En la oraci\u00f3n ecum\u00e9nica en Sud\u00e1n del Sur, el Papa Francisco expres\u00f3: \u201cComencemos cada d\u00eda rezando los unos por los otros, y con los otros; trabajando juntos, como testigos y mediadores de la paz de Jes\u00fas; caminando por el mismo sendero, dando pasos concretos de caridad y de unidad. En todo, am\u00e9monos profundamente y de manera sincera\u201d.<\/p>\n
Esta tarde, 4 enero 2023, a las 18.00 horas (17.00 hora de Roma), en el Mausoleo \u201cJohn Garang\u201d de Yuba, tuvo lugar la Oraci\u00f3n Ecum\u00e9nica.<\/p>\n
Esta fue la \u00faltima de las actividades del 2\u00ba d\u00eda del Papa Francisco en Sud\u00e1n del Sur. En ella participaron tambi\u00e9n el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y el moderador de la Asamblea General de la Iglesia en Escocia, Iain Greenshields.<\/p>\n
Tras el saludo lit\u00fargico y una breve introducci\u00f3n del Rev. Thomas Tut Puot Mut, presidente del Consejo de Iglesias de Sud\u00e1n del Sur (SSCC), tuvo lugar el Acto Penitencial, seguido de la Oraci\u00f3n, la Primera Lectura y la Lectura del Evangelio.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, tras un discurso del arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y la introducci\u00f3n del moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia, el pastor Iain Greenshields, se recit\u00f3 el Credo de los Ap\u00f3stoles. Entonces tuvo lugar la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n y misericordia por la naci\u00f3n, durante la cual cada lector vierte agua sobre los \u00e1rboles plantados anteriormente como acto de unidad.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el Santo Padre Francisco pronunci\u00f3 su discurso seguido del rezo del Padre Nuestro, la bendici\u00f3n de los tres l\u00edderes religiosos y el canto final.<\/p>\n
Al final, el Papa regres\u00f3 en coche a la Nunciatura Apost\u00f3lica, donde cen\u00f3 en privado.<\/p>\n
Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Santo Padre pronunci\u00f3 durante la Oraci\u00f3n ecum\u00e9nica:<\/p>\n
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Se\u00f1or Presidente de la Rep\u00fablica<\/p>\n
Distinguidas autoridades civiles y religiosas:<\/p>\n
Desde esta tierra amada y martirizada se acaban de elevar al cielo muchas oraciones. Diversas voces se han unido, formando una sola. Juntos, como Pueblo santo de Dios, hemos rezado por este pueblo herido. Como cristianos, rezar es lo primero y m\u00e1s importante que estamos llamados a realizar para poder obrar bien y tener la fuerza para caminar. Rezar, obrar y caminar. Reflexionemos sobre estos tres verbos.<\/p>\n
Ante todo, rezar. El gran esfuerzo de las comunidades cristianas en la promoci\u00f3n humana, en la solidaridad y en la paz ser\u00eda vana sin la oraci\u00f3n. En efecto, no podemos promover la paz sin antes haber invocado a Jes\u00fas, \u00abPr\u00edncipe de la paz\u00bb (Is 9,5). Lo que hacemos por los dem\u00e1s y lo que compartimos con ellos, es primeramente un don gratuito que recibimos porque gratuitamente hemos sido amados por el Se\u00f1or, es un don gratuito que recibimos de \u00c9l teniendo las manos vac\u00edas. Es gracia, pura gracia. Somos cristianos porque somos amados gratuitamente por Cristo.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana me inspir\u00e9 en la figura de Mois\u00e9s y ahora, justamente en relaci\u00f3n a la oraci\u00f3n, quisiera volver a evocar un episodio decisivo para \u00e9l y para su pueblo, que aconteci\u00f3 cuando reci\u00e9n hab\u00eda iniciado a acompa\u00f1arlo en su camino hacia la libertad. Habiendo llegado a la orilla del mar Rojo, se presenta ante \u00e9l y ante todos los israelitas una escena dram\u00e1tica: delante aparece la barrera infranqueable de las aguas; detr\u00e1s est\u00e1 llegando el ej\u00e9rcito enemigo, con carros y caballos. \u00bfNo ser\u00e1 acaso que esto nos recuerda los primeros pasos de este pa\u00eds, asaltado por aguas mortales, como aquellas de las desastrosas inundaciones que lo han azotado; y por la brutal violencia b\u00e9lica? Pues bien, en esa situaci\u00f3n desesperada Mois\u00e9s dice al pueblo: \u00ab\u00a1No teman! Mant\u00e9nganse firmes, porque hoy mismo ustedes van a ver lo que har\u00e1 el Se\u00f1or para salvarlos\u00bb (Ex 14,13). Ahora me pregunto, \u00bfde d\u00f3nde le ven\u00eda a Mois\u00e9s tal certeza, mientras su pueblo, atemorizado, segu\u00eda lament\u00e1ndose? Esta fuerza le ven\u00eda por escuchar al Se\u00f1or (cf. vv. 2-4), que le hab\u00eda prometido manifestar su gloria. La uni\u00f3n con \u00c9l, la confianza en \u00c9l cultivada en la oraci\u00f3n, era el secreto con el que Mois\u00e9s pod\u00eda acompa\u00f1ar a su pueblo, de la opresi\u00f3n a la libertad.<\/p>\n
Es as\u00ed tambi\u00e9n para nosotros: rezar nos da la fuerza para salir adelante; superar los temores; entrever, a\u00fan en la oscuridad, la salvaci\u00f3n que Dios prepara. Es m\u00e1s, la oraci\u00f3n atrae la salvaci\u00f3n de Dios sobre el pueblo. La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n, que caracteriz\u00f3 la vida de Mois\u00e9s (cf. Ex 32,11-14), es una obligaci\u00f3n sobre todo para nosotros, pastores del Pueblo santo de Dios. Para que el Se\u00f1or de la paz intervenga ah\u00ed donde los hombres no alcanzan a construirla, es necesaria la oraci\u00f3n; una tenaz, constante oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n. Hermanos, hermanas, apoy\u00e9monos en esto. En nuestras diversas confesiones, sint\u00e1monos unidos los unos con los otros, como una \u00fanica familia; y sint\u00e1monos responsables de orar por todos. En nuestras parroquias, iglesias, asambleas de culto y de alabanza, seamos asiduos y un\u00e1nimes en la oraci\u00f3n (cf. Hch 1,14), para que Sud\u00e1n del Sur, de la misma manera que el pueblo de Dios en la Escritura, \u201cllegue a la tierra prometida\u201d; que disponga, con tranquilidad y justicia, de la tierra f\u00e9rtil y rica que posee, y sea colmado de esa paz prometida, aunque, lamentablemente, no obtenida a\u00fan.<\/p>\n
Justamente en favor de la causa por la paz, estamos llamados a trabajar. Jes\u00fas quiere que \u201ctrabajemos por la paz\u201d (cf. Mt 5,9); por eso quiere que su Iglesia no sea s\u00f3lo signo e instrumento de la \u00edntima uni\u00f3n con Dios, sino tambi\u00e9n de la unidad de todo el g\u00e9nero humano (cf. Lumen gentium, 1). En efecto, Cristo, como recuerda el ap\u00f3stol Pablo, \u00abes nuestra paz\u00bb, precisamente en el sentido del restablecimiento de la unidad. \u00c9l es aqu\u00e9l que de dos hace uno solo, \u00abderribando el muro de enemistad que los separaba\u00bb (Ef 2,14). Esta es la paz de Dios, no s\u00f3lo una tregua a los conflictos, sino una comuni\u00f3n fraterna, que es el resultado de conjugar, no de disolver; de perdonar, no de estar por encima; de reconciliarse, no de imponerse. Tan grande es el deseo de paz desde el cielo, que fue anunciado ya en el momento del nacimiento de Cristo: \u00aben la tierra, paz a los hombres amados por \u00e9l\u00bb (Lc 2,14). Y fue tan grande la angustia de Jes\u00fas por el rechazo de este don que vino a traer, que llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00ab\u00a1Si t\u00fa tambi\u00e9n hubieras comprendido en este d\u00eda el mensaje de paz!\u00bb (Lc 19,42).<\/p>\n
Nosotros, queridos hermanos y hermanas, trabajemos sin cansarnos por esta paz, que el Esp\u00edritu de Jes\u00fas y del Padre nos invita a construir; una paz que integra las diversidades, que promueve la unidad en la pluralidad. Esta es la paz del Esp\u00edritu Santo, que armoniza las diferencias, mientras que el esp\u00edritu enemigo de Dios y del hombre se vale de la diversidad para dividir. A este respecto, la Escritura dice: \u00abLos hijos de Dios y los hijos del demonio se manifiestan en esto: el que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano\u00bb (1 Jn 3,10). Queridos hermanos, quien se dice cristiano tiene que elegir de qu\u00e9 parte estar. Quien sigue a Cristo elige la paz, siempre; el que desencadena guerra y violencia traiciona al Se\u00f1or y reniega de su Evangelio. El estilo que Jes\u00fas nos ense\u00f1a es claro: amar a todos, pues todos son amados como hijos del Padre com\u00fan que est\u00e1 en los cielos. El amor del cristiano no es s\u00f3lo para los que est\u00e1n cerca, sino para todos, porque cada uno en Jes\u00fas es nuestro pr\u00f3jimo, hermano y hermana, incluso el enemigo (cf. Mt 5,38-48). Con mayor raz\u00f3n, cuantos pertenecen a nuestro mismo pueblo, aunque sean de una etnia distinta. \u00ab\u00c1mense los unos a los otros, como yo los he amado\u00bb (Jn 15,12), este es el mandamiento de Jes\u00fas, que contradice cualquier visi\u00f3n tribal de la religi\u00f3n. \u00abQue todos sean uno\u00bb (Jn 17,21), esta es la oraci\u00f3n ferviente de Jes\u00fas al Padre por nosotros, los creyentes.<\/p>\n
Esforc\u00e9monos, hermanos y hermanas, por esta unidad fraterna entre nosotros los cristianos, y ayud\u00e9monos a transmitir el mensaje de la paz a la sociedad; a difundir el estilo de no violencia de Jes\u00fas, para que en quien se profesa creyente no haya m\u00e1s espacio para una cultura basada en el esp\u00edritu de venganza; para que el Evangelio no sea s\u00f3lo un bonito discurso religioso, sino una profec\u00eda que se hace realidad en la historia. Pong\u00e1monos manos a la obra; trabajemos por la paz tejiendo y remendando, nunca cortando ni rasgando. Sigamos a Jes\u00fas y, tras de \u00c9l, demos pasos comunes por el camino de la paz (cf. Lc 1,79).<\/p>\n
Y ahora el tercer verbo. Despu\u00e9s de rezar y obrar, caminar. Aqu\u00ed, a lo largo de d\u00e9cadas, las comunidades cristianas se han comprometido fuertemente en promover itinerarios de reconciliaci\u00f3n. Quisiera agradecerles este luminoso testimonio de fe, que naci\u00f3 de reconocer \u2014no s\u00f3lo de palabra, sino de obra\u2014 que antes de las divisiones hist\u00f3ricas hay una realidad inmutable: somos cristianos, somos de Cristo. Es hermoso que, en medio de tantos conflictos, la pertenencia cristiana no haya jam\u00e1s disgregado a la poblaci\u00f3n, sino que ha sido, y sigue siendo todav\u00eda, factor de unidad. La herencia ecum\u00e9nica de Sud\u00e1n del Sur es un tesoro precioso; una alabanza al nombre de Jes\u00fas; un acto de amor a la Iglesia, su esposa; un ejemplo universal hacia el camino de unidad de los cristianos. Es una herencia que ha de ser custodiada con el mismo esp\u00edritu. Que las divisiones eclesiales de los siglos pasados no influyan en quienes son evangelizados, sino que la semilla del Evangelio contribuya a difundir una unidad m\u00e1s grande. Que el tribalismo y la divisi\u00f3n en facciones, que alimentan la violencia en el pa\u00eds, no afecten las relaciones interconfesionales. Al contrario, que el testimonio de unidad de los creyentes repercuta en el pueblo.<\/p>\n
En este sentido, quisiera sugerir dos palabras clave para continuar nuestro camino: memoria y compromiso. Memoria: los pasos que ustedes dan imitan las huellas de sus predecesores. No tengan miedo de no estar a la altura; en cambio, si\u00e9ntanse impulsados por aquellos que les han preparado el camino. Como en una carrera de relevos, tomen el testigo, para que de ese modo se acelere la llegada a la meta de la comuni\u00f3n plena y visible. Y luego el compromiso: se camina hacia la unidad cuando el amor es concreto; cuando, unidos, se socorre a quien est\u00e1 marginado, a quien est\u00e1 herido y descartado. Ustedes ya lo realizan en muchos \u00e1mbitos. Pienso en particular en la asistencia sanitaria, en la instrucci\u00f3n y en la caridad. Cu\u00e1nta ayuda urgente e indispensable llevan a la poblaci\u00f3n. Gracias por esto. Sigan as\u00ed, nunca compitiendo, sino siendo como una familia; hermanos y hermanas que, por medio de la compasi\u00f3n por quienes sufren, los predilectos de Jes\u00fas, dan gloria a Dios y testimonian la comuni\u00f3n que \u00c9l desea.<\/p>\n
Queridos hijos, mis hermanos y yo vinimos como peregrinos en medio de ustedes, Pueblo santo de Dios en camino. Aun estando distantes f\u00edsicamente, permaneceremos siempre cerca de ustedes. Comencemos cada d\u00eda rezando los unos por los otros, y con los otros; trabajando juntos, como testigos y mediadores de la paz de Jes\u00fas; caminando por el mismo sendero, dando pasos concretos de caridad y de unidad. En todo, am\u00e9monos profundamente y de manera sincera (cf. 1 P 1,22).<\/p>\n