tras la palabra laico no deber\u00edamos hacer nunca una lectura \u00fanica del t\u00e9rmino carisma, sino ver que esa realidad, es un sustrato com\u00fan<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a> que abarca infinitas modalizaciones, cada una de ellas seg\u00fan la especificidad y singularidad de cada fiel laico.<\/p>\n<p>Pero \u00bfC\u00f3mo un fiel laico operativiza este carisma en la Iglesia?<\/p>\n<p>Esencialmente a trav\u00e9s de su labor profesional. La labor profesional es el mayor aporte del fiel que vive en una sociedad: con \u00e9l resuelve las necesidades de otros; y con \u00e9l, tambi\u00e9n, se desarrolla a s\u00ed mismo; y se vuelve capaz de acoger y sostener a otros, en primer lugar, a su propia familia. <strong>El trabajo se convierte en el medio principal de la vida eclesial de un fiel laico cuando su trabajo sirve<\/strong>; cuando tiene aut\u00e9ntica perfecci\u00f3n humana, es capaz de generarle prestigio y reconocimiento entre sus colegas; y se hace por amor a Dios. Una labor profesional hecha as\u00ed es <strong>una fuente de uni\u00f3n con el Se\u00f1or y con los dem\u00e1s hombres.<\/strong> Una realidad que San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer recoge con una plasticidad y viveza extraordinaria en un punto de Camino<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>:<\/p>\n<p>\u2026al levantar la vista del microscopio la mirada va a tropezar con la Cruz negra y vac\u00eda. Esta Cruz sin Crucificado es un s\u00edmbolo. Tiene una significaci\u00f3n que los dem\u00e1s no ver\u00e1n. Y el que, cansado, estaba a punto de abandonar la tarea, vuelve a acercar los ojos al ocular y sigue trabajando: porque la Cruz solitaria est\u00e1 pidiendo unas espaldas que carguen con ella.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-69882\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=1080%2C1080&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?w=1080&amp;ssl=1 1080w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=1024%2C1024&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=100%2C100&amp;ssl=1 100w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=770%2C770&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=500%2C500&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=293%2C293&amp;ssl=1 293w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=390%2C390&amp;ssl=1 390w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=585%2C585&amp;ssl=1 585w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Voces-02-1.jpg?resize=900%2C900&amp;ssl=1 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p>Referencias<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Rodr\u00edguez, P. (2022). La identidad teol\u00f3gica del laico II. Obtenido de <a href=\"https:\/\/www.almudi.org\/articulos\/16620-la-identidad-teologica-del-laico-ii\">https:\/\/www.almudi.org\/articulos\/16620-la-identidad-teologica-del-laico-ii<\/a>, el 4 de febrero de 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Lumen Gentium. Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica sobre la iglesia. N\u00famero 31. Obtenido de <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html\">https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html<\/a>, el 4 de febrero de 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Los Padres del Desierto. Obtenido de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Padres_del_Desierto\">https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Padres_del_Desierto<\/a>, el 4 de febrero de 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> Apocalipsis 2, 17. Obtenido de <a href=\"https:\/\/www.bibliatodo.com\/la-biblia\/La-sagrada-biblia-edicion-eunsa\/apocalipsis-2\">https:\/\/www.bibliatodo.com\/la-biblia\/La-sagrada-biblia-edicion-eunsa\/apocalipsis-2<\/a>, el 4 de febrero de 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> Rodr\u00edguez, P. (2022). La identidad teol\u00f3gica del laico II. Obtenido de <a href=\"https:\/\/www.almudi.org\/articulos\/16620-la-identidad-teologica-del-laico-ii\">https:\/\/www.almudi.org\/articulos\/16620-la-identidad-teologica-del-laico-ii<\/a>, el 4 de febrero de 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Camino, punto 277. Obtenido de <a href=\"https:\/\/www.escrivaobras.org\/book\/camino-punto-277.htm\">https:\/\/www.escrivaobras.org\/book\/camino-punto-277.htm<\/a>, el 4 de febrero de 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Cruz solitaria est\u00e1 pidiendo unas espaldas que carguen con ella<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":69873,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[8355,8354,8353,8356,8352,4953],"class_list":["post-69872","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-carismas","tag-comun","tag-laico","tag-predicate-evangelium","tag-rol","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El rol del laico: El m\u00e1s com\u00fan de los carismas en la Iglesia &#8211; 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